Daarnaast

Michel Foucault

Michel Foucault


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Michel Foucault werd geboren in Poitiers, Frankrijk, op 15 oktober 1926. Vanaf de jaren 1970 was Foucault politiek zeer actief. Hij was een oprichter van de 'Groupe d'information sur les prisons ' en vaak geprotesteerd namens homoseksuelen en andere gemarginaliseerde groepen. Foucault, een vroeg slachtoffer van aids, stierf op 25 juni 1984 in Parijs. Naast werken die tijdens zijn leven werden gepubliceerd, bevatten zijn lezingen aan het Collège de France, postuum gepubliceerd, belangrijke toelichtingen en uitbreidingen van zijn ideeën.

Foucault's eerste grote werk was: 'De geschiedenis van waanzin in het klassieke tijdperk ' (1961). Dit boek is ontstaan ​​in Foucaults academische studie van psychologie en zijn werk in een Parijse psychiatrische inrichting. Een onderzoek naar de opkomst van het moderne concept van 'psychische aandoeningen' in Europa, 'De geschiedenis van waanzin ' wordt gevormd door zowel het uitgebreide archiefwerk van Foucault als zijn intense woede over wat hij zag als de morele hypocrisie van de moderne psychiatrie.

Volgens Foucault was het nieuwe idee dat de gek alleen maar ziek was ('geestelijk' ziek) en medische behandeling nodig had helemaal geen duidelijke verbetering ten opzichte van eerdere opvattingen (bijvoorbeeld het Renaissance-idee dat de gek in contact stond met de mysterieuze krachten van kosmische tragedie of de C17thC18th kijk op waanzin als afstand doen van de rede).

Bovendien betoogde hij dat de vermeende wetenschappelijke neutraliteit van moderne medische behandelingen van krankzinnigheid in feite een dekking is voor het beheersen van uitdagingen voor een conventionele burgerlijke moraal. Kort gezegd betoogde Foucault dat wat werd gepresenteerd als een objectieve, onbetwistbare wetenschappelijke ontdekking (dat waanzin geestesziekte is) in feite het product was van bij uitstek twijfelachtige sociale en ethische verplichtingen.

'In Discipline and Punish' (1975) Foucault bestudeerde de ontwikkeling van de 'zachtere' moderne manier om criminelen op te sluiten in plaats van hen te martelen of te doden.

Hoewel hij het element van echt verlichte hervorming erkent, benadrukt Foucault in het bijzonder hoe een dergelijke hervorming ook een voertuig van effectievere controle wordt: “misschien minder straffen; maar zeker om beter te straffen ”.

Hij beweert verder dat de nieuwe manier van straffen het model wordt voor controle over een hele samenleving, met fabrieken, ziekenhuizen en scholen gemodelleerd naar de moderne gevangenis.

Controle over mensen (macht) kan grotendeels worden bereikt door ze alleen maar te observeren. De gelaagde zitrij in een stadion maakt het bijvoorbeeld niet alleen gemakkelijk voor toeschouwers om te zien, maar ook voor bewakers of beveiligingscamera's om het publiek te scannen.

Het onderzoek (bijvoorbeeld van studenten op scholen, van patiënten in ziekenhuizen) is een controlemethode die hiërarchische observatie combineert met normaliserend oordeel.

Het is een uitstekend voorbeeld van wat Foucault macht / kennis noemt, omdat het samengaat tot een verenigd geheel "de inzet van geweld en de vestiging van waarheid".

Het ontlokt beide de waarheid over degenen die het onderzoek ondergaan (vertelt wat ze weten of wat de gezondheidstoestand is) en regelt hun gedrag (door hen te dwingen te studeren of hen naar een behandelingskuur te leiden).

Bentham's Panopticon is voor Foucault een ideaal architectonisch model van moderne disciplinaire macht. Het is een ontwerp voor een gevangenis, zo gebouwd dat elke gevangene gescheiden is van en onzichtbaar voor alle anderen (in afzonderlijke “cellen”) en elke gevangene altijd zichtbaar is voor een monitor in een centrale toren.

Monitoren zullen in feite niet altijd elke gevangene zien; het punt is dat zij kon te allen tijde. Omdat gevangenen nooit weten of ze worden geobserveerd, moeten ze handelen alsof ze altijd objecten van observatie zijn.

Als gevolg hiervan wordt controle meer bereikt door de interne controle van degenen die worden bestuurd dan door zware fysieke beperkingen.

Met dank aan Lee Bryant, directeur van Sixth Form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex


Bekijk de video: PHILOSOPHY - Michel Foucault (Juni- 2022).


Opmerkingen:

  1. Shakazshura

    En dan dat.

  2. Hayyim

    Naar mijn mening heb je niet gelijk. Ik bied aan om het te bespreken.

  3. Baxter

    Zeer interessante gedachten, goed verteld, alles is net in de schappen neergelegd

  4. Bick

    Woorden van wijsheid! RESPECT !!!

  5. Boyne

    En hoe te herformuleren?



Schrijf een bericht