Geschiedenis Podcasts

Druzen kunnen Israël verstrikken in de Syrische burgeroorlog - Geschiedenis

Druzen kunnen Israël verstrikken in de Syrische burgeroorlog - Geschiedenis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

19/6/15 De crisis van de Druzen kan Israël verstrikken in de Syrische burgeroorlog

door Marc Schulman

De afgelopen vier jaar is Israël er met succes in geslaagd om buiten directe betrokkenheid bij de Syrische burgeroorlog te blijven. Hoewel het afschuwelijk was om stil te zitten, aangezien honderdduizenden Syriërs de afgelopen vier jaar zijn afgeslacht, zijn de Israëli's het eensgezind in hun begrip dat elke interventie van Israël in Syrië hoogstwaarschijnlijk averechts zou werken. In plaats van in te grijpen, heeft Israël stilletjes humanitaire en medische hulp verleend aan de soennitische tegenstanders van het Assad-regime. Hoewel het regime van Assad echt uit elkaar begint te vallen, wordt het steeds moeilijker om buiten het Syrische conflict te blijven.

Een paar maanden geleden was er bezorgdheid dat de komst van Hezbollah-troepen langs de Syrisch-Israëlische grens de Israëlische betrokkenheid bij het conflict zou kunnen forceren. Israël ondernam echter gerichte actie en schakelde het Hezbollah/Iraanse leiderschap uit dat naar de Golanhoogte was gekomen. De acties van Israël, samen met de lokale Syrische oppositie tegen de Hezbollah die in het gebied opereert, maakten in feite een einde aan de onmiddellijke dreiging van Hezbollah aan een extra Israëlische grens.

Nu dreigt een nieuwe crisis Israël in het moeras te slepen – het lot van de Syrische Druzengemeenschap. De Syrische Druzen worden nu bedreigd door het Al-Nusra Front (de "gematigde" soennitische oppositiegroep, voorheen verbonden met Al-Qaeda.) Het Al-Nusra Front is in het offensief geweest en heeft de troepen van Assad uit de gebieden verdreven gehouden in Zuid-Syrië, inclusief de gebieden waar de Druzen wonen. Syrische regeringstroepen hebben zich teruggetrokken uit Zuid-Syrië en concentreren hun inspanningen rond Damascus, evenals in het kustgebied van Alawait, om zich voor te bereiden op wat volgens waarnemers het laatste gevecht voor het Assad-regime zal zijn. Abu Mohammad al-Julani, de leider van Al-Nusra, werd onlangs geciteerd en zei dat hun groep niets tegen de Druzen heeft - zolang ze hun steun aan het Assad-regime opgeven, hun ketterse religie afzweren en terugkeren naar het ware geloof van de islam. Dat waren geen geruststellende woorden voor de Druzen.

De Druzen zijn een kleine gemeenschap van 1.500.000 mensen, voornamelijk gevestigd in Syrië, Libanon en Israël. Druzen zijn (voornamelijk) etnisch Arabisch. Druzen zijn echter geen moslim. Druzen beoefenen hun eigen monotheïstische religie, waarvan Jethro de belangrijkste profeet is. Afgezien van een zeer korte periode waarin er een onafhankelijke Druzenstaat was (in delen van Syrië), hebben de Druzen met succes hun eigen identiteit behouden, terwijl ze loyale burgers zijn in welk land ze ook wonen.

De Druzengemeenschap is altijd buitengewoon loyaal geweest aan de staat Israël. Druzen dienen op grote schaal in de IDF, niet als vrijwilligers, maar zijn opgesteld door de wet. (Christelijke en islamitische Arabieren zijn niet verplicht om te dienen, maar mogen vrijwilligerswerk doen). Er leven ongeveer 140.000 Druzen in Israëlische dorpen in Galilea. Natuurlijk, zoals alles in Israël, is de relatie van de staat met de Druzengemeenschap gecompliceerd. Aan de ene kant spreken de Israëli's unaniem hun waardering uit voor de loyaliteit van de Druzen. Aan de andere kant, zoals professor Yitzhak Reiter, een Midden-Oostendeskundige van Ashkelon College, zegt: "Israël verklaart zijn Druzen-burgers 'Brothers in Blood'; de relatie van de staat met de Druzen is een ‘Blood Alliance’. Toch vertaalt deze alliantie zich niet altijd in praktische burgerrechten, als het gaat om overheidsinvesteringen in de Druzen-steden en -dorpen".

De Druzen die op de Golanhoogten wonen (een gebied dat door Israël op de Syriërs is veroverd in de Zesdaagse Oorlog) hebben er niet voor gekozen om Israëlisch staatsburger te worden, en bleven hun loyaliteit aan Syrië belijden - beide vanwege hun bezorgdheid dat Israël uiteindelijk zou terugkeren de Golanhoogten naar Syrië, en het feit dat de meeste Druzen daar eerstegraads bloedverwanten hebben die slechts een paar kilometer verderop wonen, net over de Syrische grens.

In de afgelopen dagen (aangezien de Druzengemeenschap in Syrië is bedreigd), is er een protest geweest om hulp voor de Druzen te mobiliseren. Er zijn momenteel 700.000 Druzen in Syrië. De meeste Druzen wonen in Jabel al-Druzen (een bergachtig gebied in het zuidwesten van Syrië). Het Syrische leger heeft zich teruggetrokken uit dit overwegend Druzengebied. Hoewel het Druzengebied niet direct wordt bedreigd door rebellen, kan dat op elk moment veranderen. ISIS dringt aan op het noorden en Al-Nusra op het zuidwesten.

In het gebied dichter bij de Israëlische grens loopt de Druzenstad Khader direct gevaar door Al-Nusra te worden ingenomen. Als gevolg hiervan hebben de Druzengemeenschappen - zowel in Israël als die op de Golanhoogten - van Israël geëist dat het alle maatregelen neemt die nodig zijn om een ​​bloedbad onder de Druzen in Syrië te voorkomen. Om de brandgevaarlijke situatie nog ingewikkelder te maken, hebben veel Israëlische Druzen-veteranen van de IDF aangegeven dat ze – zonder twijfel – Syrië zouden binnengaan om namens hun broeders te vechten.

Het Israëlische leger en de regering hebben aangegeven dat ze geen bloedbad zullen laten plaatsvinden. Stafchef van de Israëlische strijdkrachten, luitenant-generaal Gadi Eisenkot, verklaarde dinsdag voor een Knesset-comité dat Israël er alles aan zal doen om een ​​massamoord op Druzen in Syrië te voorkomen.

Voorlopig wordt gehoopt dat de dreiging van een mogelijke Israëlische interventie, samen met stille diplomatie, voldoende zal zijn om de Syrische rebellen ervan te weerhouden enige actie tegen de Druzen te ondernemen. De gebeurtenissen van de afgelopen drie jaar hebben alle partijen echter geleerd dat het onverwachte waarschijnlijk zal gebeuren - vaker wel dan niet. Dus de I.D.F. staat klaar om in te grijpen als dat nodig is. De angst in Israël blijft de gevolgen van “de wet van onbedoelde gevolgen”. Niemand kan voorspellen welke impact Israëlische interventie van welke aard dan ook kan hebben op Israël of Syrië. Als er echter een bloedbad op handen is, zal Israël met tegenzin dat risico nemen om erachter te komen. Israël weet dat het een morele verplichting heeft jegens de Druzen.


Druzenbijeenkomst van Israël 8217 om 'genocide' van Syrische broeders te voorkomen

MAJDAL SHAMS — Syrische vlaggen wapperden maandag op het centrale plein, hoog gehesen door een luidruchtige menigte die steun scande voor het Syrische leger en president Bashar Assad. Vrouwen droegen sjaals versierd met Syrische vlaggen en mannen droegen overhemden bedrukt met Assads gezicht. Kinderen die bovenop de schouders van hun vader zaten, zwaaiden met kleine rode, witte en zwarte spandoeken. Het tafereel was niet in een verafgelegen Syrisch dorp, maar hier in Israël: het Druzendorp Majdal Shams, genesteld in de schaduw van de berg Hermon, waar de inwoners zich nog steeds sterk identificeren als Syriërs.

Terwijl de Syrische burgeroorlog verder afdaalt in chaos, begint het geweld de voorheen veilige Druzen-enclaves in Syrië te bereiken. Na de slachtingen en onthoofdingen te hebben gezien die het lot zijn geweest van andere minderheidsgroepen in het Midden-Oosten sinds de opkomst van de Islamitische Staatsgroep, zetten Druzen in de hele regio nationale verschillen opzij in een woedende poging om fondsen te werven zodat Syrische Druzen hun eigen land kunnen vormen. militie.

Tot dusver hebben Druzengemeenschappen in Israël meer dan 10 miljoen NIS ingezameld voor de Druzengemeenschap in Syrië om wapens en andere benodigdheden te kopen.

“Israël maakt geen deel uit van deze gevechten en wil er ook geen deel van uitmaken, want als we zeggen dat we deel gaan uitmaken van de gevechten, maakt het het nog erger voor onze mensen in Syrië,” Druze MK Ayoub Kara (Likud ) zei. “Maar ik, als Druzen-man, ga doen wat ik kan om mijn land te steunen. Ik ben heel loyaal aan mijn land."

De 1,5 miljoen Druzen in het Midden-Oosten proberen altijd een evenwicht te vinden tussen hun trotse etnische identiteit en het land waar ze toevallig wonen. Druzen wonen in Israël, Libanon en Syrië, en een dorp in Jordanië. Israël is de thuisbasis van ongeveer 130.000 Druzen, waarvan 20.000 in de Carmel-regio, 80.000 in Galilea en 20.000 in de Golanhoogten.

Terwijl de Druzen in de Karmel en Galilea trouw hebben gezworen aan Israël en dienen in het leger, beschouwen de Druzen op de Golanhoogte Israël nog steeds als een bezettingsmacht en identificeren ze zich als Syriërs. Ze dienen niet in het leger en zeer weinigen hebben het Israëlische staatsburgerschap. Bijna elke familie van de Druzengemeenschap op de Golanhoogten, verspreid over vier dorpen in de noordoostelijke hoek van het plateau, heeft naaste familie in Syrië.

Traditioneel steunen de meeste Syrische Druzen Assad, die legertroepen gebruikte om hen te beschermen in de vier jaar van burgeroorlog. Druzen zijn een uitloper van de islam waarvan de basisprincipes geheim zijn, maar de sekte wordt als ketters beschouwd door de radicale soennitische jihadisten van de Islamitische Staat en het aan al-Qaeda gelieerde al-Nusra Front.

Maar in de afgelopen twee maanden, nu Assads greep op de macht steeds glibberiger wordt, heeft hij legertroepen teruggetrokken uit de Druzengebieden van Sweida en de oostelijke flank van de berg Hermon, in een poging Damascus vast te houden. Hierdoor voelen de Druzen zich kwetsbaar voor aanvallen van extremistische rebellengroepen.

"We roepen de internationale gemeenschap op rekening te houden met de gevaarlijke positie van minderheden in Syrië", zegt Mada Hasbani, een reservebrigadegeneraal van de IDF die vocht in de Tweede Libanonoorlog van 2006 en momenteel aan het hoofd staat van de gemeenteraad in het Druzendorp Yanuh Jat in Galilea. “Israël zou zich hiervan bewust moeten zijn, zoals we van de Joden hebben geleerd tijdens de Holocaust. De geschiedenis mag zich niet herhalen, we moeten minderheden helpen die worden bedreigd met genocide. De internationale gemeenschap moet alle soorten hulp en ondersteuning bieden, zodat ze zichzelf kunnen beschermen. Onze rol als Druzengemeenschap is om onze stem te verheffen en de boodschap over te brengen, zodat de internationale wereld kan weten en horen wat er gaande is.”

Israël zal waarschijnlijk niet betrokken raken bij grondoperaties in Syrië, wat volgens MK Kara meer kwaad dan goed zou kunnen doen. IDF-chef van de generale staf, luitenant-generaal Gadi Eisenkot, noemde de nabijheid van de gevechten in Syrië tot de grens met de Golan 'zorgwekkend'8221 tijdens een vergadering van de Knesset-commissie voor buitenlandse zaken en defensie op dinsdag, zijn eerste verschijning voor de commissie. Hij voegde eraan toe dat de IDF actie zou ondernemen als een groot aantal vluchtelingen zich aan de grens zou gaan verzamelen, om een ​​slachting van de vluchtelingen te voorkomen.

Vorige week drong premier Benjamin Netanyahu er bij de Amerikaanse Joint Chiefs of Staff Martin Dempsey op aan om de Amerikaanse hulp aan de in moeilijkheden verkerende minderheid op te voeren. In gesprekken met de andere landen, evenals met de VN en het Rode Kruis, heeft Israël naar verluidt ook de mogelijkheid geopperd van een humanitaire "veilige zone" op de oostelijke flank van de berg Hermon, die de Druzen zou helpen.

Deze opties kwamen op de voorgrond nadat vorige week minstens 20 Druzen werden afgeslacht door Nusra Front-rebellen in de regio Idlib in het noorden van Syrië. Sommige Druzenleiders, waaronder de Libanese Druzenleider Walid Jumblatt, zeiden dat het bloedbad het gevolg was van lokale conflicten en niet van een etnisch gemotiveerde aanval. In een onverwachte actie bood al-Nusra excuses aan voor de aanslagen. Maar de Druzen zijn bezorgd dat het slechts een kwestie van tijd is voordat ze in de voetsporen treden van de Yezidi's, Koerden en andere minderheden die onderworpen zijn door radicale islamitische rebellen in Syrië en het naburige Irak.

"De Druzen voelen zich als het Joodse volk tijdens de Tweede Wereldoorlog", zegt Hassan Safadi, een dierenarts in Majdal Shams die een beurs van de Syrische regering ontving om medicijnen in het buitenland te studeren. "Het zijn altijd de minderheden die lijden onder chaos."

Safadi, die tantes en ooms heeft in Syrië, zei dat zijn familieleden hem vertelden dat lokale dorpen hun eigen militie hebben opgericht, genaamd "Sheikh al-Karama", of "The Sheikhs of Dignity", om de Druzendorpen te verdedigen. In het verleden hebben Syrische Druzen gediend in het Syrische leger of in door Assad gesteunde lokale milities. Maar Safadi zei dat lokale sjeiks de jonge mannen instrueren om die bevelen niet op te volgen om hun huizen te beschermen.

In plaats van te wachten op een internationale diplomatieke reactie, nemen de Druzen het heft in eigen handen. De Druzen in Syrië hebben een trotse geschiedenis in het verdedigen van zichzelf, aangezien elke Druzen snel het verhaal vertelt van de Sweida Druzen die in 1925 in opstand kwamen tegen de Fransen.

"Volgens de geschiedenis hebben de Druzen zichzelf altijd beschermd, dus we zijn er zeker van dat ze dat nu kunnen, maar ze moeten de middelen en voorwaarden hebben om zichzelf te verdedigen", zei Hasbani. Steun voor hun Syrische broeders betekent één ding: geld voor wapens, zeiden een aantal Druzen-activisten.

"Ze hebben wapens nodig, geen strijders", zegt Hamad Awidat, een Druzen-journalist van Majdal Shams die een nieuwsproductiebedrijf heeft met kantoren in Libanon en Syrië. “Ze hebben 50.000 strijders, dat is genoeg. Wat ze nodig hebben, zijn wapens.”

Kara, het Knesset-lid, zei dat de Druzen-gemeenschap over de hele wereld miljoenen dollars ophaalde om over te dragen aan het Druzen-leiderschap in Syrië. De 10 miljoen NIS die in Israël is opgehaald, is via Jordanië naar Syrië overgemaakt, aangezien het illegaal is om rechtstreeks geld vanuit Israël naar Syrië over te maken. Kara zei dat de lokale leiding zal beslissen hoe het geld zal worden toegewezen, maar dat een groot deel ervan zal gaan naar de aankoop van wapens. "Dit is niet genoeg om een ​​leger te maken, maar het is een begin", zei Kara.

Awidat zei dat het furieuze tempo van fondsenwerving van de afgelopen week een voorbeeld is van de manier waarop Druzen nationale verschillen opzij kunnen zetten om zich te concentreren op hun etnische identiteit. "Als we één mogendheid waren, zou er een Druzen-leger zijn met 200.000 soldaten", zei hij.

"Wat belangrijker is, is dat we eerst Druzen zijn", zei Hasbani. “Ten tweede respecteren we, afhankelijk van onze locatie, het land [waar we wonen] en we bewijzen dat we loyaal zijn aan die identiteit. Maar dat heeft geen invloed op onze band met Druzen of onze plicht om elkaar te helpen en te ondersteunen.”

Dat is de reden waarom meer dan 400 Druzen zich maandagavond verzamelden in Majdal Shams, zwaaiend met de veelkleurige Druzen-vlaggen samen met Syrische vlaggen en posters ter ondersteuning van Assad.

"We zijn hier om alle Druzen in Syrië te steunen", zegt Mune Abu Sale, een inwoner van Majdal Shams die in een hotel werkt. Maar hij was optimistisch dat het leger van Assad zijn familie in Syrië zou blijven beschermen. "Ze steunen ons al vier jaar, maar nu beginnen [de rebellen] naar ons gebied te komen."

"We hebben geen wapens, maar ons hart is bij hen", zei Rima Shufi, terwijl ze haar zoon Elayan vasthield. Shufi zei dat twee van haar neven en nichten waren omgekomen in Syrië toen de rebellen twee maanden geleden voor het eerst het Druzengebied binnendrongen.

De Druzen-demonstranten gingen de straat op om het Israëlische publiek bewust te maken van de benarde situatie van hun families in Syrië, en ook om te protesteren tegen de Israëlische behandeling van gewonde Syrische burgers in Israëlische ziekenhuizen.

Israël heeft de afgelopen vier jaar 1.600 Syriërs behandeld die gewond zijn geraakt in het conflict. De IDF onderhoudt een veldhospitaal aan de grens en heeft ook honderden Syriërs behandeld in ziekenhuizen in Israël. Luitenant-kolonel Dr. Itzik Malka, de belangrijkste medische officier van het gebied, vertelde Ynet dat de meerderheid van de behandelde vrouwen, vrouwen, kinderen en ouderen zijn, onschuldige toeschouwers van de gevechten. Hij merkte echter op dat de IDF soms patiënten behandelt waarvan ze weten dat ze lid zijn van rebellengroepen.

"We vragen hen te stoppen met de behandeling van Syriërs", zei Sale bij het protest. “Ze nemen zieke mensen op, maar dit zijn dezelfde mensen die op ons schieten en ons vermoorden. En ze nemen deze mensen mee om behandeld te worden in Israëlische ziekenhuizen en dan weer te gaan vechten.”

“We moeten druk uitoefenen op Israël om te stoppen met de behandeling van deze mensen”, voegde Awidat, de Druzen-journalist, eraan toe. “Ze voelen zich veilig omdat ze weten dat Israël achter hen staat.”

Rima Romia was een van de eerste Syrische druzenbruiden die in 1986 de grens overstaken om in Israël te trouwen. Ze is slechts één keer teruggekeerd om haar familie in Syrië te bezoeken, ongeveer zes maanden voordat de burgeroorlog begon. Ook al is ze Syrisch, ze zei dat elke Syrische strijder die naar Israël komt voor behandeling een 'absolute verrader' is.

"We hebben contact en de situatie is erg slecht", zei ze. "Ik steun het leger van [Assad], maar ze doen niet genoeg." Ze zei dat haar broer niet thuis slaapt omdat hij de hele nacht het dorp bewaakt.

"Elk dorp heeft zijn eigen mannen die het dorp en de steden beschermen", zei ze. Naarmate de situatie erger wordt, voelt ze zich nog angstiger om terug te keren. "Ik heb het gevoel dat er een vuur in mij is", zei ze terwijl demonstranten met vlaggen omcirkelden. “Ik wou dat ze de grens konden openen zodat we naar Syrië konden oversteken om ons volk te steunen.

"Assad is onze leider, maar als Assad valt, weten we niet wie het zal zijn", voegde ze eraan toe.

De onzekerheid hangt over het hele Midden-Oosten. Terwijl de Islamitische Staat zijn moedwillige mars van verwoesting voortzet, Assad zijn greep op de macht verliest en chaos heerst in Syrië, weet niemand zeker waar het bloedvergieten zal eindigen.

"Dit is geen Druzen-kwestie, dit is niet alleen een bedreiging tegen de Druzen", zei Hasbani. "Het is een wake-up call voor Amerika en Israël en iedereen."

Ik zal je de waarheid vertellen: het leven hier in Israël is niet altijd gemakkelijk. Maar het is vol schoonheid en betekenis.

Ik ben er trots op om bij The Times of Israel te werken samen met collega's die dag in dag uit hun hart in hun werk storten om de complexiteit van deze buitengewone plek vast te leggen.

Ik geloof dat onze berichtgeving een belangrijke toon van eerlijkheid en fatsoen zet die essentieel is om te begrijpen wat er werkelijk in Israël gebeurt. Het kost veel tijd, inzet en hard werken van ons team om dit goed te krijgen.

Uw steun, door lidmaatschap van The Times of Israel Community, stelt ons in staat om ons werk voort te zetten. Zou jij vandaag lid worden van onze Community?

Sarah Tuttle Singer, redacteur nieuwe media

We zijn erg blij dat je hebt gelezen X Times of Israel artikelen in de afgelopen maand.

Daarom komen we elke dag naar ons werk - om kritische lezers zoals jij te voorzien van een must-read verslag van Israël en de Joodse wereld.

Dus nu hebben we een verzoek. In tegenstelling tot andere nieuwsuitzendingen hebben we geen betaalmuur opgehangen. Maar aangezien de journalistiek die we doen kostbaar is, nodigen we lezers voor wie The Times of Israel belangrijk is geworden uit om ons werk te steunen door lid te worden van The Times of Israel Community.

Voor slechts $ 6 per maand kunt u onze kwaliteitsjournalistiek ondersteunen terwijl u geniet van The Times of Israel RECLAMEVRIJ, evenals toegang tot exclusieve inhoud die alleen beschikbaar is voor leden van de Times of Israel Community.


Duizenden Israëlische Druzen komen bijeen voor Syrische broeders

Tamar Pileggi is redacteur van het laatste nieuws bij The Times of Israel.

Duizenden Israëlische Druzen gingen maandag de straat op in de noordelijke steden Isfiya en Majdal Shams in een solidariteitsprotest namens leden van hun gemeenschap die betrokken waren bij de onrust van de aanhoudende burgeroorlog over de grens in Syrië.

Het protest kwam enkele uren nadat de Israëlische Druzengemeenschap aankondigde dat ze meer dan NIS 10 miljoen ($2,6 miljoen) had ingezameld voor de Syrische Druzengemeenschap om wapens en andere benodigdheden te kopen nadat jihadisten vorige week 20 Druzen in de regio Idlib hadden afgeslacht.

Samen met lokale christenen verzamelden zo'n 4.000 Israëlische Druzen-inwoners zich in het centrum van Isfiya met borden waarop stond: 'Als het nodig is, zullen we oversteken naar Syrië om onze broeders te beschermen', en 'We zijn bereid om als martelaren voor onze broeders te sterven' .”

In de grensplaats Majdal Shams, waar 2000 Druzen zich hadden verzameld, vertelde een demonstrant aan Ynet dat 'De Druzenstraat in brand staat'. Iedereen is bereid om te vechten voor de Druzen in Syrië die een moeilijke tijd doormaken.”

Een andere demonstrant zei dat de ongekende aanval van vorige week op de minderheidsgroep 'een rode lijn heeft overschreden', en dat de Druzengemeenschap dit niet zou laten doorgaan, zelfs als dit ons leven in gevaar zou brengen.'

Mahnah Mansour, een inwoner van Isfiya, zei dat er een duidelijke angst was voor het bestaan ​​van hun gemeenschap in Syrië, en dat veel Israëlische Druzen bereid zouden zijn om naar Syrië over te steken om de 800.000 Druzen daar te verdedigen tegen de opmars van jihadistische terreurgroepen.

“We vragen en hopen dat, net zoals we loyaal zijn aan de staat (Israël) met ons bloed, het establishment — of iemand anders die kan helpen — ons op de juiste manier zal helpen.”

Zaterdag stuurde de Druzen Zionistische Raad een brief aan premier Benjamin Netanyahu en minister van Defensie Moshe Ya'alon, waarin Israël werd aangespoord om een ​​Druzen "holocaust" door jihadisten af ​​te wenden.

“Niet-betrokkenheid bij Syrië zal resulteren in een Druzen-holocaust onder onze neus, en wie net als Israël weet wat een holocaust en genocide is”, schreef raadshoofd Atta Farhat.

Israël overweegt naar verluidt de oprichting van een "veilige zone" aan de Syrische kant van de Golanhoogten om druzische vluchtelingen te helpen.

De meerderheid van de Syrische Druzen woont in en rond de zuidelijke provincie Sweida in een regio die ook bekend staat als Jabal al-Druzen, of Mount Druzen, dicht bij de Israëlische grens. Tienduizenden van hun broeders wonen in Israël.

In het weekend verzamelden leden van de Israëlische Druzen-minderheid, van wie velen familieleden en vrienden in Syrië hebben, geld, kleding, voedsel en andere nietjes om over de grens te sturen.

Eerder op maandag zei Likud MK Ayoub Kara dat in de afgelopen twee maanden de chaos van de Syrische burgeroorlog de kleine Druzengemeenschap in Syrië acuut heeft getroffen.

Kara, zelf een Israëlische Druzen, zei dat de situatie zo sterk is verslechterd dat Druzen in Syrië wapens willen kopen voor zelfbescherming.

Voorheen steunden de Druzen vooral het regime van president Bashar Assad, maar de afgelopen twee maanden zijn de troepen van Assad er niet in geslaagd de Druzengemeenschap in Zuid-Syrië te beschermen tegen jihadistische groeperingen.

Melanie Lidman heeft bijgedragen aan dit rapport.

Ik zal je de waarheid vertellen: het leven hier in Israël is niet altijd gemakkelijk. Maar het is vol schoonheid en betekenis.

Ik ben er trots op om bij The Times of Israel te werken samen met collega's die dag in dag uit hun hart in hun werk storten om de complexiteit van deze buitengewone plek vast te leggen.

Ik geloof dat onze berichtgeving een belangrijke toon van eerlijkheid en fatsoen zet die essentieel is om te begrijpen wat er werkelijk in Israël gebeurt. Het kost veel tijd, inzet en hard werken van ons team om dit goed te krijgen.

Uw steun, door lidmaatschap van The Times of Israel Community, stelt ons in staat om ons werk voort te zetten. Zou jij vandaag lid worden van onze Community?

Sarah Tuttle Singer, redacteur nieuwe media

We zijn erg blij dat je hebt gelezen X Times of Israel artikelen in de afgelopen maand.

Daarom komen we elke dag naar ons werk - om kritische lezers zoals jij te voorzien van een must-read verslag van Israël en de Joodse wereld.

Dus nu hebben we een verzoek. In tegenstelling tot andere nieuwsuitzendingen hebben we geen betaalmuur opgehangen. Maar aangezien de journalistiek die we doen kostbaar is, nodigen we lezers voor wie The Times of Israel belangrijk is geworden uit om ons werk te steunen door lid te worden van The Times of Israel Community.

Voor slechts $ 6 per maand kunt u onze kwaliteitsjournalistiek ondersteunen terwijl u geniet van The Times of Israel RECLAMEVRIJ, evenals toegang tot exclusieve inhoud die alleen beschikbaar is voor leden van de Times of Israel Community.


De wereld is hulpeloos tegen jihad

Op-ed: Na 9/11 leek het alsof de wereld nooit meer hetzelfde zou zijn, dat het wakker werd, begon te begrijpen, maar de jihad is sterker en moorddadiger geworden, en &hellip Lees meer De wereld is hulpeloos tegen de jihad


Israël in de Syrische burgeroorlog

Tijdens een recent bezoek aan de Golanhoogten beschreef deze verslaggever het grensgebied dat zich uitstrekt van Majdal Shams tot Quneitra als "rustig en vredig". Een duidelijke reden voor de relatief rustige grens is dat de troepen achter de grens met Israël die van de Syrische rebellengroep genaamd The Nights of the Golan of hun Arabische naam Fursan al-Joulan zijn. Met een bufferzone bemand door strijders van Fursan al-Joulan, is Israël in staat om zijn doodsvijand, Iran en zijn terroristische tak, de Libanese Hezbollah, weg te houden, evenals de Iraakse sjiitische milities die ook Irans bevelen doen. Natuurlijk omvat het de troepen van het Assad-regime.

The Wall Street Journal (WSJ) meldde op 19 juni 2017 dat “Israël geld en hulp geeft aan rebellen in Syrië.” Deze kop is enigszins misleidend, aangezien Israël niet in Syrië ligt, maar simpelweg een bufferzone aan de grens creëert. Volgens de WSJ: “Israël heeft in het verleden erkend dat het sinds 2013 zo’n 3.000 Syriërs, velen van hen strijders, in zijn ziekenhuizen heeft behandeld en in de winter humanitaire hulp heeft verleend, zoals voedsel en kleding. Maar interviews met een half dozijn rebellen en drie mensen die bekend zijn met het denken van Israël, onthullen dat de betrokkenheid van het land veel dieper en meer gecoördineerd is dan voorheen bekend was, en dat dit directe financiering van de oppositiestrijders in de buurt van de grens met zich meebrengt voor jaren.”

Moatasem al-Golani, woordvoerder van Fursan al-Joulan, vertelde de WSJ: "Israël stond op een heroïsche manier aan onze zijde, we zouden het niet hebben overleefd zonder de hulp van Israël." Volgens al-Golani krijgt de groep (Fursan al-Joulan) ongeveer $ 5.000 per maand van Israël. De groep is niet verbonden met het door het Westen gesteunde Vrije Syrische Leger en krijgt geen westerse financiering of wapens.

Het WSJ-artikel citeerde Ehud Ya'ari, een fellow aan het Washington Institute en een Israëlische politiek analist, die zei: "Israël heeft de huidige Golan-operatie 'The Good Neighborhood'-beleid genoemd." Hij beweerde dat het beleid ter ondersteuning van Syrische oppositiemilities begon onder de voorganger van Lieberman, Moshe Ya'alon, en sindsdien is voortgezet.

Het WSJ-verhaal herhaalt een oud verhaal dat op 29 juni 2015 in Times of Israel verscheen, waarin staat: “Minister van Defensie Moshe Ya'alon zei maandag dat Israël hulp heeft geboden aan Syrische rebellen, waardoor de Druzen in Syrië uit de directe omgeving worden gehouden. Gevaar. Israëlische functionarissen hebben er eerder moeite mee gehad om officieel te bevestigen dat het land troepen heeft geholpen die vechten om de Syrische president Bashar Assad omver te werpen.”

Ya'alon wees erop dat Israël de rebellengroep onder twee voorwaarden hielp. “Dat ze niet te dicht bij de grens komen, en dat ze de Druzen niet aanraken.” Dit betekent dat Israël verwacht dat de rebellengroepering islamitische extremistische groeperingen zoals IS en al-Qaeda-gelieerde Al-Nusra Front, weghoudt van de grens. Ya'alon verwoordde het beleid van Israël met betrekking tot de burgeroorlog in Syrië als "we bemoeien ons er niet mee". Hij benadrukte echter dat er bepaalde rode lijnen waren waaronder Israël zou optreden, zoals het smokkelen van zogenaamde baanbrekende wapens naar de vijanden van Israël, namelijk Hezbollah.

De zorgen van Israël zijn voornamelijk gericht op het voorkomen dat Iran en zijn volmachten toegang krijgen tot de grens met Israël. Israël probeert bovendien te voorkomen dat Hezbollah luchtafweer-, chemische en andere dodelijke wapens via Syrië naar Libanon krijgt. De Jerusalem Post citeerde een rapport van Reuters op 30 januari 2013 dat suggereerde dat Israël “zich richtte op een vrachtwagenlading wapens die van Syrië naar Libanon gingen”. Een diplomaat voegde eraan toe dat de cache geen chemische wapens waren, maar waarschijnlijk hightech luchtafweer- en antitankraketten.

Het in Qatar gevestigde Aljazeera meldde op 17 maart 2017 dat “Israël luchtaanvallen heeft uitgevoerd in Syrië.” Aljazeera voegde toe: “De Israëlische premier Benjamin Netanyahu zei dat de aanvallen gericht waren op ‘geavanceerde’ wapens op weg naar Hezbollah, de Libanese (terroristische) groep die in 2006 een oorlog met Israël voerde en nu samen met de Syrische regering vecht.”

De Associated Press (AP) verklaarde op 27 april 2017 dat “het Syrische leger zei dat Israël donderdag (27 april) voor zonsopgang een militaire installatie ten zuidwesten van Damascus International Airport heeft aangevallen, waardoor een reeks explosies is ontstaan ​​en de spanningen tussen de twee buren zijn toegenomen. Blijkbaar om de wapenoverdrachten naar de Hezbollah-groep in Libanon te onderbreken, heeft Israël de afgelopen weken steeds vaker in Syrië toegeslagen, waardoor het door oorlog verscheurde land een proxy-theater is voor de bredere oorlog van Israël met Iran. Het AP-rapport vermeldde echter niet de directe betrokkenheid van Iran bij de burgeroorlog in Syrië. Iran en zijn sjiitische volmachten, waaronder verschillende Iraakse sjiitische milities, een Afghaanse sjiitische groep, Houti-sjiieten uit Jemen en natuurlijk Hezbollah, zijn allemaal gerekruteerd door de Islamitische Republiek van Iran om namens de agenda van Teheran te vechten.

Israël heeft zich gericht op wapens die vanuit Iran naar Hezbollah worden gestuurd in commerciële en militaire vrachtvliegtuigen. De woordvoerder van de Israel Defense Forces (IDF) zei dat een van zijn Patriot-luchtafweerraketbatterijen een doelwit boven de Golanhoogten heeft onderschept, dat door de Israëlische media werd beschreven als een onbemande drone. Het was de tweede keer dat de IDF een Syrische drone neerhaalde.

De Israëlische minister van Defensie Avigdor Lieberman hield gesprekken in Moskou (26 april 2017) met zijn Russische ambtgenoot Sergei Shoigu en de Russische minister van Buitenlandse Zaken Sergei Lavrov. Lieberman herhaalde dat Israël niet zal toestaan ​​dat Iraanse en Hezbollah-troepen worden verzameld aan de grens met de Golanhoogte van Israël. Lieberman was in Moskou om de Israëlische acties in Syrië met Rusland te coördineren en om het risico van een Israëlisch-Russische confrontatie te vermijden. Hij uitte ook tegenover de Russen de bezorgdheid van Israël over de Iraanse activiteiten in Syrië en het gebruik door Iran van Syrische grond voor wapensmokkel naar Hezbollah in Libanon.

In de Syrische burgeroorlog zijn er meerdere actoren. Aan de kant van het Syrische regime van Bashar Assad staat de Islamitische Republiek Iran met zijn sjiitische volmachten en Rusland. Deze groepering probeert Assad aan de macht te houden en de oppositie tegen zijn dictatoriale regime, dat ongeveer 500.000 mensen heeft gedood, voornamelijk burgers, te elimineren. Iran hoopt dat het zijn cliënt, Assad, kan controleren en zo de sjiitische halve maan kan vestigen die Irak, Syrië en Libanon omvat tot aan de Middellandse Zee en de grens met Israël. Rusland wil laten zien dat het nog steeds een supermacht is met een grote invloed in de regio. Bovendien betekent de afhankelijkheid van de Syrische regimes van Rusland dat de Russen de volledige controle hebben over de lucht- en marinebases in Latakia en Tartus.


Religie

De oorsprong van het Druzen-geloof is terug te voeren tot Egypte in het begin van de elfde eeuw. Hun geloof verspreidde zich vervolgens naar vele regio's in het Midden-Oosten en Noord-Afrika. De basis van de religie is het geloof dat God op verschillende momenten goddelijk is geïncarneerd in een levend persoon. Zijn laatste en laatste incarnatie was al-Hakim bi-Amrih Alla, die zichzelf rond 1009 aankondigde als de aardse incarnatie van God. Een jaar later hielpen zijn volgelingen een geloofsbelijdenis vorm te geven die nog steeds wordt gevolgd.

De Druzen-religie is een uitvloeisel van de islam, hoewel moslims het afwijzen. De religie bevat ook elementen van het jodendom en het christendom. Toen de religie werd opgericht, werden de oprichters beïnvloed door de Griekse filosofie en het Aziatische denken. Hun vooruitstrevende ideeën - waaronder de afschaffing van de slavernij en de scheiding van kerk en staat - werden als onorthodox beschouwd en brachten de volgelingen in gevaar. Deze mantel van geheimhouding duurt vandaag voort.

De leerstellingen van de Druzen-religie zijn geheim en mysterieus, zelfs voor veel Druzen zelf, aangezien het geloof slechts een beperkt aantal elite mannen en soms vrouwen toestaat, genaamd uqqal ("de verlichte"), om al zijn aspecten te bestuderen en te leren. De uqqals houden toezicht op het religieuze leven van hun specifieke gemeenschap en treden bijna op als tussenpersonen met God. Andere Druzen, bekend als de juhhal ("de onverlichte"), hebben geen toegang tot de zes heilige boeken van de religie, maar krijgen een vereenvoudigd overzicht van hun geloof in de vorm van een strikte code van moreel en ethisch gedrag.

De zeven plichten die alle Druzen moeten naleven zijn erkenning van al-Hakim en strikte naleving van het monotheïsme ontkenning van alle niet-Druzen leerstellingen afwijzing van Satan en ongeloof acceptatie van Gods daden onderwerping aan God voor goed of slecht waarachtigheid en wederzijdse solidariteit en hulp tussen collega Druzen. Hoewel ze andere religies respecteren, zijn de Druzen ervan overtuigd dat er een streng oordeel wacht op alle niet-Druzen.

Religieuze bijeenkomsten worden op donderdagavond gehouden in onopvallende gebouwen zonder versieringen of meubels, met uitzondering van een kleine lessenaar om boeken op te leggen tijdens meditatie. Mannen en vrouwen mogen bij elkaar zitten, maar met een tussenschot. Tijdens het eerste deel van de dienst worden gemeenschapszaken besproken en mag iedereen aanwezig zijn. De juhhal moet echter vertrekken wanneer gebed, studie en meditatie beginnen. De geheimhouding rond het Druzen-geloof is bedoeld om zijn volgelingen te beschermen tegen vervolging.

Om hun religie te beschermen en de leringen ervan niet bekend te maken, aanbidden de Druzen als moslims als ze onder moslims zijn, en als christenen als ze onder christenen zijn. Ze laten geen bekeerlingen van buiten toe tot hun religie: men moet geboren zijn in het Druzen-geloof. Wat wel bekend is, is dat de Druzen zijn: Muwahhidun, of unitariërs, die in één God geloven wiens kwaliteiten niet kunnen worden begrepen of gedefinieerd en die onpartijdig recht doet.

Reïncarnatie is een sleutelgeloof van het geloof. De Druzen geloven dat het aantal dagen van iemands leven vast ligt en niet met één dag mag worden overschreden of verminderd. Aangezien een Druzen zijn lichaam slechts als een kleed voor de ziel beschouwt, is hij niet bang voor de dood, omdat het slechts het scheuren van het kleed is. De Druzen geloven dat zodra iemand sterft, zijn ziel onmiddellijk wordt herboren in een ander lichaam. Als die persoon in een vorig leven slecht was, kan zijn ziel echter terugkeren in het lichaam van een hond. Reïncarnatie gaat door totdat iemands ziel zuivering bereikt en versmelt met de Heilige. De hel is het falen om deze staat te bereiken.


Terwijl Syrië afbrokkelt, zoekt Golan Druzen het Israëlische staatsburgerschap

Tamar Pileggi is redacteur van het laatste nieuws bij The Times of Israel.

Het vijfde jaar van de wrede burgeroorlog in Syrië heeft geleid tot een sterke toename van het aantal Druzen-inwoners op de Golanhoogten die het Israëlische staatsburgerschap zoeken.

In contrast to the only two requests filed in 2010, the number of Golan Druze seeking citizenship rose to 80 so far in 2015, Channel 1 reported on Thursday.

Citing government statistics, the television report said that some 151 Druze have become naturalized Israeli citizens since the bloody war broke out in Syria in 2011.

According to the report, the majority of the applications have been filed by Druze youths, whose connection to Syria has likely been marred by the violence there.

The Druze have openly sworn allegiance to Syria ever since Israel captured the Golan Heights in the 1967 Six Day War. Many have maintained strong economic, familial and emotional ties with Syria and have remained outwardly loyal to its embattled president, Bashar Assad.

Of the 20,000 Druze residing in the Golan, only a few hundred have accepted Israeli citizenship since it was first offered in 1981.

At the time, Druze leaders declared that anyone who accepted an Israeli passport and cooperated with the “Zionist enemy” would pay the price of religious and social ostracism by exclusion from community life.

Yet, the Druze, members of a mystic sect that broke away from Shiite Islam in the 11th century, are ideologically loyal to the countries in which they reside. Israel’s Druze speak Hebrew and many of the community’s members in the Galilee region serve in the Israel Defense Forces.

The marked increase in applications could be an indication that the community’s 45-year-long loyalty to its Syrian homeland has become fractured by the raging war across the border.

In addition to disillusioned youth, some Golan Heights Druze are embracing Israeli citizenship out of a fear of widespread persecution in Syria if Assad’s regime — a government that protected the minority group — falls, or is forced out of power.

Druze are considered heretical to Sunni Islam, and have been targeted by the radical al-Nusra Front and Islamic State terrorist groups in recent years in Syria and Turkey.

Members of the Druze community confirmed to the television station the phenomenon was on the rise. But, fearing retaliation in their villages, nobody interviewed for the segment would speak on-camera.

Ik zal je de waarheid vertellen: het leven hier in Israël is niet altijd gemakkelijk. Maar het is vol schoonheid en betekenis.

Ik ben er trots op om bij The Times of Israel te werken samen met collega's die dag in dag uit hun hart in hun werk storten om de complexiteit van deze buitengewone plek vast te leggen.

Ik geloof dat onze berichtgeving een belangrijke toon van eerlijkheid en fatsoen zet die essentieel is om te begrijpen wat er werkelijk in Israël gebeurt. Het kost veel tijd, inzet en hard werken van ons team om dit goed te krijgen.

Uw steun, door lidmaatschap van The Times of Israel Community, stelt ons in staat om ons werk voort te zetten. Zou jij vandaag lid worden van onze Community?

Sarah Tuttle Singer, redacteur nieuwe media

We zijn erg blij dat je hebt gelezen X Times of Israel artikelen in de afgelopen maand.

Daarom komen we elke dag naar ons werk - om kritische lezers zoals jij te voorzien van een must-read verslag van Israël en de Joodse wereld.

Dus nu hebben we een verzoek. In tegenstelling tot andere nieuwsuitzendingen hebben we geen betaalmuur opgehangen. Maar aangezien de journalistiek die we doen kostbaar is, nodigen we lezers voor wie The Times of Israel belangrijk is geworden uit om ons werk te steunen door lid te worden van The Times of Israel Community.

Voor slechts $ 6 per maand kunt u onze kwaliteitsjournalistiek ondersteunen terwijl u geniet van The Times of Israel RECLAMEVRIJ, evenals toegang tot exclusieve inhoud die alleen beschikbaar is voor leden van de Times of Israel Community.


The Druze Militias of Southern Syria

Compared to how much has been written on the Sunni-Alawite dynamics in the Syrian civil war, little analysis exists on the Druze aspect of the conflict. This study hopes to rectify the deficiency by considering the nature of Druze militias operating in the south of Syria, specifically in Suwayda, Deraa and Damascus governorates where Druze populations are concentrated.

The Principle of Self-Defense

The most prominent name for Druze militias appears to be "Jaysh al-Muwahhideen" ("Army of the Monotheists/Unitarians"), echoing the Druze's self-description as "muwahhideen" emphasizing the strict unity of God. Most notably, here is a video from the beginning of this year of a statement from a "Jaysh al-Muwahhideen" militia in Jabal al-Arab (Mountain of the Arabs), also known as "Jabal ad-Druze": a mountainous area of Suwayda governorate primarily inhabited by Druze.

In the video, the speaker declares that the army is "under the leadership of Abu Ibrahim Ismail al-Tamimi…we are the Muslim Unitarian Druze sect…we have been and continue to be defenders of our property and sons, and protectors for them."

He also characterizes the struggle as a "jihad" but it is framed in purely defensive terms: that is, anyone who commits aggression on the Druze land of Jabal al-Arab- regardless of his/her affiliation- will suffer consequences at the hands of the Jaysh al-Muwahhideen, for they are not afraid of fighting in defence of their people. The statement was released in light of attacks on Druze in Suwayda governorate at the hands of gangs coming from Deraa, including the kidnapping of Druze youth referenced in the video.

The reference to my fellow Tamimi tribesman Abu Ibrahim Ismail al-Tamimi is an important part of Druze identity here. Abu Ibrahim was an early Druze leader who succeeded Hamza ibn Ali, who is considered to be the founder of the Druze sect during the reign of the Fatimid caliph al-Hakim in the eleventh century. While Hamza is thought to embody the principle of al-'aql ("mind") in Druze doctrine, Abu Ibrahim represents nafs ("soul"). Within Jaysh al-Muwahhideen social media circles, one finds the name of "Jaysh Abu Ibrahim" being used alongside Jaysh al-Muwahhideen.

The video linked to above illustrates the main Druze priority in the Syrian civil war: namely, to protect the community's land and honor. This principle is corroborated by interviews I conducted with the activists behind a Jaysh al-Muwahhideen Facebook page and a purely online support page called "Katiba al-Muwahhideen"("Battalion of the Unitarians"). Thus, the former stressed that the Druze militia is not concerned with "attacking the terrorists, but defense of land and honor (not aggression). We only defend." The latter similarly emphasized defending the Druze online.

Showing Support for Assad

While the focus on self-defense suggests political neutrality in theory (and indeed, the Katiba stated to me that they are not affiliated with any political faction), in practice the Druze militias will side with the local strong actor who can guarantee the preservation of Druze land.

Combined with concern regarding the likes of Jabhat al-Nusra,[1] who have for many months played a key role in fighting on the Deraa front in particular,[2] working with a variety of factions, and apparently being responsible for a recent bomb attack in Suwayda city, it follows that Jaysh al-Muwahhideen circles make a show of demonstrating Druze loyalty to the Assad regime.

Thus, the Katiba affirmed to me that in Jabal al-Arab and Jabal al-Sheikh, "people's committees for the protection of villages and towns" have been formed to fight against "terrorism," working "in cooperation with the Syrian army." The Katiba also praised the Syrian army as non-sectarian, claiming that "the Syrian Arab Army is for all Syria. In it are Druze, Alawites, Sunnis, and Christians. Not only Druze. We [i.e. the Druze of Jabal al-Arab and Suwayda, where the activists are based] have brought forth a thousand martyrs in the Syrian Arab Army in the defense of the nation and we are prepared to bring forth more."

An important aspect of the concepts of Druze loyalty to the Syrian nation is anti-colonialism, and the Druze role in uprisings against Ottoman and French rule. Hence, the Katiba affirmed to me that "all in Syria know that we [the Druze] do not attack anyone, we only defend, thus we fought Ottoman and French colonization and expelled them from our land." The fighting against the Ottomans is referring to the multiple Druze revolts against the Ottomans.[3]

In 1842, there was a revolt against direct Ottoman rule under 'Umar Pasha following on from conflict with the Maronites. Later, Druze peasant agitation beginning in 1888 developed into a revolt by 1889 in response to repeated attempts by Ottoman authorities to bring Jabal al-Hawran (later to become Jabal ad-Druze, with widespread Druze settlement in the latter half of the 19 th century) under direct Ottoman rule from Damascus. The revolt ultimately failed as Ottoman troops poured into Jabal al-Hawran and bombarded Suwayda in 1890.

Towards the end of the Ottoman Empire, refusal by the Druzes of Jabal to take part in a census ordered in 1908 led to a full-scale Ottoman invasion of the Jabal, followed by disarmament, conscription of Druze into the Ottoman army, and execution of a number of Druze sheikhs. However, Ottoman troops withdrew by 1911, which meant the Druze could revert to autonomy.

While the Druze came to support the "Arab Revolt" in the First World War, dissatisfaction with French rule led to a Druze revolt in 1925 that then took on a nationalist element spurred on by some of the Druze chieftains' sympathy with Arab nationalism. Thus in 1926, Druze leader Sultan al-Atrash insisted that the Druze would not lay down arms unless the French recognized the "complete independence of Syria."

Although the revolt ultimately failed in 1927 and led to the designation of a separate Jabal ad-Druze state, the revolt had inspired a younger generation of Druze with nationalist romanticism- just as many younger Alawites were beginning to adopt ideas of Syrian nationalism- and by 1936 Jabal ad-Druze was incorporated into Syria.

Sentiment about union with Syria was of course sharply divided among the Druze, as was the case among the Alawites. During the 1936 negotiations, both Alawite and Druze leaders sent petitions insisting on remaining separate from Syria, and appealing to Jewish PM Leon Blum's supposed Zionist sentiments. For the Druze militia circles today, however, it is the unionist side that is commemorated.

Conclusion: Separatism? Alliance with Israel?

It would be a mistake to characterize all Druze who have taken up arms in the Syrian civil war as staunchly pro-regime. Some form of distinction from the above evidence can be made between Druze irregulars and those who fight in the Syrian army- principally on the basis that the former are defined by their anonymity.

At the same time, one must be skeptical of narratives pointing to a supposedly growing Syrian Druze separatist trend. For instance, Hussein Ibish contends that Druze "militias are becoming increasingly independent and generally no longer work with government forces." There is no evidence to support this view.

On the contrary, the support for Assad emphasized in Jaysh al-Muwahhideen/Abu Ibrahim media circles (including those featuring anonymous Druze fighters), together with the testimony of Katiba al-Muwahhideen, the apparent Jaysh al-Muwahhideen martyrdoms in Jaramana, and the large and continuous stream of Druze martyrdoms for the Syrian army point to three things.

First, of the Druze who have taken up arms, a majority have done so on the side of the Assad regime. Second, there are still generally close ties between Druze irregulars and the Syrian army, mainly under the guise of people's protection committees. Third, even if actually autonomous, Druze militiamen generally want to show ties of loyalty to the regime and the Syrian nation.

Could this all change? Ja. A loss of willingness to support the regime might occur, for example, if it were being perceived that regime forces are losing much ground and on an irreversible and major retreat from Suwayda and Deraa governorates. At the present time, nothing points to such a picture on the battlefield. Druze irregulars might also turn decisively against the regime if, say, the Syrian army were forcing Druze off their land to take up firing positions against rebels. Yet this seems unlikely.

We should equally dismiss the notion touted recently in some Israeli press circles of a Druze state emerging from the fragmentation of Syria and aligning with Israel. Besides the problems of the viability of a Druze state (such as the means of supporting an economy), Druze in Syria fall in line with most of the Syrian Arab population (including Alawites and Christians) in having an existential hatred of Israel: that is, not wanting Israel to exist in any form. Indeed, the Jaysh al-Muwahhideen circles continue to highlight the issue of the "occupied Golan."

From the Israeli side, experience has shown that getting involved in multipolar civil wars by propping up one side- as was the case in Lebanon- ends in disaster. In the long-run, the rebel presence in Suwayda, Deraa and Damascus governorates is unlikely to be purged completely. Even in the event of a peace agreement entailing de facto partition, the Assad regime is likely to retain the southern and western areas of Syria. Israeli pundits' hopes of minority allies remain illusory, as Israeli officials maintain a more sober policy of overall neutrality while launching airstrikes to prevent those who might wish to wage war on Israel from acquiring new weaponry and providing occasional medical aid to refugees.

To sum up, the Druze community in Syria as a whole remains tied to the regime, whether out of genuine pro-Assad sentiment or belief in the regime as its only viable protector[iv] and there is unlikely to be a profound shift in the orientation of the Syrian Druze community, at least in the near future.

Aymenn Jawad al-Tamimi is a student at Brasenose College, Oxford University, and a Shillman-Ginsburg Fellow at the Middle East Forum.

Opmerkingen:

[1] Note this Jabhat al-Nusra Deraa council statement from May warning the Druze against supporting the Assad regime and highlighting a supposed policy of protecting Christian villages.
[2] The increasing prominence of Jabhat al-Nusra on the Deraa front has recently been noted by some analysts (e.g. Kirk Sowell). Previously, some saw Deraa as an example of a shift to a more 'mainstream'/Salim Idriss SMC-aligned insurgency. I would clarify that while Jabhat al-Nusra and Islamic State of Iraq and ash-Sham may be smaller numerically than in the north and east, nothing supports the idea of a contrast whereby southern rebels are more likely to be hostile to these jihadi factions than in the north.The picture is rather of mixed views on the whole. At any rate, there is a risk of downplaying Jabhat al-Nusra's role in Deraa in earlier months (see my articles here and here). The group has consistently maintained overall good working relations with a variety of rebel factions in Deraa.
[3] In the account of the anti-colonial Druze history narrative that follows I am reliant on Kais Firro's "A History of the Druzes," Brill (Leiden, 1992).
[4] To be contrasted perhaps with an overall display of neutrality earlier on when the outcome of the unrest in Syria seemed highly uncertain.

Related Topics: Syria | Aymenn Jawad Al-Tamimi receive the latest by email: subscribe to the free mef mailing list


How Israel Navigated through the Hurricane of the Syrian Civil War

The Syrian civil war is a disaster of historic proportions that shows no sign of ending anytime soon. The latest figures suggest that it has killed nearly half a million people, making it the greatest catastrophe to hit the Levant since 1945, dwarfing earlier crises in terms of its human cost. But throughout all this carnage, only one country that borders Syria has managed to remain largely immune to the side effects of the war. That country is Israel.

With constant fighting on the other side of the border, life in the Israeli-controlled part of the Golan Heights and in the Galilee goes on much as before the Syrian war began in 2011. This is not simply the result of good luck. It represents a quiet but notable success for an Israeli policy pursued over the last four years. This policy avoids taking sides on the larger question of who should govern Syria. Instead, Israel has sought to forge local alliances with rebel elements close to the border in order to prevent Iran and its allies from establishing a new platform for attacks on Israel, and keep Islamic State-aligned forces away from the border. So far, they have mostly worked.

Jerusalem has also worked to strengthen the physical infrastructure on the border. It has reordered its military presence, invested in a new border fence, deployed drones and other means of electronic surveillance, and created a new Combat Intelligence Collection Battalion.

Israel has managed to remain largely immune to the side effects of the Syrian civil war.

At the same time, Israel has acted on a number of occasions to prevent the transfer of sophisticated weapons systems to Hezbollah in Lebanon, and has probably carried out targeted killings on Syrian soil.

With the Syrian war now transformed as a result of Russian intervention, it is an appropriate time to look at the emergence of this policy and the reasons for its success.

The Israeli political and security establishments have been beset by differences over the Syrian war since it first broke out. Prior to the war, a powerful body of opinion within the country's defense establishment regarded the regime of dictator Bashar Assad as the "weakest link" in an Iran-led regional axis. The hope was that a blow could be dealt to the Iranians by tempting the non-Shia, non-ideological Assad regime away from its alliance with Iran and toward a pro-U.S. stance, mainly through Israeli territorial concessions on the Golan Heights.

These assumptions were among the first casualties of the Syrian war. The support of Iran and Russia was clearly of central importance to the Assad regime. Unlike authoritarian regimes aligned with the West (Mubarak in Egypt, Ben Ali in Tunisia), the Assad regime was not rapidly abandoned by its patron at the first sign of serious internal unrest. Instead, Iran and Russia mobilized all necessary resources to preserve the regime, leading to the current situation in which Assad's survival in at least part of Syria seems assured.

The Israeli political and security establishments have been beset by differences over the Syrian war.

With the prospect of "turning" Assad no longer of immediate relevance, and with a coherent pro-American alliance no longer discernible in the region, the Israeli security establishment, like many others, first presumed that the regime's survival was unlikely. In late 2011, then-Israeli defense minister Ehud Barak predicted that the dictator would fall "within weeks" and welcomed his supposedly imminent departure. "The Assad family and its faithful have killed more than 4,000 people in Syria to date," he said. "It is impossible to know who will rule Syria in the future, but in any event, it will be a blow to the axis between Iran and Hezbollah."

However, as Sunni Islamist and jihadi forces rose to prominence in the course of 2012-13, and Iranian and Russian assistance kept Assad in place, a "minority" view emerged. It held that the rise of Salafi jihadist forces among the Syrian rebels meant that the overall victory of the rebellion would not be in Israel's interest. It further posited that the Sunni Islamists had become the greater danger to Israel. This view failed to win the support of the policymaking elite. The Sunni Islamist threat was recognized, but the primacy of the Iranian threat remained.

The result has been a synthesized view that goes something like this: Iran and its allies, of which the Assad regime in Syria is one, remain the most potent and dangerous threat facing Israel. As such, the primary goal of Israeli policy should be to prevent Iranian gains, and stop Iran and its allies from using the situation in Syria to improve their position against Israel. But given the nature of the rebellion against Assad and the forces dominating it, their victory could also be harmful to Israel. There is a danger that Assad's fall could produce a Sunni Islamist regime no less hostile than Iran, and perhaps more determined to act on this hostility.

The fragmentation of Syria into rival enclaves is not necessarily bad for Israel.

As a result, Israel has no incentive to align with or actively support the rebels. The Israeli establishment's strong aversion to interfering in internal political processes in neighboring countries – deriving from the institutional "trauma" of the unsuccessful alliance with the Lebanese Christians in the 1980s – has also militated against any overt efforts at backing the rebellion in Syria. Indeed, from a perhaps harsh but realist standpoint, the war itself, and in particular the fragmentation of Syria into rival enclaves, is not necessarily bad for Israel.

However, the acceptance of the Syrian "status quo" should not induce excessive passivity. Rather, Israel should work to secure its border against spillover from the war, while actively preventing the Iranians and their allies from gaining an advantage. In addition, Israel needs to be aware of the smaller but significant threat represented by Sunni jihadi forces. These forces should be prevented from reaching the border, where they would be in a position to launch attacks against Israeli communities.

Up to now, Israeli policy has been conducted along these lines. What practical form has their implementation taken?

Syrian rebels

Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu visits an IDF field hospital for treatment of wounded Syrians on February 18, 2014. Photo: FLASH90

It is an open secret in Israel that the country maintains relations with Sunni rebel elements in the area adjoining the border in Quneitra Province. The reason is to ensure that they remain the dominant force on the border, rather than elements aligned with the Assad regime, Iran, or the Lebanese terror group Hezbollah. The Israeli policy of providing medical aid to Syrian civilians and wounded rebel fighters from this area is clearly an aspect of this policy (in addition to purely humanitarian considerations). The precise nature of the assistance afforded the rebels is not known. No evidence, however, has emerged of direct military aid. Given the great efforts to which Israel goes in order to ensure a clear intelligence "picture" of events in southwest Syria, it may be assumed that intelligence sharing probably forms part of the relationship.

The rebels located close to the border are a mixed bunch. In the southern corner is Liwa Shuhada al-Yarmouk, a rebel group of long standing which is now clearly affiliated with the Islamic State. Israel has closely followed the movement of this organization in the direction of IS and is concerned about it. The relations between Israel and the group are hostile, though they have not yet resulted in open violence. There are Israeli concerns that a second rebel group in the area, the Harakat al-Muthanna al-Islamiya organization, may also be moving closer to the Islamic State.

Israel has fostered small-scale cooperation with rebel groups regardless of their ideological sympathies.

According to informed sources, Israeli contacts with rebel elements close to the border are not limited to the Western-supported rebel coalition called the Southern Front. They also include elements sympathetic to and affiliated with Sunni Islamist groups. Israeli sources note that the rebellion is a fragmented, localized phenomenon. As such, it has been possible to foster small-scale cooperation independent of the broader ideological sympathies of these groups. As a result, one former senior security official described the area east of Quneitra Crossing as a "virtual security zone" for Israel.

The delicate and sensitive nature of such relationships is obvious. But nearly five years into the Syrian civil war, the success of this policy speaks for itself. As of today, with the exception of the small area controlled by Shuhada al-Yarmouk in the south and another small area controlled by the regime in the far north, the greater part of the area abutting the Israeli border is in the hands of non-IS rebels. And these groups, thus far, have not mounted cross-border attacks on Israel. Furthermore, according to media reports, Israel's influence over the rebels in this area has been used to prevent a small pro-regime enclave in their midst, the Druze village of el-Khader, from being harmed. The fact that the residents of el-Khader are themselves fanatically hostile to Israel adds another layer of irony to this complex reality.

Israel's influence over Sunni rebels has prevented Hezbollah and other pro-regime forces from threatening its borders.

This quiet policy of cooperation, which has kept the Iranians, the regime, and Hezbollah away from the border, has of course been accompanied by more kinetic action on the part of Israel. This has included action close to the border to prevent Iranian-led attempts to construct infrastructure to facilitate attacks on the Golan Heights. The January 2015 killing of Hezbollah terrorist Jihad Mughniyeh, along with IRGC Colonel Ali Reza Tabatabai and a number of Hezbollah operatives in an area close to the border, was the highest-profile demonstration to date of Israel's willingness to act directly to frustrate Iranian intentions in this regard. The death of Samir Kuntar in the Jaramana area of Damascus alongside a number of other Hezbollah operatives may be another example of Israel's "long arm," though Syrian rebels also claimed responsibility for the attack.

Israel does not claim responsibility for attacks on regime, Iranian, or Hezbollah weapons convoys on Syrian soil. But it is likely that Jerusalem has been responsible for a number of attacks of this kind over the last half decade. Such actions are intended to prevent or disrupt the transfer of weapons systems across the border from the regime and Iran to their Hezbollah allies. These attacks have taken place over regime heartland areas including the Damascus area, the Qalamoun mountains region, and on at least one occasion in Lebanese territory. While Israel does not comment on specific incidents, Israeli leaders have made clear that they will act to prevent Hezbollah from obtaining "game-changing" weapons technology. In April 2015, Defense Minister Moshe Ya'alon stated openly that Israel would not permit Iran to arm Hezbollah with advanced weapons systems.

Of course, it is much harder to measure Israeli success in this regard. The quiet on the border, however, is testimony to at least some success. With regard to weapons transfers, it is impossible to independently assess what weapons systems may have passed into Hezbollah's hands. A conclusive answer to this question will become available only in the event of a new war between Israel and the terrorist group.

However, the ongoing engagement of Iran and Hezbollah in the Syrian war itself provides an inadvertent benefit to Israel. Hezbollah probably has around 10,000 fighters deployed in Syria at any given time. The movement has lost over 1,000 dead in the war. Hezbollah has forces deployed in the northern Bekaa area to hold off the ongoing possibility of cross-border attacks by Sunni forces. With all this to deal with, renewed aggression against Israel may well be a luxury the movement is currently unable to afford.

Rusland

Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu meets with Russian President Vladimir Putin during the United Nations Climate Change Conference in Paris, November 30, 2015. Photo: Flash90

Russia's direct entry into the Syrian civil war on September 30, 2015 appears to have ended the long stalemate. As of now, regime, Iranian, Hezbollah, and allied forces are moving decisively against the Sunni Arab rebels in Aleppo province. The regime has also made gains further south in Hama and Deraa provinces. Bashar Assad made clear in an interview in February 2016 that his intention is to eventually reconquer the entirety of the country. It appears that the goal of the regime and its allies is to eliminate the non-IS rebellion and secure western Syria, along with the majority of the country's population, for the regime.

This raises the possibility of the regime's eventual return to Quneitra province, which would also imply the return of the Syrian army to the border area. While such an eventuality cannot be ruled out, it should be noted that it does not appear imminent. The regime will need to complete the reconquest of Aleppo and Idleb provinces before such a task can be contemplated. This remains a mammoth task that is only now beginning. The rebellion has proven tenacious and hard to uproot over the last half decade.

Russian air power of course enormously increases the regime's strength. But the old situation in which the regime is able to reconquer areas but then proves unable to police them remains in effect. When it comes to pacifying reconquered areas, air power will be of limited use, unless the regime wishes to simply depopulate the area in question. So while the regime's return to the border area cannot be ruled out, it does not appear imminent.

It is no less important that Israel has been careful to maintain communication with the Russians, and a "deconfliction" regime appears to be in effect between Russian and Israeli air power over Syria. Prime Minister Benjamin Netanyahu, IDF Chief of Staff Gadi Eisenkot, and Military Intelligence chief Herzl Halevi travelled to Moscow immediately following the Russian intervention, presumably to lay the groundwork for a channel of communication. As of now, this appears to have permitted Israel to continue to operate in the skies over Syria. Thus, while the emergence of a fledgling Russian-Iranian strategic alliance in the Middle East is surely of concern to Israel, the evidence to date suggests that the alliance by no means implies carte blanche for the Iranians to pursue all their regional goals under the umbrella of Russian air cover. On the contrary, the Russians, as the senior partner in the relationship, dictate when and to what extent cooperation takes place.

Netanyahu, according to the Tijden van Israël, told Russian President Vladimir Putin in "no uncertain terms" that Israel would not tolerate Tehran's efforts to arm Israel's enemies in the region, and that Jerusalem has taken and will continue to take action against any such attempts. De tijden quoted the prime minister saying, "This is our right and also our duty. There were no objections to our rights. There was readiness to make sure that whatever Russia's intentions for Syria, Russia will not be a partner in extreme actions by Iran against us."

Israel appears to have taken at least two actions over Syrian soil since the Russian intervention, indicating that, for now, the agreement appears to be holding. Nevertheless, given Israel's general satisfaction with the situation east of Quneitra under the present arrangement, Jerusalem will no doubt be watching the situation carefully and with some concern regarding the possible return of the regime and other Iran-backed forces to the area.

In this regard, it should be noted that Russia and the Assad regime's stance on current efforts toward a ceasefire include the demand for the exclusion of "terrorist" groups. Thus, even if the efforts were to reach fruition, it is unlikely to have a major impact on Russian-backed regime efforts to reconquer rebel-held areas in the southwest of the country.

Israeli policy with regard to the Syrian civil war offers an example of modest, pragmatic aims pursued with a notable degree of success. Israel is now the only state bordering Syria that has not suffered major fallout from the war. Iraq and to a lesser extent Lebanon have seen the war erupt on their own soil. Jordan and Turkey have been faced with a wave of refugees and, in the latter case, the return of a Kurdish insurgency. Israel has managed, thus far, to avoid all of this.

Given the massive, historic dimensions of the events taking place in Syria and Iraq, this represents a significant achievement. A few kilometers from a conflict in which nearly half a million lives have been lost, normal life is going on unimpeded in the Israeli and Druze communities on the Golan Heights. The lesson for other countries may well be that a sober, pragmatic, realist policy, with clearly set aims and absent grand ambitions for the reshaping of other societies, offers the best route toward success.

Jonathan Spyer is director of the Rubin Center for Research in International Affairs and a fellow at the Middle East Forum.

Related Topics: Israel & Zionism, Russia/Soviet Union, Syria | Jonathan Spyer receive the latest by email: subscribe to the free mef mailing list


Trefwoorden

Author's note: I am indebted to Efrat Ben Ze'ev, Cyrus Schayegh, Faten Ghosn, and William Miles for reading earlier drafts of this article and making valuable comments. I am also thankful to the anonymous reviewers for their constructive critique. Yusri Khaizran deserves special gratitude for helping to set up some of the interviews and for deciphering for me complex Druze social and political practices. Finally, I am grateful to the Institute for Scholarship in the Liberal Arts at the University of Notre Dame for supporting my research trips to northern Israel.

1 Hasan Shaʿalan, “Alfei Druzim Hifginu: Anahnu Muhanim la-Mut le-maʿan Aheinu,” 15 June 2015, accessed 6 November 2015, http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4668864,00.html ʿAdi Hashmonay, “ha-Druzim Mitgaysim le-maʿan Aheihem be-Suriyah,” 14 June 2015, accessed 6 November 2015, http://news.walla.co.il/item/2863276.

2 Hassan Shaʿalan and Roi Kais, “Thousands Call on Israel to Save Syrian Druze in Mass Protest,” 13 June 2015, accessed 6 November 2015, http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4667999,00.html. See particularly the embedded video of this piece.

3 See, for example, Yahya Dabuq, “Hal Tatadakhal Yisraʾil ʿAskariyyan bi-Dhariʿat Himayat al-Duruz?,” al-Akhbar, 5 June 2015, accessed 6 November 2015, http://www.al-akhbar.com/node/234815 and Muʾassasat al-ʿIrfan li-Duruz Suriya: Siyasat Yisraʾil Marfuda wa-Lastum bi-Haja ila Tadakhuliha,” al-Manar, 22 June 2015, accessed 11 June 2015, http://www.almanar.com.lb/adetails.php?eid=1229039.

4 Noa Shpigel and Jackie Khury, Be-Mehaʾah ʿal ha-Tipul ha-Yisraʾeli be-Mordim Surim: Druzim Takfu Ambulans Tsvaʾi, Haaretz, 22 June 2015, accessed 6 November 2015, http://www.haaretz.co.il/news/politics/1.2665855.

5 ʿAdi Hashmonay, “Meʾot Druzim Hifginu: Aheinu be-Sakanat Haim, Yisrael Tsrikhah le-Hitʿarev,” 15 June 2015, accessed 6 November 2015, http://news.walla.co.il/item/2863597.

6 Agnew , John , “ The Territorial Trap: The Geographical Assumptions of International Relations Theory ,” Review of International Political Economy 1 ( 1994 ): 53 – 80 CrossRefGoogle Scholar .

7 See two recent examples of studies whose analysis intentionally and conceptually goes beyond the nation-state: Tawil-Suri , Helga , “ Cinema as the Space to Transgress Palestine's Territorial Trap ,” Middle East Journal of Culture and Communication 7 ( 2014 ): 169 –89CrossRefGoogle Scholar and Schayegh , Cyrus , “ The Many Worlds of ʿAbud Yasin or, What Narcotics Trafficking in the Interwar Middle East Can Tell Us about Territorialization,” American Historical Review 116 ( 2011 ): 273 – 306 CrossRefGoogle ScholarPubMed .

8 Howitt , Richard , “ Scale ,” in A Companion to Political Geography , ed. Agnew , John et al. ( Malden, Mass .: Blackwell Publishing , 2003 ), 138 Google Scholar .

9 Taylor , Peter J. and Flint , Colin , Political Geography: World Economy, Nation-State and Locality , 6th ed . ( New York : Routledge , 2011 )Google Scholar Delaney , David and Leitner , Helga , “ Political Construction of Scale ,” Political Geography 162 ( 1997 ): 93 – 97 CrossRefGoogle Scholar . See also Jonas , Andrew E. G. , “ Scale ,” in The Wiley Blackwell Companion to Political Geography , ed. Agnew , John et al. ( Chichester, UK, and Hoboken, N.J. : Wiley , 2015 ), 26 – 27 CrossRefGoogle Scholar .

10 Howitt , Richard , “ Scale as Relation: Musical Metaphors of Geographical Scale ,” Area 30 ( 1998 ): 49 – 58 Google Scholar .

11 Anzaldúa , Gloria , Borderlands/La Frontera: The New Mestiza ( San Francisco, Calif. : Anunt Lute Books , 1987 ), 3 Google Scholar .

12 I borrow the term “alienated border” from the famous borderland typology of Oscar Martínez who defined it as one where “cross-boundary interchange is practically nonexistent owing to extremely unfavorable conditions.” Martínez , Oscar , Border People: Life and Society in the U.S.–Mexico Borderlands ( Tucson, Ariz. : University of Arizona Press , 1994 ), 5 – 10 Google Scholar .

13 For a Lebanese perspective on the connection between northern Palestine and southern Lebanon, see Bazzi , Mustafa , Jabal ʿAmil wa-Tawabiʿihi fi Shimal Filastin ( Beirut : Dar al-Mawasim , 2002 )Google Scholar .

14 Dana , Nissim , The Druze in the Middle East: Their Faith, Leadership, Identity and Status ( Brighton : Sussex Academic Press , 2003 ), 18 – 19 Google Scholar Firro , Kais M. , The Druzes in the Jewish State: A Brief History ( Leiden : Brill , 1999 ), 16 Google Scholar .

15 Harris , William , Lebanon: A History 600–2011 ( Oxford : Oxford University Press , 2012 ), 115 –16Google Scholar .

16 Hazran , Yusri , The Druze Community and the Lebanese State between Confrontation and Reconciliation ( Hoboken, N.J. : Taylor & Francis , 2014 ), 17 Google Scholar . See also how marriage patterns have largely reflected the separation between the two camps in Alamuddin , Nura S. and Starr , Paul D. , Crucial Bonds: Marriage among the Lebanese Druze ( Delmar, N.Y. : Caravan Books , 1980 ), 74 – 88 Google Scholar .

17 Firro, The Druzes in the Jewish State, 22–25, 71–127 Firro , , “ Druze maqāmāt (Shrines) in Israel: From Ancient to Newly-Invented Tradition ,” British Journal of Middle Eastern Studies 32 ( 2005 ), 217 –39CrossRefGoogle Scholar .

18 See, for example, Halabi , Rabbah , Ezrahim Shvey Hovot: Zehut Druzit ve-ha-Medina ha-Yehudit ( Tel-Aviv : ha-Kibutz ha-Meyuhad , 2006 )Google Scholar .

19 See the use of this phrase in the context of the solidarity of Israeli and Lebanese Druze with their Syrian coreligionists: “Hamlat Tabarruʿat li-Duruz Suriya Taht Shiʿar Tabaq al-Nahhas,” 5 June 2015, accessed 18 November 2015, http://www.hona.co.il/news-16,N-11700.html and “Tahlilat Ikhbariyya,” al-Diyar, 1 March 2014, accessed 19 November 2015, http://www.addiyar.com/article/581797.

20 Interviews with the author, Hurfish, 21 January 2016. See also Abou-Hodeib , Toufoul , “ Sanctity across the Border: Pilgrimage Routes and State Control in Mandate Lebanon and Palestine ,” in The Routledge Handbook of the History of the Middle East Mandates , ed. Schayegh , Cyrus and Arsan , Andrew ( London : Routledge , 2015 ), 383 –94Google Scholar .

21 Jewish Agency, Political Department, Arab Section, 1 November 1942, S25/10226, Central Zionist Archives (CZA), Jerusalem.

22 Firro, The Druzes in the Jewish State, 25.

23 Tarif , ʿAbd Allah Salim , Sirat Sayyidina Fadilat “al-Shaykh Amin Tarif” wa-Sirat Hayat Sayyidina al-Marhum “al-Shaykh ʿAli Faris” ( Julis : n.p., 1987 ), 82 Google Scholar .

25 Ibid., 64–66 Fallah , ʿAli Nasib , Maqam al-Nabi Shuʿayb wa-Ghurfat al-Shaykh Nasib ( Kafar Samiʿ, Israel : ʿAli Nasib Fallah , 2003 ), 57 – 70 Google Scholar . See also Junblatt , Kamal ’s account of frequent visits of Palestinian Druze to Mukhtara, his hometown, in Kamal Joumblatt , Pour le Liban ( Paris : Stock , 1978 ), 90 − 91 Google Scholar .

26 Firro, The Druzes in the Jewish State, 21−22.

27 A report on the celebrations of Nabi Shuʿayb, 24 April 1944, S25/21107-8, CZA Abou-Hodeib, “Sanctity across the Border,” 390–91.

28 See also Muʿadi , Mansur , Rajul al-Karamat, al-Shaykh Jabar Dahish Muʿaddi ( Yarka : printed by author , 2014 )Google Scholar . The book contains documentations and accounts of diverse relationships between Palestinian, Syrian, and Lebanese Druze before 1948.

29 Scholarship on Israeli Druze tends to be broadly divided into two approaches. The first argues that Israel (even during the Yishuv years in Mandatory Palestine) has shrewdly used divide-and-rule policies to artificially separate Arab Druze from other Arab-Palestinian communities. Kais Firro's previously referenced book can be squarely placed within this group. See also Halabi, Ezrahim Shvey Hovot. De tweede benadering wijst op een verbroken verbinding tussen Palestijnse Druzen en andere Arabieren in Palestina tijdens de Mandaatjaren. In 1948, zo wordt aangevoerd, heeft Druzen strategisch besloten om zich aan te sluiten bij Israël en als gevolg daarvan werd er een "bloedeed" tussen hen en de Joodse staat ingesteld. Nissim Dana's De Druzen in het Midden-Oosten is een duidelijke illustratie van deze redenering. Zie ook Nisan, Mordechai, "The Druzen in Israel: Questions of Identity, Citizenship, and Patriotism", Middle East Journal 64 (2010): 575 −96CrossRefGoogle Scholar. Beide benaderingen erkennen echter dat Druzen sinds 1948 door de staat worden gediscrimineerd. Maar terwijl de eerste deze discriminatie ziet als een structurele voorwaarde die inherent is aan de definitie en praktijken van Israël als een Joodse staat, ziet de laatste het als een ongelukkige realiteit die moet en kan worden gewijzigd.


Bekijk de video: Het Syrisch conflict: Een blik in de geschiedenis. (Mei 2022).