Geschiedenis Podcasts

Magna Graecia

Magna Graecia


Magna Graecia

Magna Graecia (latinaa, myös Graecia Magna, Graecia Major m.kreek. , Megal Hellas) eli Suur-Kreikka tarkoittaa eteläisen Italiaanse aluetta, johon antiikin kreikkalaiset rakensivat siirtokuntiaan 700-luvulta eaa. lähtien. Niiden kukoistuskautta oli arkaainen kausi 600–500-luvuilla eaa., mutta ne taantuivat tämän jälkeen. Alueesta käytetään useimmiten suomeksi sen latinankielistä nimitystä. [1] [2] [3]

Termillä viitattiin yleensä ennen kaikkea Apenniinien niemimaan eteläpään rannikon siirtokuntiin, joihin kuuluivat muun muassa Taras, Sybaris, Kroton, Lokroi en Rhegion, ja joskus myöseeseajempaan al. Zie ei kuitenkaan yleensä kattanut kaikkia Manier-Italiaanse kreikkalaiskaupunkeja. Myöskään Sikelian eli nykyisen Sisilian siirtokuntia ei yleensä lueta Suur-Kreikkaan. [2] [3]


Inhoud

Volgens Strabo's Geografische gegevens, was de kolonisatie van Magna Graecia al begonnen tegen de tijd van de Trojaanse oorlog en duurde enkele eeuwen. [4]

In de 8e en 7e eeuw voor Christus, als gevolg van demografische crises (hongersnood, overbevolking, enz.), stilstand, een groeiende behoefte aan nieuwe commerciële verkooppunten en havens, en verdrijving uit hun thuisland na oorlogen, begonnen Grieken zich te vestigen in Zuid-Italië. [5] Overal in de Middellandse Zee en de Zwarte Zee begonnen kolonies te worden gevestigd (met uitzondering van Noordwest-Afrika, in de invloedssfeer van Carthago), ook op Sicilië en het zuidelijke deel van het Italiaanse schiereiland. De Romeinen noemden dit gebied Magna Graecia (Latijn voor "Groot-Griekenland") omdat het zo dicht bewoond was door de Grieken. Oude geografen verschilden van mening over de vraag of de term Sicilië omvatte of alleen Apulië, Campania en Calabrië, waarbij Strabo de meest prominente voorstander was van de bredere definities. [ citaat nodig ]

Met de kolonisatie werd de Griekse cultuur geëxporteerd naar Italië in zijn dialecten van de oude Griekse taal, zijn religieuze riten en zijn tradities van de onafhankelijke polis. Een originele Helleense beschaving ontwikkelde zich al snel en kwam later in contact met de inheemse Italische beschavingen. De belangrijkste culturele transplantatie was de Chalcidean/Cumaean variant van het Griekse alfabet, die door de Etrusken werd overgenomen. Het Oud-Cursief alfabet evolueerde vervolgens naar het Latijnse alfabet, dat het meest gebruikte alfabet ter wereld werd.

Deze Helleense kolonies werden zeer rijk en machtig, en sommige staan ​​er nog steeds, zoals Neapolis ("Nieuwe Stad", nu Napels), Syracuse, Akragas (Agrigento), Taras (Taranto), Rhegion (Reggio Calabria) of Kroton (Crotone) . [ citaat nodig ]

De eerste Griekse stad die werd opgenomen in de Romeinse Republiek was Neapolis in 327 voor Christus. [6] De andere Griekse steden in Italië volgden tijdens de Samnitische oorlogen en de Pyrrusoorlog Taras viel als laatste in 272. Sicilië werd veroverd door Rome tijdens de Eerste Punische Oorlog. Alleen Syracuse bleef tot 212 onafhankelijk, omdat zijn koning Hiero II een toegewijde bondgenoot van de Romeinen was. Zijn kleinzoon Hieronymus sloot echter een alliantie met Hannibal, wat de Romeinen ertoe bracht de stad te belegeren, die in 212 viel, ondanks de machines van Archimedes, zoals Proclus schrijft in zijn commentaar op Euclides' Elementen. Archimedes bouwde wapens die werkten met perslucht, met gewichten en contragewichten zoals Ctesibius en Hero uitleggen. [7]

Griekse munten uit de 5e eeuw voor Christus van Tarentum

De godin Nike rijdt op een strijdwagen met twee paarden, Apulische patera (blad), 4e eeuw voor Christus.

Lijst van Helleense Poleïs in Italië Bewerken

Dit is een lijst van de 22 poleis (stadstaten) in Italië, volgens Mogens Herman Hansen. [8] Het vermeldt niet alle Helleense nederzettingen, alleen die georganiseerd rond a polis structuur.

oude naam (namen) Plaats moderne naam (namen) oprichtingsdatum moeder stad Oprichter(s)
Irakleia (Lucanië) Basilicata (verlaten) 433-432 v. Chr Taras (en Thourioi) Onbekend
Hipponion Calabrië Vibo Valentia eind 7e eeuw voor Christus Lokroi Epizephiroi Onbekend
Hyele, of Elea, Velia (Romeinse naam) Campanië (verlaten) c.540-535 v.Chr Phokaia, Massalia Vluchtelingen uit Alalie
Kaulonia Calabrië (verlaten) 7e eeuw voor Christus Kroton Typhon van Aigion
Kroton Calabrië Crotone 709-708 v.Chr Rhypes, Achaia Myscellus
Kyme, Cumae (Romeinse naam) Campanië (verlaten) c.750-725 v.Chr Chalkis en Eretria Hippokles van Euboian Kyme en Megasthenes van Chalkis
Laos Calabrië (verlaten) vóór 510 voor Christus Sybaris Vluchtelingen uit Sybaris
Lokroi (Epizephiroi) Calabrië Locri begin 7e eeuw voor Christus Lokris Onbekend
Medma Calabrië (verlaten) 7e eeuw voor Christus Lokroi Epizephiroi Onbekend
Metapontie Basilicata Metaponto C. 630 v.Chr Achaia Leukippos van Achaia
Metauro's Calabrië Gioia Tauro 7e eeuw voor Christus Zankle (of mogelijk Lokroi Epizephiroi) Onbekend
Neapolis Campanië Napels C. 470 v.Chr Kyme Onbekend
Pithekoussai Campanië Ischia 8e eeuw voor Christus Chalkis en Eretria Onbekend
Poseidonia, Paestum (Romeinse naam) Campanië (verlaten) C. 600 v.Chr Sybaris (en misschien Troizen) Onbekend
Pyxous Campanië Policastro Bussentino 471-470 v.Chr Rhegion en Messena Mikythos, tiran van Rhegion en Messena
regio Calabrië Reggio Calabria 8e eeuw voor Christus Chalkis (met Zankle en Messenian vluchtelingen) Antimnestos van Zankle (of misschien Artimedes van Chalkis)
Siris Basilicata (verlaten) C. 660 voor Christus (of ca. 700 voor Christus) Kolophon Vluchtelingen uit Kolophon
Sybaris Calabrië Sibaric 721-720 (of 709-708) BC Achaia en Troizen Is van Helike
Taras Apulië Tarente C. 706 v.Chr Sparta Phalanthos en de Partheniai
Temesa onbekend, maar in Calabrië (verlaten) geen Griekse oprichter (Ausones die gehelleniseerd werd)
Terina Calabrië (verlaten) vóór 460 voor Christus, misschien c. 510 v.Chr Kroton Onbekend
Thourioi Calabrië (verlaten) 446 en 444-443 v.Chr Athene en vele andere steden Lampon en Xenokrates van Athene

Lijst van Helleense Poleïs op Sicilië Bewerken

Dit is een lijst van de 46 poleis (stadstaten) op Sicilië, volgens Mogens Herman Hansen. [9] Het vermeldt niet alle Helleense nederzettingen, alleen die georganiseerd rond a polis structuur.

oude naam (namen) Plaats moderne naam (namen) oprichtingsdatum moeder stad Oprichter(s)
Abakainon Metropolitaanse stad Messina (verlaten) geen Griekse oprichter (Sicels die gehelleniseerd werd)
Adranon Metropolitaanse stad Catania Adrano c.400 v.Chr Syrakousai Dionysios I
Agyrion Provincie Enna Agira geen Griekse oprichter (Sicels die gehelleniseerd werd)
Aitna Metropolitaanse stad Catania op de site van Katane 476 v.Chr Syrakousai Hieron
Akragas Provincie Agrigento Agrigento c.580 v. Chr Gela Aristonoos en Pystilos
Akraï Provincie Syracuse in de buurt van Palazzolo Acreide 664 v.Chr Syrakousai Onbekend
Alaisa Metropolitaanse stad Messina Tusa 403-402 v.Chr Herbita Archoniden van Herbita
Alontion, Haluntium (Romeinse naam) Metropolitaanse stad Messina San Marco d'Alunzio geen Griekse oprichter (Sicels die gehelleniseerd werd)
Apollonia Metropolitaanse stad Messina Monte Vecchio bij San Fratello 405-367 v.Chr Syrakousai Mogelijk Dionysios I
Engyon Provincie Enna Troina? geen Griekse oprichter (Sicels die gehelleniseerd werd)
Euboia Metropolitaanse stad Catania Licodia Eubea 7e eeuw voor Christus, misschien eind 8e eeuw voor Christus Leontinoi Onbekend
Galeria Onbekend (verlaten) geen Griekse oprichter (Sicels die gehelleniseerd werd)
Gela Provincie Caltanissetta Gela 689-688 v.Chr Rhodos (Lindos), Kretenzers Antiphemos van Rhodos en Entimos de Kretenzer
Heloron Provincie Syracuse (verlaten) Onbekend Syrakousai Onbekend
Henna Provincie Enna Enna geen Griekse oprichter (Sicels die gehelleniseerd werd)
Herakleia Minoa Provincie Agrigento Cattolica Eraclea na 628 voor Christus Selinous, Sparta heropgericht door Euryleon na c.510 BC
Herakleia niet gelokaliseerd in West-Sicilië (verlaten) c.510 v. Chr Sparta Dorieus
Herbessos Provincie Enna Montagna di Marzo? geen Griekse oprichter (Sicels die gehelleniseerd werd)
Herbita Onbekend (verlaten) geen Griekse oprichter (Sicels die gehelleniseerd werd)
Himera Provincie Palermo Termini Imerese 648 v.Chr Zankle, ballingen uit Syrakousai Eukleides, Simos en Sakon
Hippana Provincie Palermo Monte dei Cavalli geen Griekse stichter (inheemse nederzetting die gehelleniseerd werd)
Imachara Metropolitaanse stad Catania Mendolito geen Griekse oprichter (Sicels die gehelleniseerd werd)
Kallipolis Onbekend (verlaten) eind 8e eeuw voor Christus Naxos (Sicilië) Onbekend
Kamarina Provincie Ragusa Santa Croce Camerina c.598 v.Chr Syrakousai, Korinthe Daskon van Syracuse en Menekolos van Korinthe
Kasmenai Provincie Syracuse (verlaten) 644-643 v.Chr Syrakousai Onbekend
Katane Metropolitaanse stad Catania Catania 729 v.Chr Naxos (Sicilië) Euarchos
Kentoripa Provincie Enna Centuripe geen Griekse oprichter (Sicels die gehelleniseerd werd)
Kefaloidion Provincie Palermo Cefalù geen Griekse oprichter (Sicels die gehelleniseerd werd)
Leontinoi Provincie Syracuse Lentini 729 v.Chr Naxos (Sicilië) Theokles?
Lipara Metropolitaanse stad Messina Lipar 580-576 v.Chr Knidos, Rhodos Pentathlos, Gorgos, Thestor en Epithersides
Longane Metropolitaanse stad Messina in de buurt van Rodì Milici geen Griekse oprichter (Sicels die gehelleniseerd werd)
Megara Hyblaea Provincie Syracuse Augusta 728 v.Chr Megara Nisaia Theokles?
Morgantina Provincie Enna in de buurt van Aidone geen Griekse oprichter (Sicels die gehelleniseerd werd)
Mylai Metropolitaanse stad Messina Milazzo 700 voor Christus? Zakle Onbekend
Nakoné Onbekend (verlaten) geen Griekse oprichter (Sicels die gehelleniseerd werd)
Naxos Metropolitaanse stad Messina Giardini Naxos 735-734 v.Chr Chalkis, Naxos (Cycladen) Theokles
Petra Onbekend (verlaten) geen Griekse stichter (inheemse nederzetting die gehelleniseerd werd)
Piakos Metropolitaanse stad Catania Mendolito? geen Griekse oprichter (Sicels die gehelleniseerd werd)
Selinous Provincie Trapani Marinella di Selinunte 628-627 v.Chr Megara Hyblaea Pammilo's
Sileraioi Onbekend (verlaten) geen Griekse stichter (inheemse nederzetting die gehelleniseerd werd)
Stielanaioi Metropolitaanse stad Catania? (verlaten) geen Griekse stichter (inheemse nederzetting die gehelleniseerd werd)
Syrakousai Provincie Syracuse Syracuse 733 v.Chr Korinthe Archias van Korinthe
Tauromenion Metropolitaanse stad Catania Taormina 392 v.Chr Syrakousai misschien Dionysios I
Tyndaris Metropolitaanse stad Messina Tindari 396 v.Chr Syrakousai Dionysios I
Tyrrhenoi Provincie Palermo? Alimena? geen Griekse stichter (inheemse nederzetting die gehelleniseerd werd)
Zakle/Messana Metropolitaanse stad Messina Messina c.730 Chalkis, Kyme Perieres van Kyme en Krataimenes van Chalkis

Tijdens de vroege middeleeuwen, na de rampzalige gotische oorlog, zijn mogelijk nieuwe golven van Byzantijnse christelijke Grieken naar Zuid-Italië gekomen vanuit Griekenland en Klein-Azië, aangezien Zuid-Italië losjes geregeerd bleef door het Oost-Romeinse rijk. Hoewel mogelijk, vertoont het archeologische bewijs geen spoor van nieuwkomers van Griekse volkeren, alleen een scheiding tussen barbaarse nieuwkomers en Grieks-Romeinse lokale bevolking. De beeldenstormer keizer Leo III eigende zich land toe dat aan het pausdom in Zuid-Italië was toegekend en het Oost-Romeinse (Byzantijnse) rijk bleef het gebied regeren in de vorm van het Catapanat van Italië (965-1071) gedurende de middeleeuwen, lang na noordelijke, centrale en noordelijke regio's van Zuid-Italië vielen in handen van de Longobarden. [10]

Ten tijde van de laatmiddeleeuwse verovering door de Noormannen van Zuid-Italië en Sicilië (aan het einde van de 12e eeuw), het schiereiland Salento (de "hiel" van Italië), tot een derde van Sicilië (geconcentreerd in de Val Demone), en een groot deel van Calabrië en Lucania waren nog grotendeels Grieks sprekend. Sommige regio's van Zuid-Italië ondervonden demografische verschuivingen toen Grieken in aanzienlijke aantallen vanuit regio's verder naar het zuiden begonnen te migreren naar het noorden. Een van die regio's was Cilento, dat door genoemde migraties een Griekssprekende meerderheid kreeg. [11] [12] [13] Op dit moment was de taal geëvolueerd naar middeleeuws Grieks, ook bekend als Byzantijns Grieks, en de sprekers stonden bekend als Byzantijnse Grieken. De resulterende fusie van de lokale Byzantijnse Griekse cultuur met de Normandische en Arabische cultuur (van de Arabische bezetting van Sicilië) gaf aanleiding tot de Normandisch-Arabisch-Byzantijnse cultuur op Sicilië.

Een overblijfsel van deze invloed is te vinden in het voortbestaan ​​van de Griekse taal in sommige dorpen van het bovengenoemde schiereiland Salento (de "hiel" van Italië). Deze levende Griekse dialect, plaatselijk bekend als Griko, is te vinden in de Italiaanse regio's Calabrië en Apulië. Griko wordt door de taalkunde beschouwd als een afstammeling van het Byzantijnse Grieks, dat in de middeleeuwen de meerderheidstaal van Salento was, waarbij ook enkele oude Dorische en lokale Romaanse elementen werden gecombineerd. Er is een rijke mondelinge traditie en Griko-folklore, nu beperkt maar ooit talrijk, tot ongeveer 30.000 mensen, waarvan de meesten hun taal hebben verlaten ten gunste van Italiaans of het lokale Romaanse dialect. Sommige geleerden, zoals Gerhard Rohlfs, beweren dat de oorsprong van Griko uiteindelijk terug te voeren is op de kolonies van Magna Graecia. [14]

Hoewel de laatste Griekse inwoners van Zuid-Italië tijdens de middeleeuwen volledig gelatiniseerd waren, bleven er nog delen van de Griekse cultuur en taal over in de moderniteit, deels vanwege de voortdurende migratie tussen Zuid-Italië en het Griekse vasteland. Een voorbeeld is het Griko-volk in Apulië, van wie sommigen nog steeds hun Griekse taal en gebruiken behouden. Hun werkpraktijken zijn van generatie op generatie doorgegeven door middel van het vertellen van verhalen en het observeren van werk. [15] Het Italiaanse parlement erkent het Griko-volk als een etnolinguïstische minderheid onder de officiële naam van Minoranze linguïstische Grike dell'Etnia Griko-Calabrese en Salentina. [16]

Griekse edelen begonnen hun toevlucht te zoeken in Italië na de val van Constantinopel in 1453. [17] Grieken keerden in de 16e en 17e eeuw terug naar de regio als reactie op de verovering van de Peloponnesos door het Ottomaanse rijk. Vooral na het einde van het Beleg van Coron (1534) zochten grote aantallen Grieken hun toevlucht in de gebieden Calabrië, Salento en Sicilië. Grieken uit Coroni, de zogenaamde Coronians, waren edelen, die aanzienlijke roerende goederen met zich meebrachten. Ze kregen speciale privileges en belastingvrijstellingen. [ citaat nodig ]

Andere Grieken die naar Italië verhuisden, kwamen van het Mani-schiereiland van de Peloponnesos. De Manioten (hun naam komt van het Griekse woord manie) [18] stonden bekend om hun trotse militaire tradities en om hun bloedige vendetta's, waarvan er vele nog steeds voortduren. [19] Een andere groep Maniot-Grieken verhuisde in de 17e eeuw naar Corsica onder bescherming van de Republiek Genua. [20]


Het verloren Griekenland van Italië: Magna Graecia en het ontstaan ​​van moderne archeologie

Dit boek vertelt het verhaal van de moderne betrokkenheid bij het gebied van Zuid-Italië waar de oude Grieken nederzettingen vestigden vanaf de 8e eeuw vGT - een regio die sinds de oudheid bekend staat als Magna Graecia. Dit 'Grote Griekenland', tegelijk Grieks en Italiaans, en sinds zijn archaïsche gouden eeuw voortdurend gezien als een regio in verval, is al lang verbannen naar de marge van klassieke studies. De huidige analyse herwint zijn betekenis binnen de geschiedenis van de klassieke archeologie. Het was in Zuid-Italië dat de Renaissance voor het eerst een oud Grieks landschap ontmoette, en in de 'Helleense tur. Meer

Dit boek vertelt het verhaal van de moderne betrokkenheid bij het gebied van Zuid-Italië waar de oude Grieken nederzettingen vestigden vanaf de 8e eeuw vGT - een regio die sinds de oudheid bekend staat als Magna Graecia. Dit 'Grote Griekenland', tegelijk Grieks en Italiaans, en sinds zijn archaïsche gouden eeuw voortdurend gezien als een regio in verval, is al lang verbannen naar de marge van klassieke studies. De huidige analyse herwint zijn betekenis binnen de geschiedenis van de klassieke archeologie. Het was in Zuid-Italië dat de Renaissance voor het eerst een oud Grieks landschap ontmoette, en in de 'Helleense wending' van het achttiende-eeuwse Europa speelden de tempels van Paestum en de beschilderde vazen ​​die in Zuid-Italië waren opgegraven een grote rol, maar sindsdien speelde Magna Graecia– dat buiten de nationale grenzen van het moderne Griekenland ligt en deel uitmaakte van de gecompliceerde regionale dynamiek van de Italiaanse Mezzogiorno in de negentiende en twintigste eeuw, paste onhandig in de algemeen aanvaarde paradigma's van het hellenisme. Gebaseerd op antiquarische en archeologische geschriften, reisverhalen en moderne geschiedschrijving, en recente herschrijvingen van de geschiedenis en verbeelding van Zuid-Italië, identificeert en werkt deze studie de cruciale plaats van Magna Graecia binnen de totstandkoming van moderne archeologie uit. Het is een Italiaans verhaal met Europese weerklank, dat een uniek perspectief biedt op de humanistische investering in het verre verleden, terwijl het ons begrip van de overgang van antiquarisme naar archeologie van de relatie tussen natievorming en institutionele opbouw in de studie van het verre verleden en van de wederopbouw van het klassieke Griekenland in de moderne wereld.


Magna Graecia - Geschiedenis

De Griekse kolonisatie van Zuid-Italië, en op zijn beurt Calabrië, begon in de achtste eeuw voor Christus: de periode waarin ook Rhegion, de oude naam van Reggio Calabria, werd gesticht. Mythen en legendes vertellen ons echter over de Griekse aanwezigheid in de regio vele eeuwen daarvoor, tijdens de Trojaanse oorlog (13e eeuw voor Christus). Het lijkt erop dat veel Griekse helden na de oorlog aan de kusten zijn geland en verschillende steden hebben gesticht. Het gebied van Taranto tot aan Reggio aan de Ionische kant dat vervolgens teruggaat naar Cuma, in Campania, werd door de Griekse en Romeinse historici gedefinieerd als Magna Graecia (Megale Hellàs). De benaming "Groot" Griekenland hoeft niet noodzakelijkerwijs te worden beschouwd als een indicatie van superioriteit ten opzichte van het moederland. Sommige historici geloven dat de naam een ​​religieuze betekenis had, of dat Magna Graecia ongetwijfeld werd gekenmerkt door tempeliers die superieur waren aan die van Griekenland.

Helden van eeuwige schoonheid

De moderne geschiedenis van de Bronzen begint op 16 augustus 1972, toen, na een episode die implicaties had die nog niet volledig zijn opgehelderd, twee bronzen beelden werden gevonden, blijkbaar zonder enige moderne vondsten in de omgeving, op de plaats van de Porto Forticchio di Riace Marina.

Het hypogeum van Piazza Italia

De herhaalde opgravingen die tussen 2000 en 2005 werden uitgevoerd in het zuidoostelijke deel van Piazza Italia hebben licht geworpen op een site van aanzienlijk historisch en archeologisch belang, wat aantoont dat het gebied altijd in het centrum van de stad heeft gestaan. commerciële activiteiten. Elf bouwfasen zijn in feite herkenbaar in een ruimte van zes meter, variërend van de Griekse tijd tot het begin van de 19e eeuw.

De Griekse muren

Wandelend langs de waterkant van Falcomatà, op Piazza Camagna, kom je Reggio's grootste stuk Hellenistische muren, afgesloten door een smeedijzeren hek. Hoewel ze worden gedefinieerd als "Griekse" muren, zijn ze in werkelijkheid het product van het stadsmuurcircuit dat in de loop van de tijd talloze keren is hersteld, vooral na de gewelddadige aardbeving van 1783.

Romeinse baden

Gelegen aan het einde van de Falcomatà-waterkant en ontdekt tijdens de wederopbouwwerken na de aardbeving van 1908, zijn de Romeinse baden een van de beroemdste stadsmonumenten van Reggio Calabria.

Het archeologische park van Locri Epizefiri

Het archeologische park van Locri Epizefiri ligt aan de Ioaanse kust, slechts een paar kilometer ten zuiden van waar Locri zich momenteel bevindt. De artefacten kunnen worden toegeschreven aan de Brons- en ijzertijd. De overblijfselen van de Griekse stad, inclusief de muren, heiligdommen, theaters, privégebouwen en talrijke getuigenissen uit de Romeinse en late oudheid, laten meer dan 4000 jaar geschiedenis terug te vinden zijn.

Het archeologische park van Taureani

Het Taureani Park beslaat het gebied waar de Bruttiaanse stad Taurania was ooit gevestigd, in de regio van Palmi. Het is een uitgestrekt, groen gebied van buitengewone schoonheid, dat de artefacten van oude nederzettingen presenteert die sinds het tweede millennium voor Christus zijn gevolgd en dat een archeologisch erfgoed van aanzienlijk belang vormt.

Het archeologische gebied van Naniglio

Gebouwd in de late eerste eeuw voor Christus, bereikte de Villa van de "Naniglio" zijn maximale pracht in de derde eeuw na Christus. De belangrijkste attractie van de villa is een enorm, goed bewaard gebleven waterreservoir, bestaande uit een middenschip en twee zijbeuken.

De mozaïeken van Casignana

De villa in Casignana, ontdekt in 1963, is de belichaming van de stilistische en architecturale rijkdom en de artistieke verfijning van de adellijke woningen van de Hellenistische periode. De mozaïekvloeren, die verbanden suggereren met stilistische kenmerken die typisch zijn voor gebieden in Oost-Afrika, zoals de huidige Tunesië en Tripolitania, zijn een unicum op het grondgebied van Calabrië.

Het Archeologisch Museum van Reggio Calabria

De geschiedenis van het Museum van Reggio Calabria is ontstaan ​​uit de rampzalige aardbeving van 1908 die de steden Reggio en Messina trof. Uit het puin van een nog steeds verwoeste stad kwamen belangrijke vondsten van zijn Grieks-Romeinse geschiedenis. De aardbeving heeft het museum zwaar beschadigd, maar het werd heropend in 1882, door de vaststelling van de inspecteur van het archeologische erfgoed van Calabrië, Paolo Orsi. Zijn aanmoediging bespoedigde de oprichting van een Archeologisch Museum van Magna Graecia met artefacten uit de hele Calabrische regio.

Het Museum van Medma

Een immense strook olijfbomen die het gebied van het archeologische park van de oude Magno-Griekse stad Medma beslaat, in de regio van Rosarno. Het museum, dat de meeste artefacten bevat die in dit gebied zijn gevonden en die dienen als stille getuigen van een millenniumverleden, komt uit deze context.

Het Metauros-museum

Opgericht in de 18e eeuw Palazzo Badari di Gioia Tauro, biedt het museum een ​​spannende reis door de geschiedenis van Metauros, van de Griekse oorsprong tot de Romeinse tijd tot aan de Middeleeuwen.

De wonderen van het oude Kaulon

Kaulon, gesticht door de Grieken van Crotone rond de 7e eeuw voor Christus, was ooit gevestigd in wat tegenwoordig bekend staat als de stad van Monasterace Marina, op het puntje van de Stilo piek. Dankzij de opgravingen die Paolo Orsi de afgelopen eeuw heeft uitgevoerd, kunnen we vandaag nog steeds de buitengewone muurresten en archeologische artefacten van onschatbare waarde bewonderen.

RC 1.1.1.D – SmartTourism Comune di Reggio Calabria "Progetto Cofinanziato Dall'unione Europea - Fondi Strutturali e di Investimento Europei |
Programma Operativo Città Metropolitane 2014-2020"


Hubertus Goltzius e la Magna Grecia: dalle Fiandre all’Italia del Cinquecento. Itala Tellus, 3

Hubertus Goltzius (1526-1583) stond in zijn tijd bekend om zijn veelzijdigheid en vooral om zijn monumentale en fraaie volumes over numismatiek. Hij stichtte een drukkerij, was bevriend met een kerngroep van Nederlandse humanisten, met name Ortelius, en liet een belangrijke lijst na van de muntenverzamelingen die hij in Europa had bezocht, die van grote betekenis is voor wie de vroegmoderne verzameling en de oorsprong van numismatische studie.

In de 18e eeuw uitte Joseph Hilarius Eckhel een felle kritiek op zijn betrouwbaarheid, en hoewel het niet de eerste was, was het het definitieve ontslag. De betrouwbaarheid van de identificaties van Goltzius en inderdaad de authenticiteit van de munten die hij beweerde te zien, werden in twijfel getrokken. Daarna kwijnde Goltzius weg en kreeg hij minder aandacht, totdat Christian Dekesel de laatste tijd een reeks belangrijke (maar niet onkritische) werken produceerde. 1

Napolitano's boek, een gedetailleerde studie van het leven en werk van Goltzius, met bijzondere nadruk op zijn verslag over Sicilië en Magna Graecia (het eerste werk dat de term in de titel 2 gebruikt), is een welkome aanvulling en zal een standaardwerk voor Goltzius en een nuttige bijdrage aan het begrip van de zestiende-eeuwse wetenschap over Romeinse geschiedenis en numismatiek.

Het boek is verdeeld in twee delen, het eerste over het werk van Goltzius in het algemeen en het tweede specifiek over de Magna Graecia. De eerste twee hoofdstukken richten zich grotendeels op de biografie van Goltzius. Hij werd in 1526 in Venlo geboren. Op 18-jarige leeftijd ging hij werken bij Lambert Lombard in Luik. Lombard was in Rome in de nasleep van de plundering van 1527, maar werd gedwongen terug te keren naar Luik, waar zijn kleine academie de klassieken onderwees. Cornelis en Frans Floris waren mede-academici van Goltzius, en Ortelius, de grote cartograaf, bewoog zich in dezelfde kringen. Lombard gaf een impuls aan het verzamelen en bestuderen van munten in België en was een belangrijke invloed op het vroege leven en vriendschappen van Goltzius.

Goltzius verhuisde in 1546 naar de grote handelsstad Antwerpen en het kan daar zijn geweest dat zijn relatie met Ortelius zich verdiepte. Hierdoor kreeg hij toegang tot een wijdere wereld van humanistisch leren en tolerant katholicisme. Ortelius' kring omvatte Fulvio Ursino, Gerard Mercator, Iustus Lipsius en Benedictus Arias Montanus, die toezicht hield op een grote polyglot versie van de Bijbel. Hoe dicht Goltzius bij deze wereld stond, is onduidelijk. Hij wordt niet genoemd in Frans Swerts eigentijdse lijst van Ortelius' vrienden, maar tussen Ortelius en Goltzius zijn brieven bewaard gebleven waaruit een bekendheid blijkt. Napolitano stelt dat de banden nauw waren.

Goltzius' eerste publicatie was de verbeeldt zich, afbeeldingen van de keizers van Caesar tot Karel de Vijfde, met begeleidende notities in 1557 in verschillende talen, en dit werk, met zijn prachtige gravures beïnvloed door maar overtreffend die van Enea Vico, maakte zijn naam. In 1558 verhuisde hij naar Brugge, waar zijn nieuwe mecenas Marc Lauweryn (Marcus Laurinus) een tweejarige reis door Europa financierde om alle belangrijke numismatische collecties te bezoeken. Bij zijn terugkeer richtte hij, opnieuw met de steun van zijn mecenas, een uitgeverij op (de eerste private press in Nederland), de Officina Goltziana, en zijn werken begonnen te stromen C. Iulius Caesar, die de munten van de dictator en zijn tijdgenoten samenbracht in een breder historisch verhaal (1563), een uitgave van de Fasti Magistratuum & Triumphorum Romanorum ab urbe condita ad Augusti obitum, ex Antiquis Numismatibus restituti (1566), en een verslag van Augustus in 1574, waarmee hij het werk voortzette dat in zijn eerdere werk over Caesar was begonnen.

Brugge zou geen vredige rustplaats worden. De Spaanse plundering van Antwerpen in 1576 werd gevolgd door een protestants verzet. De gebroeders Laurinus, beide katholieken, werden gedwongen te vertrekken en de dood van Laurinus in 1581 beroofde Goltzius uiteindelijk van zijn financiële en morele steun. Zijn eigen religieuze positie is misschien overgegaan in een gematigde reformistische positie, en zijn latere jaren werden gekenmerkt door een vreemd omstreden huwelijk en proces met de erfgenamen van Laurinus. Hij stierf in 1583. Zijn bekendere neef Hendrick Goltzius (1558-1617) zette een carrière voort als kunstenaar en graveur.

De Vlaamse passie voor Rome is goed gedocumenteerd. Wat Napolitano laat zien, is hoe de reizen van de Vlamingen, toen ze naar het zuiden gingen, werden vergemakkelijkt. Habsburgse connecties lijken van vitaal belang te zijn geweest voor Goltzius. Op zijn beurt noemde Goltzius al degenen die hem hun collecties lieten zien - een lijst van groot belang. Is het echter betrouwbaar? Napolitano accepteert meer dan anderen een recente studie van Goltzius' reis naar Genua is sceptisch. 3 Goltzius maakte echter voldoende indruk om het burgerschap van Rome te krijgen, dat hij trots op zijn frontispices plaatste. Napolitano heeft hier een lange uiteenzetting over en vergelijkt de situatie van Goltzius met de bijna hedendaagse prijs voor Montaigne, die veel van dezelfde mensen kende. Seculiere en pauselijke macht kruisten elkaar bij het maken van deze onderscheiding, maar het was in de gave van de Conservatori, en de productie van de Fasti van de magistraten en triomfen in 1566, die al in het Palazzo dei Conservatori was, was zonder twijfel een berekende zet.

Napolitano's derde hoofdstuk is een samenvattend verslag van de werken van Goltzius, in een poging ze in een bredere context te plaatsen. Goltzius maakte deel uit van een buitengewone wetenschappelijke wereld, hij raakte vele thema's aan en probeerde veel dingen uit - hij stond zelfs bekend om zijn schilderkunst, waaronder een Laatste Oordeel in het stadhuis van Venlo en een portret van Diana van Poitiers. Het was echter de kwaliteit van de gravures dat de boeken van Goltzius opvielen - en Napolitano kan zijn innovatie hier bagatelliseren. De houtsneden voor de eerste editie van verbeeldt zich waren het eerste gebruik van clair-obscur in Nederland. 4

De intellectuele context had ook kunnen worden uitgebreid, en Napolitano kan een beetje de fout in gaan wat betreft compressie. Het zou bijvoorbeeld interessant zijn geweest om te weten hoe Goltzius' versie van de Fasti zich onderscheidde van de andere die er bestaan, met name die van Sigonius, de waarvan de vierde editie in 1559 werd gepubliceerd en werd geselecteerd om te worden opgenomen door Henri Estienne in 1568 in zijn editie van Romeinse historici en door Sylburg in zijn editie in Frankfurt. Was dit een academische keuze, of om een ​​andere reden? In hoeverre was Laurinus erbij betrokken en hoeveel schreef hij zelf? Vermoedelijk troffen de beschuldigingen van plagiaat Onofrio Panvino het doel, ook al stond hij zelf niet boven verdenking in de vicieuze wereld van humanistische achterklap. Er valt meer te zeggen, en Napolitano's focus is beperkter dan bijvoorbeeld Susan Gaylords uiteenzetting van vroegmoderne zorgen met de zelfrepresentatie van heersers, die vooral relevant is voor de verbeeldt zich. 5

Napolitano wijdt de tweede helft van haar boek specifiek aan het werk van Goltzius over Griekenland en Magna Graecia, het heeft het gevoel van een reeks enigszins onsamenhangende studies. Een eerste hoofdstuk gaat in op de onaantrekkelijkheid van het Atheense model van democratie voor de hedendaagse politieke filosofie, en de relatieve schaarste aan aandacht voor Griekse studies, gezien het overwicht van de Romeinse geschiedenis. Goltzius blijkt een ongewoon brede kijk te hebben gehad op de alomtegenwoordigheid van de Griekse invloed.

Het tweede hoofdstuk bevat lange citaten uit het werk. De citaten zijn misschien overdreven - hele secties over Croton, Metapontum, Sybaris en Caulonia zijn overgenomen. Deze passages, grotendeels parafrasen van de oude bronnen, worden vervolgens geplaatst naast secties over Goltzius' gebruik van munten in relatie tot dezelfde sites, met vergelijkende illustraties van moderne foto's tegenover gravures. Goltzius komt redelijk goed uit de vergelijking - de gravures zijn niet enorm onnauwkeurig en er is veel overlap, dat wil zeggen, Goltzius illustreerde vervalsingen niet helemaal. Zijn methodiek overleeft echter minder goed. Dus om het voorbeeld van Caulonia te nemen, Goltzius geloofde dat de belangrijkste godheid Zeus Homarios was. Hij vertrouwde op Polybius 2.39.6 en daarom interpreteerde hij alle munten, waarvan we nu weten dat ze van Apollo zijn, van een jonge baardeloze Zeus, en zijn gravures geïmporteerde bliksemschichten in de handen van de godheid om het argument te ondersteunen. (Het is een kleine troost dat in de moderne tijd is gesuggereerd dat de tempel van Punta Stilo in Caulonia was gewijd aan Zeus Homarios).

Het derde hoofdstuk gaat in detail in op de relatie tussen Ortelius' kaartenmaken en die van Pirro Ligorio Napolitano concludeert dat Goltzius meer op Ligorio vertrouwde. Gezien de eerdere relatie tussen Goltzius en Ortelius, lijkt dit misschien verrassend dat de reden misschien polemisch was - Goltzius was nogal onafhankelijk van geest en vond het misschien gemakkelijker om het oneens te zijn met Ligorio. Napolitano zinspeelt op avontuurlijke theorieën over hoe de kaarten van Ortelius zijn religieuze neigingen onthulden, maar benadrukt liever dat Goltzius het concept van een geschiedenis gebruikt die wordt gekenmerkt door mobiliteit, migratie en een mengeling van bevolkingsgroepen om het verhaal van de Grieken in Italië aantrekkelijk te maken in de hedendaagse context van een wereld van Spaanse expansie. 6

The appendices include a bibliography of Goltzius and the Officina Goltziana the works of Ortelius and an account of the magistracies of Rome in the 15th and 16th century which is useful, if out of place.

Taken as a whole, this volume is more a series of connected studies than an intellectual biography. It is a good introduction to a man who was once highly regarded and whose work showed artistic originality and commercial intelligence, and whose role, as Carmine Ampolo shows in his elegant short preface, has been rather overlooked. If it has not entirely rescued Goltzius from de la Fontaine Verwey’s comment that Goltzius was ‘a well-known historian, but … did not write his works himself … he is praised for his typographical work, but it is a matter of doubt whether he himself ever did any printing,’ Napolitano’s work has reminded us of the fascinating world in which, briefly, Goltzius was a player, and, in his younger contemporary William Camden’s words, restaurator ille antiquitatis. 7

1. J. Eckhel, Doctrina numorum veterum, pars I (Vienna 1792) C. E. Dekesel, Hubertus Goltzius the Father of Ancient Numismatics: An Annotated and Illustrated Bibliography (Gent, 1988)

2. See J. Raby, ‘ Pride and Prejudice: Mehmed the Conqueror and the Italian Portrait Medal,’ Studies in the History of Art Vol. 21 (1987), 171-194 for a medal struck in 1480 referring to Mehmet as emperor of Magna Graecia, and apparently referring to Sicily.

3. A. Bedocchi. Documenti di collezionismo genovese fra XVI e XVIII secolo: I numismatici della lista Goltzius e la collezione Viale : cultura e business di una famiglia di corallieri nel mercato europeo delle anticaglie e del lusso, Memorie, Accademia nazionale dei Lincei. Classe di scienze morali, storiche e filologiche ser. 9, v. 29, fasc. 2, Rome 2012, which also reveals the fascinating Kunstkammer collection of one Battista Negrone Viale.

4. For details of the technique, see C. E. Dekesel, ‘Hubertus Goltzius and his Icones Imperatorum Romanorum in R. Pera (ed) L’immaginario del potere: studi di iconografia monetale, Serta antiqua et mediaevalia, VIII (Rome, 2005), 259-79. For a recent brief account of the development of the technique and imagery in the Netherlands, with a strong focus on Hendrick Goltzius, see A. Gnann, with D. Ekserdjian and M. Foster, Chiaroscuro: Renaissance Woodcuts from the Collections of George Baselitz and the Albertina, Vienna (London, 2014), 136-63. See also S. Gaylord, Hollow Men: Writing, Objects, and Public Image in Renaissance Italy (Fordham, 2013), 178-96.

5.See W. McCuaig, Carlo Sigonio: the Changing World of the Late Renaissance (Princeton, 1989), 346-56 for Sigonio’s bibliography’ J-L. Ferrary, Onofrio Panvino et les antiquités romaines (Rome, 1996), 114-20 on Goltzius and Laurinus as plagiarists.

6. For Ortelius see G. Mangani, Il “mondo” di Abramo Ortelio : misticismo, geografia e collezionismo nel Rinascimento dei Paesi Bassi (Modena, 2006). See also G. Ceserani, Italy’s Lost Greece: Magna Graecia and the Making of Modern Archaeology (Oxford, 2012), 104-5, bringing in Hugo Grotius’ subsequent work.

7. H. de la Fontaine Verwey, ‘The First Private Press in the Low Countries: Marcus Laurinus and the Officina Goltziana’, Quaerendo, 2 (1972), 294–300 at 294 it might be fairer to acknowledge the largely collaborative nature of much early encyclopaedic work see A. Vine, ‘Copiousness, conjecture and collaboration in William Camden’s Britannia,’ Renaissance Studies 28.2 (2014) 225-41. ​


Calabria, Magna Graecia human history

The Magna Graecia

Little is known about the ancient Italic populations, as well as the origins of the Bruttii. In the eighth century BC, there is the great colonization of the Calabrian lands by the Greeks. An area that offered fertile lands, near waterways and woods, essential for an economy based on agriculture, livestock, and fishing. This migration gives birth to the Magna Graecia with the creation of the poleis that contribute to the formation of the Western culture. But from the fourth century begins the decline of the Magno-Greek colonies besieged by the Lucanians and the Bruttii.

The Roman Empire

With the end of the Punic Wars (216 BC), the Roman Empire imposed a strict control of the whole territory. The Bruttium loses its centrality and becomes one of the many peripheral lands of Rome. De poleis are reduced to small municipalities. Agricultural complexes, like the roman centuriation, are formed with the characteristics of the latifundia (villae), a system that remains rooted until the first 900 of our era. The neglect of most of the land, mainly in the plains, favored the spread of malaria forcing the populations to move inland of the region.

Calabria as a borderland

With the collapse of the Roman Empire, Calabria was invaded by the Visigoths in 410 and by the Vandals in 455. The Ostrogoths of King Theodoric conquered the whole region towards the end of 400 and Cassiodorus became governor of this land and councilor of the king. He founded the monastery of Vivario, where the confreres dedicated themselves to the study and transcription of ancient texts, anticipating the works of the Benedictines. As most of Italy, Sardinia, and Sicily, in 553 the Byzantine Empire conquered the region defending Calabria from the Lombard invasion.

Het Byzantijnse Rijk

Despite a convulsive period of war, Calabria remains part of Byzantium from the mid-sixth century to the middle of the eleventh century. Christianized, the language and civilization of the Greeks are brought back. In addition, the region becomes the destination for refugees arriving from Sicily, the East, and former Roman Africa. These populations persecuted by the advance of Islam make Calabria a center of civilization in the midst of the prevailing barbarism in the rest of Europe. The invasions, sieges, and conquests by Muslims from the 7th to the 11th century contribute to the retreat of the population in inland areas.

Religious and social life

The Islamic invasion favors the strengthening of the presence of Basilian and cenobitic monks coming from the East, from Constantinople, from North Africa, and from Sicily, strongly influencing the daily life of the communities. From the ninth to the eleventh century, in the southern part of Calabria, a literary monastic tradition is established that will provide exceptional contributions to European culture and to humanism. The decline of Italian-Greek monasticism began in the twelfth century, with the arrival of the Normans and with their work of Latinization. But only after the Council of Trent (1545-1563) there will be an unstoppable decline.

The Normans and the birth of the feudal system

With the council of Melfi (Basilicata), in 1060 the conquest of Calabria by the Normans ended. The Norman conquest led to the birth of the feudal system with the construction of numerous castles and with the significant development of the agriculture and the sericulture. Relations with the Roman Church are strengthened and, at the end of the eleventh century, Bruno of Cologne, founder of the first monastery of the Carthusian Order, arrives in the Calabrian Serre. In the Middle Ages, the feudal policy of the Normans is consolidated with the succession to the throne of Frederick II of Swabia.

From the Angevin period to the Aragonese domination

The defeat of Conradin in 1268 marks the end of the Swabian power, beginning the new Angevin domination. And from this moment begins the economic and civil decadence of Calabria. From the end of the Angevin control (1442) to the Aragonese domination (1442 – 1503), the dynastic contrasts favor the expansion of the great feudalism, forcing the popular classes to live in insecurity and daily precariousness.

Under the Kingdom of Spain

With the unification of the kingdoms of Castile and Aragon, in 1505 Calabria passed under the crown of Spain. And it is during this domination that the region is divided into two parts: the lands north of the river Neto will be identified as Calabria Citeriore and those to the south with the appellative of Calabria Ulterior until the nineteenth century. The Iberian kingdom exacerbates taxes, and local populations are hit by famines and pestilences, creating continual revolts stopped with violent interventions. Moreover, the Calabrian coasts were continually attacked by pirates who left behind only death and destruction. The inhabitants took refuge in villages perched on the mountains, leaving only very rare ports and a long sequence of watchtowers on the coasts.

February 5, 1783

During the domination of the Bourbons, Calabria underwent the event that overturns the entire social fabric of the region: a violent earthquake that decimates the population, destroys countries, churches and convents. Mountains and chasms open up, ruining the entire landscape. The various political riots aggravated by the French and Bourbons occupations slow down the reconstruction. The political framework changed again in 1860 with the arrivals of Giuseppe Garibaldi’s volunteer corps during the unification supported by the House of Savoy. But the earthquake of 1908 with the subsequent 2 world wars aggravated the conditions of a territory so devastated, encouraging a continuous and unstoppable emigration.

The new Calabria

Despite centuries of exploitation and destruction, Calabria is proud of its traditions with clear evidence of a rich past. A unique character that the Calabrian has managed to export all over the world where he has been able to stand out his origins with works imitated and envied until our days.


Reggio Calabria History

The city’s foundations date back to the colonization of the Magna Graecia, around the 8th century BC, when the Greek expanded their empire, commercially and politically, along the shores of the Ionian Sea. It seems, however, that the site was inhabited by the italic populations.
Rhegion, as it was called, reached the peak of its political, cultural and commercial power towards the end of the fifth century BC, under the tyranny of Anassilao. After his death and the supremacy of the Syracunsans, Rhegion declined and it was destroyed.
It arose again twenty years later and, as Rome’s faithful ally against Pirro and Cartagine, it became a Roman Municipium and took the name of the Rhegium Julii.
For a long time it maintained the language and the Hellenic traditions and resisted many invasions after the fall of the Roman Empire and even reinforced itself during the Byzantine period.

In the 10th century Reggio was plundered and conquered on many occasions by the Saracens who came from Sicily. Wanneer de Normans arrived and conquered the area there was a return to normalization. From that time on the city followed the vicissitudes of Southern Italy. It was, in turn: Sveva, Aragonese, Angioina, Spanish, Bourbon, and also French for a while in the early 19th century. During those long centuries the city had its ups and downs: raids from pirates, earthquakes and a terrible plague. In the 1783, Reggio was totally destroyed by an earthquake, and it was after that, that the city reached the current layout.

In 1860 Giuseppe Garibaldi disembarked, along with his Mille (thousand) soldiers, at Melito Porto Salvo, 20 Km south of Reggio. After a short battle in Piazza Duomo, the bourbon garrison surrendered. This was the beginning of the quick march of the “hero of two worlds” towards the famous “meeting of Teano”. The Kingdom of Italy had come into being.

Another earthquake destroyed Reggio in 1908 and later the Tweede Wereldoorlog caused further damage.


The Fascinating World of Magna Grecia in Calabria

Greeks began to settle in Southern Italy in the 8 th and 7 th centuries BC, exporting their culture, which would later influence the Roman world. They colonized the coastal areas of Calabria, Apulia, Basilicata, Campania and Sicily. The Romans called the area “Magna Grecia” - Great Greece.

Greek colonists opted for the coastal areas of Southern Italy because of the fertility of the land and its geographical position which was ideal for trade, being a meeting point of the Greek, Etruscan, and Phoenician civilizations.

Many of the new Greek cities became wealthy and powerful – some of the most important include Cumae, the earliest Greek colony on the Italian mainland and founder of new cities such as Neapolis (Naples), which would become the most important city in Campania the wealthy Sybaris, which based its prosperity on agriculture and was the founder of Poseidonia (Paestum) Kroton, where the mathematician Pythagoras founded a philosophical school Thurii, where historian Herodotus retired and fertile Heraclea (Policoro).

Greeks settled heavily along the coast of Calabria: Sybaris, Kroton, Locri, en Rhegion were among the leading cities of Magna Grecia during the 6 th and 5 th centuries BC.

Rhegion (present-day Reggio Calabria), one of the oldest Greek colonies in Italy, was the birthplace of Ibycus, one of the famous nine lyric poets, a group of important ancient Greek poets (Metauros, present-day Gioia Tauro, would be the birthplace of another, Stesichorus, the first lyric poet of the Western world). Throughout classical antiquity, Rhégion remained an important maritime and commercial city as well as a cultural center, with academies of art, philosophy and science, such as the Pythagorean School, and figures such as the historian Ippys, musicologist Glaukos and sculptors Pythagoras and Klearkhos. The famous Greek geographer, philosopher and historian Strabo described Reggio as an “illustrious city”. Reggio Calabria is home today to one of Italy’s most important archaeological museums, the National Archaeological Museum of Magna Grecia, dedicated to Ancient Greece, and the seat of the famous Bronzes of Riace, 2,500 year-old full-size statues of Greek warriors.

Strabo also wrote of Kroton and of how its residents were famous for their athletic skills: they regularly won competitions, were often victorious in the ancient Olympics and, according to Strabo, during one Olympic game, in the running race, the top seven racers were all from Kroton. Famous athletes included Milo of Croton and Astylos of Croton. Perhaps what made the people from Kroton so strong and athletic was the idyllic position between a beautiful natural port and a fertile countryside, which made the city one of the wealthiest and most powerful of Magna Grecia. Kroton was also the seat of the famous philosophical school founded by Pythagoras and of the most renowned medical school of the time, making it an important center of philosophy, science and medicine. To get a taste of Magna Grecia in Kroton head to the large sanctuary dedicated to Hera Lacinia on the promontory of Capo Colonna, 10 kilometers from present-day Crotone, an area considered sacred in ancient times.

Around the 3rd century BC, Magna Graecia was absorbed into the Roman Republic. During the Middle Ages, most of the Greek inhabitants of Southern Italy were Italianized. Pockets of Greek culture and language survived into modernity – one remarkable example is the Griko minority, which still exists in Calabria and Apulia. Griko is the name of a language that combines ancient Doric, Byzantine Greek and Italian elements, spoken by few people in some villages in the province of Reggio Calabria and Salento.


The Fermentation takes place in stainless steel containers. The aging time is 6 months in small containers made of stainless steel, and another 4 months in the bottle.Beautifully
balanced and integrated, this offers floral notes as well as red fruits, cherry, and a balanced acidity.
Served chilled and enjoy with Italian food such as pasta with seafood, fish, and fresh vegetables. This wine drinks well with seafood, salads, mild cheese, pork, and poultry. This wine is also excellent paired with appetizers such as raw fish, oysters, shrimp, scallops, and brushetta with anchovies and fresh tomato.

Enjoy chilled on its own or with friends over a summer salad. This is ideal for warm days on the patio, as well as elegant poultry dishes.

Alcohol content: 13,5 / 14,5% (the alcohol content may be subject to change according to the climate)
Appellation of Wine: Italy Calabria Protected Geographic Indication.
Gaudio is: Enjoying one drop of this delicious nectar of the gods makes you feel alive and fully satisfied. This wine was made by traditional winemaking of “Magliocco and Merlot” grapes.
The color is: pink / salmon with purple hues deep pink and bright coral.
With the nose you can smell: complex bouquet with red fruits, cherry and strawberry.
The taste: soft, fruity, and silky.
The body: beautiful and persistent, balanced with a hint of acidity ending in a fresh and fruity finish.


Bekijk de video: Documentary ancient civilizations. ancient Greece. Magna Graecia (Januari- 2022).