Functionalisme


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Als structurele theorie beschouwt het functionalisme de sociale structuur of de organisatie van de samenleving als belangrijker dan het individu. Functionalisme is een top-down theorie. Individuen worden geboren in de samenleving en worden het product van alle sociale invloeden om hen heen omdat ze worden gesocialiseerd door verschillende instellingen zoals het gezin, onderwijs, media en religie.

Functionalisme ziet de samenleving als een systeem; een reeks onderling verbonden delen die samen een geheel vormen. Er is een relatie tussen al deze onderdelen en agenten van socialisatie en samen dragen ze allemaal bij aan het behoud van de samenleving als geheel.

Sociale consensus, orde en integratie zijn belangrijke overtuigingen van functionalisme, omdat dit de maatschappij in staat stelt om door te gaan en vooruitgang te boeken, omdat er gedeelde normen en waarden zijn die betekenen dat alle individuen een gemeenschappelijk doel hebben en een gevestigd belang hebben om zich te conformeren en dus conflicten minimaal zijn.

Talcott Parsons beschouwde de samenleving als een systeem. Hij betoogde dat elk sociaal systeem vier fundamentele functionele vereisten heeft: aanpassing, het bereiken van doelen, integratie en patroononderhoud. Deze kunnen worden gezien als problemen die de samenleving moet oplossen om te overleven. De functie van elk deel van het sociale systeem wordt opgevat als zijn bijdrage aan het voldoen aan de functionele vereisten.

Aanpassing verwijst naar de relatie tussen het systeem en zijn omgeving. Om te overleven moeten sociale systemen enige controle over hun omgeving hebben. Voedsel en onderdak moeten worden verstrekt om te voorzien in de fysieke behoeften van de leden. De economie is de instelling die zich primair met deze functie bezighoudt.

Het bereiken van doelen verwijst naar de noodzaak voor alle samenlevingen om doelen te stellen waarop sociale activiteit is gericht. Procedures voor het stellen van doelen en het bepalen van prioriteiten tussen doelen worden geïnstitutionaliseerd in de vorm van politieke systemen. Overheden stellen niet alleen doelen, maar wijzen ook middelen toe om deze te bereiken. Zelfs in een zogenaamd vrij ondernemingssysteem, wordt de economie gereguleerd en gereguleerd door wetten aangenomen door regeringen.

Integratie verwijst primair naar de 'aanpassing van het conflict'. Het houdt zich bezig met de coördinatie en onderlinge aanpassing van de delen van het sociale systeem. Wettelijke normen definiëren en standaardiseren relaties tussen individuen en tussen instellingen, en verminderen zo het potentieel voor conflicten. Wanneer conflicten zich voordoen, wordt dit geregeld door het gerechtelijk systeem en leidt het dus niet tot het uiteenvallen van het sociale systeem.

Patroonbehoud verwijst naar het 'handhaven van het basispatroon van waarden, geïnstitutionaliseerd in de samenleving'. Instellingen die deze functie vervullen zijn onder andere het gezin, het onderwijssysteem en de religie. In Parsons bekijken 'zijn de waarden van de samenleving geworteld in religie'.

Talcott Parsons beweerde dat elk sociaal systeem kan worden geanalyseerd in termen van de functionele vereisten die hij identificeerde. Zo kunnen alle delen van de samenleving worden begrepen met verwijzing naar de functies die zij vervullen.

Een belangrijke voorstander van functionalisme is Emile Durkheim die gelooft dat sociologie een wetenschap is. Hij is een structuralist en positivist en is het dus niet eens met empathie, betekenissen en de sociale actietheorie.

Functionalisten geloven dat de samenleving is gebaseerd op een waardeconsensus en sociale solidariteit, die wordt bereikt door socialisatie en sociale controle.

Dit zijn twee soorten sociale solidariteit waarin Durkheim geloofde:

Mechanische solidariteit - Deze samenlevingen hebben mensen die een vergelijkbare rol spelen, dus arbeidsverdeling is eenvoudig. Daarom wordt een vergelijkbare levensstijl geleefd met gemeenschappelijke gedeelde normen en waarden en overtuigingen. Ze hebben een consensus over morele kwesties die de samenleving een sociale solidariteit geven om gedrag te sturen. Omdat er een maatschappelijk akkoord is, is er druk om de waardeconsensus te volgen, dus daarom doen de meeste dat ook.

Organische solidariteit - Industrialisatie betekende dat de bevolking snel groeide met verstedelijking. Naarmate de samenleving zich ontwikkelt, ontstaat er een arbeidsverdeling. Dit is wanneer werk gescheiden wordt van het huis en de staat de onderwijs-, gezondheidszorg- en strafrechtsystemen organiseert. Een ouder in die tijd zou de leraar, de arts, de rechter en de jury zijn, evenals een ouder.

Tegenwoordig hebben mensen zulke uiteenlopende en specialistische rollen dat morele codes zijn afgezwakt en er is anomie opgetreden (een gebrek aan normen en waarden en zelfbeheersing). Sociale orde is niet langer gebaseerd op het hebben van een gemeenschappelijke reeks waarden, maar is eerder verankerd in de wet en benadrukt door afwijking.

Een andere steun voor functionalisme is Talcott Parsons. Parsons beweert dat de samenleving is zoals sociale structuren onderling verbonden zijn en van elkaar afhankelijk zijn. Functionalisten beschouwen verandering daarom als evolutionair - verandering in het ene deel van de samenleving zal uiteindelijk plaatsvinden in een ander. Sociale kwalen b.v. criminaliteit en afwijking, hebben invaliderende effecten op de samenleving en hebben geleidelijk effect op andere delen. Ze erkennen interconnecties tussen verschillende delen van de samenleving die optreden vanwege een waardeconsensus. Parsons gelooft dat naarmate de samenleving verandert, deze zich ontwikkelt en de patroonvariabelen daarin complexer worden. Verandering sijpelt daarom door de hele samenleving. Parsons vatte dit samen als de 'Organic Analogy'.

Functionalisten zijn van mening dat sociologische zaken moeten worden verklaard met wetenschappelijke feiten. Dit wordt ook wel positivisme genoemd. De oprichter van het positivisme, Angste Comte, beschrijft het als een methode van op onderzoek gebaseerde primaire feiten, objectief gemeten, waarmee het mogelijk is om maatschappelijke kwesties te identificeren die individuen beïnvloeden en ruimte laat voor innovatie in de wet en het vaststellen van nieuwe wetgeving. Een voorbeeld hiervan zijn statistieken. Positivisten zijn van mening dat de sociologie de methodologie van de natuurwetenschappen moet aannemen en zich alleen moet concentreren op direct waarneembare sociale feiten en deze moet correleren met andere waarneembare sociale feiten.

Met dank aan Lee Bryant, directeur van Sixth Form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex


Bekijk de video: Functionalisme (Juni- 2022).


Opmerkingen:

  1. Ridere

    Goed gedaan, lijkt het mij, dit is de prachtige zin

  2. Yozshugrel

    Deze versie is verouderd

  3. Ladislav

    de vraag niet slecht

  4. Neville

    Hier zit iets in.Nu is alles duidelijk, bedankt voor de hulp in deze kwestie.

  5. Stetson

    Intelligible response

  6. Tosh

    het antwoord)))

  7. Hayden

    Volgens mij heb je geen gelijk. Ik kan de positie verdedigen. Schrijf me in PB.



Schrijf een bericht