Marxisme


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

De twee grondleggers van het marxisme waren Karl Marx en Friedrich Engels. Karl Marx schreef "Het Communistisch Manifest" dat de basis legt van het marxisme. Hij schreef ook 'Das Kapital'. Deze delen analyseerden het kapitalisme kritisch. Engels gaf gedeeltelijk 'Das Kapital' uit en hij schreef ook 'De oorsprong van het gezin, het privébezit en de staat', een boek dat het kapitalisme aan de familie koppelt.

Historisch materialisme is het idee dat ontwikkeling in verband staat met het ontstaan ​​van het behoud van sociale klassen. Historisch materialisme beschouwt geschiedenis als vooruitstrevend, maar verwerpt het idee dat het acties van individuen zijn. Marxisten zien in dat economische ontwikkeling de belangrijkste dynamiek is. Historisch materialisme is een theorie van historische ontwikkeling door economische of materiële krachten in plaats van politieke of sociale.

In de 'Economic and Philosophical Manuscripts' van 1844 identificeerde Marx vier soorten vervreemding van arbeid onder het kapitalisme:

Er is de vervreemding van de werknemer van het werk dat hij produceert, van het product van zijn arbeid. Het ontwerp van het product en de manier waarop het wordt geproduceerd, worden niet bepaald door de werkelijke producenten, zelfs niet door degenen die de producten consumeren, maar eerder door de kapitalistische klasse, die zich arbeid toe-eigent - inclusief die van ontwerpers en ingenieurs - en die vorm wil geven smaak van de consument om de winst te maximaliseren. De kapitalist krijgt controle over de werknemer - inclusief intellectuele en creatieve werknemers - en de gunstige effecten van zijn werk door een systeem op te zetten dat de inspanningen van de werknemer niet alleen omzet in een nuttig, concreet ding dat de consument ten goede kan komen, maar ook in een illusie, concept - iets dat 'werk' wordt genoemd - dat wordt gecompenseerd in de vorm van lonen tegen een zo laag mogelijk tarief om een ​​maximaal rendement op het investeringskapitaal van de industrieel te behouden. Bovendien wordt binnen dit illusoire kader de ruilwaarde die zou kunnen worden gegenereerd door de verkoop van producten en teruggegeven aan werknemers in de vorm van winst, weggestopt door de management- en kapitalistische klassen.

Dit gaat gepaard met de vervreemding van de arbeider van werken, van het produceren zelf. Dit soort vervreemding verwijst naar het vormgeven van werk in de kapitalistische productiemiddelen in een eindeloze reeks discrete, repetitieve, triviale en betekenisloze bewegingen, die weinig of geen intrinsieke voldoening bieden. De arbeid van de arbeider wordt omgezet in ruilwaarde zelf in de vorm van loon. Een werknemer is dus vervreemd van de directe relatie met zijn activiteit via dergelijke lonen.

Het kapitalisme verwijdert het recht van de werknemer om controle uit te oefenen over de waarde of de effecten van zijn arbeid, en berooft hem van het vermogen om het product dat hij maakt rechtstreeks te consumeren of de volledige waarde van het product te ontvangen wanneer het wordt verkocht: dit is de eerste vervreemding van werknemer van product.

Er is de vervreemding van de werknemer van zichzelf als producent, van zijn of haar "soort wezen" of "essentie als soort". Voor Marx staat deze menselijke essentie niet los van activiteit of werk, noch statisch, maar omvat ze het aangeboren potentieel om zich als menselijk organisme te ontwikkelen. De waarde van een man bestaat uit zijn vermogen om de uiteinden van zijn actie op te vatten als doelgerichte ideeën die verschillen van elke gegeven stap om ze te realiseren: de mens is in staat zijn opzettelijke inspanningen te objectiveren in een idee van zichzelf (het onderwerp) en een idee van het ding die hij produceert (het object).

Er is de vervreemding van de werknemer van andere werknemers of producenten. Het kapitalisme reduceert arbeid tot een commercieel product dat op de markt kan worden verhandeld, in plaats van een sociale relatie tussen mensen die betrokken zijn bij een gemeenschappelijke inspanning om te overleven of te verbeteren. De competitieve arbeidsmarkt is opgezet in industriële kapitalistische economieën om zoveel mogelijk waarde in de vorm van kapitaal te extraheren van degenen die werken aan degenen die ondernemingen en andere activa bezitten die de productiemiddelen beheersen. Dit zorgt ervoor dat de productieverhoudingen gebaseerd zijn op conflicten ... d.w.z. het zet arbeider tegen arbeider, vervreemdt leden van dezelfde klasse van hun wederzijdse interesse, een effect dat Marx vals bewustzijn noemde.

Marx geloofde dat het kapitalisme alleen kan gedijen bij de uitbuiting van de arbeidersklasse.

Marx geloofde dat er een echte tegenstelling was tussen de menselijke natuur en de manier waarop we moeten werken in een kapitalistische samenleving.

Volgens Marx vormt het kapitalisme grotendeels het onderwijssysteem. Zonder het onderwijssysteem zou de economie een enorme mislukking worden, omdat we zonder onderwijs geen banen en werkgelegenheid hebben, wat de samenleving in beweging houdt. Onderwijs helpt de bourgeoisie en het proletariaat in stand te houden zodat er arbeiders kunnen zijn die goederen en diensten produceren en anderen die ervan profiteren. Scholen brengen een ideologie over waarin staat dat kapitalisme rechtvaardig en redelijk is. De heersende klasse projecteert hun kijk op de wereld die de consensusvisie wordt (hegemonie).

Ten tweede bereiden scholen leerlingen voor op hun rol in het personeelsbestand. De meeste zijn opgeleid om hun toekomstige uitbuiting te accepteren en voorzien van kwalificaties voor volwassenen die aansluiten bij hun toekomstige werkrollen. Bowles en Gintis introduceerden hun correspondentietheorie dat er een nauwe correspondentie is tussen het onderwijssysteem en het personeel. Dit is essentieel voor sociale reproductie. Marx geloofde ook in de mythe van meritocratie dat mensen ertoe worden gebracht te geloven dat we volgens verdienste in de samenleving presteren. Het kan echter verband houden met klasse en rijkdom.

Marxisten geloven niet dat de samenleving gebaseerd is op een waardenconsensus en werkt om iedereen hiervan te profiteren. Het gezin wordt gezien als een van een aantal instellingen die dient om de positie van de heersende klasse te handhaven. Het gezin wordt gevormd door de vereisten van het kapitalisme om het te dienen, te ondersteunen en te onderhouden. Omdat het gezin een consumptie-eenheid is, is de economie grotendeels afhankelijk van de financiering van het gezin, ze kopen dingen die de kapitalistische samenleving grotendeels ten goede komen. Dit houdt ook verband met economisch determinisme, wat een andere reden is waarom het gezin essentieel is, zonder het gezin zou er geen economie zijn. Het gezin reproduceert ook een beroepsbevolking. Nog iets dat de economie ten goede komt en het gezin heeft autoriteit bij het opvoeden van kinderen en het conformeren aan hun maatschappelijke weg.

Marx voorspelde dat de arbeidersklasse armer zou worden (pauperisatie); dat de rijken rijker worden en dat de samenleving naar twee verschillende diametraal tegenovergestelde gebieden verhuist (polarisatie); Marx geloofde dat de middenklasse in een van deze gebieden zou worden opgezogen, maar geen afzonderlijke entiteit zou blijven en dat een klassenstrijd tussen de rijken en de armen zou leiden tot een revolutie waarin de armen de rijken zouden verwijderen.

Met dank aan Lee Bryant, directeur van Sixth Form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex



Opmerkingen:

  1. Lon

    Hier inderdaad gekkigheid, wat dat

  2. Akshobhya

    Zeer controversieel, maar er is iets om over na te denken

  3. JoJomi

    Het kan nog leuker zijn :)

  4. Meztizshura

    Mijn excuses voor het onderbreken van u, ik zou graag een andere oplossing willen voorstellen.

  5. Sim

    Het past niet helemaal bij mij.



Schrijf een bericht