Geschiedenis Podcasts

Morele paniek

Morele paniek


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Morele paniek is een term die wordt gebruikt om de mediapresentatie te beschrijven van iets dat is gebeurd waarop het publiek in paniek zal reageren. Morele paniek heeft de neiging om statistieken te overdrijven en een boeman te maken, in sociologische termen bekend als een volksduivel. In de afgelopen jaren hebben morele paniek en mediapresentaties een breed aantal onderwerpen behandeld, van HIV / AIDS in de jaren 1980 tot asielzoekers in het Verenigd Koninkrijk in de jaren 2000. Morele paniek gaat terug tot de Eerste Wereldoorlog toen de oorlogsregering de media gebruikte om de Duitsers op een bepaalde manier af te beelden in de hoop een reactie uit te lokken. Hetzelfde gebeurde in de Tweede Wereldoorlog. In dit geval hoefden de media Hitler niet op een bepaalde manier te portretteren, omdat het publiek al zijn mening over hem had en dat was identiek aan de regering. Morele paniek en de media werden echter gebruikt om angst voor nazi-spionnen in het VK te creëren.

Na de Tweede Wereldoorlog, morele paniek en de media was gericht tegen het communistische blok. In Amerika creëerde 'Reds Under The Bed' een atmosfeer van hysterie tegen iedereen die zelfs op afstand werd gezien als verbonden met het communisme. Hollywood jaagde op waargenomen communisten in de filmindustrie en zelfs een internationale ster als Charlie Chaplin voelde zich gedwongen om naar Zwitserland te verhuizen om hieraan te ontsnappen. Zowel de media als de overheid werkten echter voor één afgesproken doel - het bevrijden van Amerika van alle communisten en dit had de steun van het overgrote deel van de Amerikaanse bevolking.

In het VK werd verwacht dat sociale conformiteit ervoor zou zorgen dat sociale normen zouden blijven bestaan. In de jaren 1950 werden 'Teddy Boys' door de media geportretteerd als jonge mannen die de maatschappij op zijn kop wilden zetten. Dit ging door in de jaren 1960 met de weergave van de media van de botsingen tussen Mods en Rockers. Het hele idee van de berichtgeving in de media was om het grote publiek ervan te overtuigen dat deze jongeren buiten de sociale normen opereerden die door de samenleving als geheel werden gewenst.

Cohen (1972) ontdekte dat kleine gevechten tussen Mods en Rockers in badplaatsen zeer sensationeel waren door de media. Een kop was: "Wilde dieren vallen kuststad binnen - 97 arrestaties". In feite waren er slechts 24 arrestaties. Cohen ontdekte dat de berichtgeving in de media leidde tot meer politieoptreden, wat het probleem zelfs nog erger maakte. Meer recent hebben morele paniek en daaruit voortvloeiende versterking plaatsgevonden over raves, voetbalhooligans, meisjesbendes en terroristische bedreigingen.

In de jaren 80 ontstond er in de media een morele paniek over HIV / AIDS. De beroemde ijsbergadvertentie van de overheid liet duidelijk zien dat HIV / AIDS veel meer te bieden heeft dan het publiek misschien zou weten, omdat de grote massa niet zichtbaar was. Sommige media hebben de bijnaam HIV / AIDS, de 'homopest', die een specifiek deel van de bevolking stigmatiseert als de primaire oorzaak en drager van de 'homopest'. Terwijl wetenschappers een beter begrip van hiv / aids kregen naarmate de jaren tachtig de jaren negentig en daarna overgingen, werd de ziekte nog steeds door velen gezien als een ziekte die werd veroorzaakt door of werd doorgegeven door de homogemeenschap. Toen duidelijk werd dat dit niet het geval was, bewoog de morele paniek die door de media werd gecreëerd in een andere richting en beschuldigde de algemene lakse morele normen van de jongere generatie (zowel mannelijk als vrouwelijk), die vervolgens naar het volgende gebied van morele paniek gingen - de groei van de 'laddettes' - alcohol aangewakkerde jonge dames die probeerden het gedrag van jonge mannen te kopiëren. Statistisch gezien wordt het aantal jongeren dat zich in het weekend antisociaal gedraagt, overschaduwd door het werkelijke aantal jonge mensen in het VK, maar de morele panieksubcultuur die door de roddelpers wordt gecreëerd, zou de algemene bevolking anders doen denken.

Het marxisme beschouwt de media in de samenleving als handelende in het belang van de bourgeoisie door de idealen en waarden te promoten die hen het beste dienen. De media is het enige en belangrijkste onderdeel van de Ideological State Apparatus (ISA) en wordt gebruikt om het begrip hegemonie te bevorderen, het idee dat de samenleving dezelfde basiswaarden en normen deelt. Marxisten beweren dat verschillen in politiek, wat een ander onderdeel van de ISA is, er gewoon zijn om de valse ideeën van democratie en keuzevrijheid te promoten, waar, zoals in de reguliere media, er bijna geen verschil is in de weergave van de algemeenheid van de moraliteit van de samenleving, (hard werken, huwelijk, nationale prijs, enz.), evenals wat precies de belangrijkste politieke kwesties zijn. Deze kwesties zijn volgens marxisten er om de samenleving te verdelen en het voor de elite gemakkelijker te maken om controle te behouden. Stuart Hall's boek 'Policing the Crisis' (1980) keek naar de morele paniek van overvallen en de effecten ervan in de media. Hij ontdekte dat de media in samenwerking met de bourgeoisie morele paniek creëren om angst in stand te houden en controle te houden over de hele samenleving. De bourgeoisie voelde een gebrek aan controle door een toename van "afwijkende" culturen, b.v. vrije liefdesbeweging, drugsculturen en sterkere vakbonden. Morele paniek werd gebruikt om angst in stand te houden die meer controle over het proletariaat mogelijk maakte. Dergelijke angsten maken dat het publiek meer politie wil, wat volgens marxisten een nog grotere controle over de bevolking mogelijk zou maken.

Vanuit het oogpunt van functionalisten is de media vrij van een algehele controller en dient als zodanig een belangrijke rol bij het handhaven van vrijheid en verschillende meningen in de hele samenleving. Functionalisten voeren het argument aan dat er inderdaad collectieve normen zijn in de hele samenleving. De media helpen echter om de verschillende standpunten en kwesties te presenteren waar de meningen verschillen.

Met dank aan Lee Bryant, directeur van Sixth Form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex

Gerelateerde berichten

  • De media en criminaliteit

    De media brengen regelmatig verslag uit over criminele activiteiten omdat dit het recht heeft om te doen. Sommigen geloven echter dat de media criminaliteit sensationaliseren om ...


Bekijk de video: TPOdcast TPO-podcast - Aflevering 7, met Bert Brussen & Roderick Veelo (Juni- 2022).


Opmerkingen:

  1. Wyndell

    Wacker, jouw zin zal van pas komen

  2. Fenrizragore

    Neem me niet kwalijk dat tussenbeide kwam... Bij mij een soortgelijke situatie. We kunnen onderzoeken.

  3. Salman

    Ik bedoel, je hebt niet gelijk. Voer in dat we het bespreken.



Schrijf een bericht