Geschiedenis Podcasts

Koningin van het Westen - Geschiedenis

Koningin van het Westen - Geschiedenis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Koningin van het Westen

(SwRam: t.406; 1. 180'; b. 37'6"; dph. 8'; cpl. 120; a. 1 30-pdr.,
3 12-pdr. hoe.)

Queen of the West, een zijwielstoomboot die in 1862 in Cineinnati werd gebouwd, in 1854 door het Ministerie van Oorlog werd herontworpen en ingericht als ram voor de Ramvloot van generaal Ellet, die tijdens de burgeroorlog op de Mississippi opereerde in samenwerking met de westelijke vloot.

Onder bevel van kolonel Charles Ellet, Jr., ramde koningin van het Westen Monarch en Gve ijzersterke kanonneerboten van de Western Flotilla de Confederate River Defense Fleet in Memphis op 6 juni 1862. In de actie werd Queen of the West geramd en kolonel. Ellet raakte dodelijk gewond, maar de schepen van de Unie vernietigden de zuidelijke vloot en wonnen voor de Unie de controle over de Mississippi tot aan Vicksburg.

Op 15 juli gaan Qucen of the West, Carondelet en Tyler de strijd aan met de zuidelijke, ijzersterke ram Arkansas in de Zazoo-rivier. De zuidelijke ram ontsnapte in de Mississippi en, zwaar beschadigd, vond onderdak onder de zuidelijke batterijen in Vicksburg. Een week later vielen Queen of the West en Essez Arkansas aan, ondanks de zuidelijke kanonnen. Essex stoomde door een regen van granaten langs de kustbatterijen en voegde zich bij de schepen van Adm. Farragut onder Vicksburg, en de Queen of the West ramde Arkansas voordat ze zich weer bij de Western Flotilla-schepen boven het rivierfort voegde.

In de daaropvolgende maanden bleef de Koningin van het Westen operaties tegen Vicksburg ondersteunen. Op 19 september, terwijl ze twee troepentransporten begeleidde, had ze een korte confrontatie met Zuidelijke infanterie en artillerie boven Bolivar, Miss. Aan het einde van het jaar was ze bezig de Zazoo te ontdoen van torpedo's en het inschakelen van Zuidelijke batterijen bij Drumgold's Bluff.

Op 2 februari 1863, nadat ze de Zuidelijke stoomboot City of Vicksburg onder de kanonnen van het fort had geramd maar niet tot zinken gebracht, bestreed Queen of the West branden in de boeg en nabij haar starboarl-wiel en trok zich stroomafwaarts terug. De volgende dag drong ze aan land en veroverde ze de Zuidelijke stoomboten O.W. Baker Moro en Beruick Bay. Op de 12e beklom ze de Rode Rivier en ging de Atehafalaya binnen waar een landingsgroep de wagens van het Zuidelijke leger vernietigde. Die nacht vuurden zuidelijke batterijen op het schip. De volgende dag vernietigde Ellet als vergelding alle nabijgelegen gebouwen.

Op de 14e veroverde Queen of the West stoomboot Era No. ~ ongeveer 25 mijl boven de monding van de Black River en vervolgde stroomopwaarts op zoek naar drie schepen die bij Gordon's Landing waren gemeld. Ze werd zwaar onder vuur genomen door kustbatterijen en liep aan de grond terwijl ze probeerde de rivier af te dalen, direct onder zuidelijke kanonnen die haar beukten totdat Ellet beval "het schip te verlaten", en het formidabele schip viel in zuidelijke handen.

Koningin van het Westen opereerde daarna onder het Verbonden Leger. In samenwerking met een andere Zuidelijke ram, Webb, dwong ze op 24 februari de overgave van Indlianola bij de Rode Rivier af. Op 14 april 1863 werd ze aangevallen op de Atehafalaya-rivier, La., door Union-schepen Estrella, Calhoun en Arizona. Een granaat uit Calhoun stak het katoen van de Queen of the West in brand en haar brandende wrak dreef enkele uren de rivier af voordat ze aan de grond kwam en explodeerde.


Koningin-moeder van het Westen

De Koningin-moeder van het Westen, bekend onder verschillende lokale namen, is een godin in de Chinese religie en mythologie, ook aanbeden in naburige Aziatische landen, en blijkt uit de oudheid. De eerste historische informatie over haar is terug te voeren op orakelbotinscripties uit de vijftiende eeuw voor Christus die offers aan een 'westerse moeder' vermelden. [1] Hoewel deze inscripties illustreren dat ze ouder is dan het georganiseerde taoïsme, wordt ze meestal geassocieerd met het taoïsme. Alleen al uit haar naam worden enkele van haar belangrijkste kenmerken onthuld: ze is koninklijk, vrouwelijk en wordt geassocieerd met het westen. [2] De groeiende populariteit van de koningin-moeder van het Westen, evenals de overtuiging dat zij de schenker van voorspoed, een lang leven en eeuwige gelukzaligheid was, vond plaats in de tweede eeuw voor Christus toen de noordelijke en westelijke delen van China in staat waren om beter bekend zijn vanwege de opening van de Zijderoute. [3]


Judith van Frankrijk, koningin van Wessex en gravin van Vlaanderen

In 855 nam koning Aethelwulf van Wessex het besluit om naar Rome te reizen zoals zijn voorgangers koning Ine en koning Caedwalla in vroeger tijden hadden gedaan. Aethelwulf's vrouw Osburh was onlangs overleden (of hij had haar verstoten, het record is onduidelijk) en hij nam zijn jongste zoon Alfred mee op reis. Hij trof regelingen om het bestuur van zijn koninkrijken tussen zijn twee oudste zonen te verdelen. Aethelbald kreeg de leiding over het westelijke deel van zijn koninkrijk en Aethelberht werd meester van het oostelijke gebied, inclusief Kent.

Er waren in deze periode contacten op hoog niveau geweest tussen de Frankische en West-Saksische koninkrijken en Aethelwulf werd sterk beïnvloed door de Karolingische diplomatie. Terwijl Aethelwulf en Alfred naar het oosten reisden, stopten ze aan het hof van Karel de Kale, de koning van West-Frankrijk in wat nu Frankrijk is. Charles eerde Aethelwulf en behandelde hem met een koninklijk landgoed. Hij werd vergezeld naar de grens van het koninkrijk van Karel met een entourage die een koning betaamt. Aethelwulf verbleef een jaar in Rome, waarschijnlijk in de Schola Saxonum. Bij zijn terugkeer naar Wessex bezocht hij opnieuw het hof van Charles.

Aethelwulf was politiek scherpzinnig in het cultiveren van verbindingen met het Frankische hof en de Karolingische charme. Beide koningen leden aan aanvallen van Vikingen. Er werd besloten een diplomatieke alliantie aan te gaan, inclusief een huwelijk tussen Aethelwulf en Charles' dochter Judith. Judith, geboren ca. 843, was de dochter van Charles en zijn koningin Ermentrude, dochter van Odo, graaf van Orleans. Ze was hoogstwaarschijnlijk veertien en Aethelwulf was minstens in de vijftig. Ze waren in juli verloofd.

Koning Charles was zich terdege bewust van hoe koninginnen werden behandeld in Wessex. Koningin Eadburh, dochter van koning Offa van Mercia, was getrouwd met een West-Saksische koning en het verhaal gaat dat ze hem vergiftigde, naast andere slechte daden. Daarom gebruikten West-Saksische koningen de term koningin niet om hun vrouwen te beschrijven. Ze stonden bekend als de vrouw of dame van de koning. Charles stond erop dat zijn dochter zou worden gezalfd en gekroond voordat ze Frankia verliet, een van de eerste gevallen waarvan bekend is dat een vrouw wordt gekroond.

De huwelijksceremonie van koninklijke pracht werd gevierd op 1 oktober 856 in het paleis van Verberie sur Oise. Hincmar, bisschop van Reims, kreeg de opdracht om een ​​dienstregeling te schrijven voor Judiths huwelijk en toewijding die gelijktijdig plaatsvonden. De dienst omvatte een trouwring die aan de bruid werd gegeven, samen met huwelijksgeschenken. Een deel van het ritueel omvatte een diadeem die op haar hoofd werd geplaatst, samen met een zegen van de bisschop. Aethelwulf eerde haar door haar koningin te noemen na deze ceremonie.

Na het grootse feest zetten Judith en Aethelwulf koers naar Engeland. Maar er broeiden problemen in het koninkrijk Wessex. Aethelwulfs zoon Aethelbald samen met Ealhstan, bisschop van Sherbourne en Eanwulf, ealdorman van Somerset, spanden samen om Aethelwulfs koninkrijk Wessex van hem af te nemen en hem de toegang tot Engeland te ontzeggen. Het huwelijk met Judith heeft mogelijk een rol gespeeld bij deze opstand. Aethelbald voelde zich waarschijnlijk bedreigd, vooral als Judith kinderen had als toegewijde koningin. Haar kinderen zouden voorrang krijgen bij het erven van de koninkrijken van Aethelwulf. Ook hebben Aethelbald en andere edelen er misschien een hekel aan gehad dat Judith werd gekroond en koningin werd genoemd, wat tegen de West-Saksische gewoonte was.

Maar koelere hoofden hadden de overhand. Sommige van de andere Saksische edelen wilden niet akkoord gaan met het afzetten van Aethelwulf omdat ze geen deel wilden uitmaken van de burgeroorlog. Aethelberht trad blijkbaar af en gaf zijn deel van het koninkrijk terug aan zijn vader. De edelen kwamen ook overeen om compromissen te sluiten en Judith naast Aethelwulf op zijn troon te laten zitten.

Aethelwulf leefde nog twee jaar en stierf op 13 januari 858. Door een vreemde wending nam de nieuwe koning Aethelbald Judith tot vrouw. Dit huwelijk bracht het prestige van haar Karolingische stamboom met zich mee en stelde hem in staat de aanspraken van zijn broers te slim af te zijn en alle koninkrijken van zijn vader over te nemen. Judiths naam komt wel voor in enkele oorkonden uit de regering van Aethelbald, hoewel sommige van twijfelachtige oorsprong zijn. Dit bevestigt alleen maar dat haar status als gezalfde koningin opmerkelijk was.

Aethelbalds huwelijk met zijn stiefmoeder was in strijd met de christelijke praktijk, maar er waren eerdere voorbeelden dat dit gebeurde. Sommige edelen walgden van zijn gedrag. Maar Aethelbald regeerde slechts korte tijd toen hij stierf in 860. Judith was nog een tiener en had geen kinderen of banden met Wessex. Ze verkocht al haar Engelse bezittingen en keerde terug naar haar vader. Hij hield haar onder bisschoppelijke voogdij op de wijze van een koningin in het klooster van Senlis. Vermoedelijk wilde Charles nog een huwelijksverbond voor haar sluiten.

Toen, eind 861 of begin 862, vluchtte Judith uit Senlis en trouwde met Baldwin, graaf van Vlaanderen, met zijn aanmoediging en blijkbaar haar actieve toestemming. Haar broer Lodewijk de Stotteraar heeft mogelijk ook zijn zegen gegeven aan de schaking. Ze kregen een toevluchtsaanbod van Roric, de Vikingheer van Frisia, maar kwamen uiteindelijk terecht aan het hof van Lotharius II, koning van Lotharingen. Koning Charles was woedend en beval zijn bisschoppen om het paar te excommuniceren. Judith en Baldwin verzochten paus Nicolaas I om namens hen tussenbeide te komen. Nicholas vroeg Charles om het huwelijk als legaal te accepteren en het paar te verwelkomen. Er was niets dat Charles kon doen, dus hij vergaf het paar uiteindelijk. Ze keerden terug naar Frankrijk en trouwden in 863 in Auxerre.

Boudewijn kreeg land direct ten zuiden van de Schelde, een gebied dat bekend staat als de Mars van Vlaanderen, hoewel het kleiner was dan het graafschap dat bekend was in de Hoge Middeleeuwen. Dit land fungeerde als een buffer tegen aanvallen van Vikingen in het koninkrijk van Charles. Judith en Baldwin hebben daar hun thuis gevonden. Boudewijn slaagde erin de dreiging van de Vikingen vakkundig aan te pakken en slaagde er zelfs in zijn grondgebied samen met zijn leger uit te breiden en werd een trouwe aanhanger van koning Karel. Zijn grondgebied werd bekend als het graafschap Vlaanderen, een van de machtigste vorstendommen van Frankrijk.

Judith beviel van twee overlevende zonen en mogelijk twee dochters. Baldwin stierf in 879. Er wordt aangenomen dat Judith leefde tot minstens 870 en mogelijk tot in de jaren 890. Ze heeft misschien geholpen bij het regelen van het huwelijk van haar zoon Boudewijn II met Aelfthryth, de dochter van koning Alfred de Grote. Judith is een stammoeder van Matilda van Vlaanderen, de vrouw van Willem de Veroveraar. Door de wijding van Judith konden de West-Saksen de status van hun koninginnen herstellen en verbeteren. Binnen twee generaties werden koninginnen samen met de koningen in Wessex ingewijd.

Verder lezen: "Alfred the Great: Asser's Life of King Alfred and Other Contemporary Sources" vertaald met een inleiding en notities door Simon Keynes en Michael Lapidge, vermelding op Aethelwulf, King of the West Saxons in de Oxford Dictionary of National Biography geschreven door Janet Nelson, "Britain's Royal Families: The Complete Genealogy" door Alison Weir, "The Saxon and Norman Kings" door Christopher Brooke, "Queen Emma & Queen Edith: Queenship and Women's Power in Eleventh-Century England" door Pauline Stafford, "Queens, Concubines en weduwes: de vrouw van de koning in de vroege middeleeuwen" door Pauline Stafford


Bronnen

Copyright © 2010-2021 Koninkrijk van het Westen. De oorspronkelijke bijdragers behouden het copyright van bepaalde delen van deze site.

Het Koninkrijk van het Westen omvat Noord- en Centraal-Californië, Noordwest-Nevada, Alaska, Japan, Zuid-Korea, Guam, Diego Garcia, de Filippijnen en Thailand.

Dit is de erkende website voor het Koninkrijk van het Westen van de Society for Creative Anachronism, Inc. en wordt onderhouden door Rhys ap Gwion Baird, Web Minister van het Koninkrijk van het Westen. Deze site kan elektronische versies bevatten van de bestuursdocumenten van de groep. Elke discrepantie tussen de elektronische versie van enige informatie op deze site en de gedrukte versie die verkrijgbaar is bij het kantoor van oorsprong, zal worden beslist in het voordeel van de gedrukte versie. Voor informatie over het gebruik van foto's, artikelen of kunstwerken van deze website kunt u contact opnemen met de Webminister. Zij zullen je helpen om contact op te nemen met de oorspronkelijke maker van het stuk. Respecteer alstublieft de wettelijke rechten van onze bijdragers.


Eadburh, koningin van de West-Saksen

Of ze het verdiende of niet, Eadburh van de West Saxons staat bekend als een boze koningin. Ze was de dochter van de machtige koning Offa van Mercia uit de achtste eeuw, die met recht mag beweren de eerste koning van de Engelsen te zijn. Eadburh was misschien een fervent student van de politiek van haar vader of haar reputatie van slechtheid kan onderdeel zijn geweest van een lastercampagne door latere kroniekschrijvers.

Eadburh was de dochter van koning Offa van Mercia en koningin Cynethryth. Koning Offa was op de troon gekomen na de moord op koning Aethelbald in 757. Tijdens een periode van burgeroorlog in Mercia consolideerde Offa geleidelijk zijn macht daar en in Wessex en Kent, Hwicce en Lindsey. Er is een gebrek aan betrouwbare hedendaagse gegevens over Offa's regering, maar op basis van gegevens uit zijn latere jaren lijkt hij te hebben geregeerd met een combinatie van militaire kracht en competente onderhandelingen. Zijn consolidatie lijkt op zijn hoogtepunt te zijn geweest in 760, toen hij zijn aandacht richtte op het bestrijden van de Welsh.

Offa's controle over Kent stelde hem in staat een handelsroute vanuit Londen langs de Theems tot stand te brengen en bracht hem ook in contact met Canterbury en daarbuiten. De koningen van Kent hadden een gevestigde relatie met de koningen van Francia en Offa kan rond deze tijd zijn eigen connecties hebben gelegd met het Frankische hof. Hij sloot een alliantie door te trouwen met Cynethryth, mogelijk een Merciaanse prinses. Cynethryth lijkt aanzienlijke invloed te hebben uitgeoefend aan het hof van Offa. Haar gelijkenis verschijnt op munten uit de regering van Offa, een van de vroegste afbeeldingen van vrouwen die op Engelse munten verscheen. Cynethryth was ambitieus en wilde haar zoon Egfrith trouwen met een van de dochters van Karel de Grote, een aanbod dat Karel de Grote afwees. Cynethryth wordt ook, terecht of onterecht, beschuldigd van de schandalige moord op (heilige) koning Aethelbert van East Anglia in 794.

Offa regelde om in 789 met zijn dochter Eadburh te trouwen met koning Beorhtric van Wessex. Beorhtric was in 787 koning geworden en dit was een wederzijds voordelige politieke alliantie. Beorhtric had hulp nodig bij het afweren van een claim op zijn troon van Egbert, de grootvader van koning Alfred de Grote en de uiteindelijke opvolger van Beorhtric. Ze slaagden erin om Egbert in ballingschap te drijven naar het hof van Karel de Grote.

Het verhaal van Eadburh wordt nu opgenomen door bisschop Asser in zijn “Life of King Alfred”. Alfred zou het verhaal aan Asser hebben verteld zodat hij het kon opnemen. Na hun huwelijk domineerde Eadburh snel Beorhtric, werd actief in de politiek en beweerde haar eigen rechten. Beorhtric behield zijn titel als koning, maar alle charters werden uitgegeven in naam van Offa, dus het is mogelijk dat Eadburh ook in het belang van haar vader handelde. Terwijl haar vader een herrijzend Kent probeerde te onderdrukken, heeft Eadburh Wessex er misschien van weerhouden Mercia uit te dagen.

Eadburhs dominantie zou zo ver gaan dat ze een hekel kreeg aan mannen die Beorhtric leuk vond of vertrouwde. Ze zou deze mannen aanklagen in het bijzijn van Beorhtric. Ze werd een tiran genoemd. Als ze niet door de koning heen kon komen, nam ze haar toevlucht tot het vergiftigen van het eten of drinken van de gehate raadsleden en anderen. Uiteindelijk was er een jonge man die een favoriet van Beorhtric werd. Eadburh hekelde hem, maar Beorhtric wilde niet aan haar toegeven. Ze besloot de jongeman te vergiftigen, maar Beorhtric nam het gif per ongeluk. Zowel de koning als de jonge man stierven in 802 in Wareham.

De dood van haar man dwong Eadburhs leven een heel andere wending te nemen. Egbert werd teruggeroepen en verkozen tot koning van Wessex, dus Eadburh kon niet blijven. Haar vader en haar broer waren in 796 overleden, dus ze was niet in staat om terug te keren naar Mercia. Asser zegt dat ze talloze schatten heeft ingepakt en is gevlucht naar Francia en het hof van Karel de Grote. Het is onduidelijk of de schat bestond uit wat ze bezat of deel uitmaakte van de koninklijke cache.

De legende gaat verder dat Eadburh geschenken droeg voor Karel de Grote terwijl hij op zijn troon zat. Karel de Grote vraagt ​​vermoedelijk aan Eadburh of ze zou kiezen tussen hem en zijn zoon die naast hem stond. Ze zei dat ze de zoon zou kiezen als hij jonger was. Karel de Grote glimlacht en vertelt haar dat als ze voor hem had gekozen, ze zijn zoon had kunnen krijgen. Maar aangezien ze de zoon had gekozen, kon ze geen van beide hebben. Karel de Grote schenkt haar dan een groot nonnenklooster waarover ze als abdis zou heersen.

Helaas, net zoals ze roekeloos had geleefd in Engeland, leefde ze roekeloos in Francia. Eadburh werd betrapt op losbandigheid met een Angelsaksische man en op bevel van Karel de Grote uit het klooster gezet. Ze zou tot haar dood een leven van armoede en ellende leiden. Ze werd aan het eind van haar leven gezien, terwijl ze bedelend door de straten van Pavia in Noord-Italië dwaalde met een enkele slavenjongen. Haar graf in Pavia werd naar verluidt getoond aan passerende Engelse pelgrims. Koning Alfred zelf heeft het graf misschien gezien tijdens zijn bezoeken aan Rome als jonge jongen.

Egbert regeerde vervolgens zesendertig jaar over Wessex, gevolgd door zijn zoon Aethelwulf en kleinzoon Alfred de Grote. Asser vertelt ons dat vanwege wrok tegen Eadburh de status en invloed van koningsvrouwen sterk was verminderd tot het punt waarop ze niet "koningin" werden genoemd, maar alleen "koningsvrouw" of "dame". Dit argument lijkt gegrond te zijn. Aethelwulfs vrouw Osburh en Alfreds vrouw Ealhswith werden geen koningin genoemd. Aethelwulf nam een ​​vrouw nadat Osburh stierf. Zij was Judith van Frankrijk, de dochter van de Heilige Roomse keizer en de Frankische koning Karel de Kale. Charles stond erop dat zijn dochter in Frankrijk werd gekroond voordat ze naar Engeland zou reizen. Pas toen Alfreds achterkleinzoon Edgar de Vreedzame met Aelfthryth trouwde en in 973 een dubbele kroning uitvoerde in Bath, was er een gezalfde Angelsaksische koningin in Engeland.

Bronnen: "British Kings and Queens" door Mike Ashley, "Alfred the Great: Asser's Life of King Alfred and Other Contemporary Sources" onder redactie van Simon Keynes en Michael Lapidge, "The Kings and Queens of Anglo-Saxon England" door Timothy Venning, "Koninginnen, bijvrouwen en weduwes: de vrouw van de koning in de vroege middeleeuwen" door Pauline Stafford


Vrouw van het Westen

Kittie Wilkins reed altijd zijzadel en kleedde zich als een dame.

Mountain Home Historisch Museum

Kittie Wilkins, bekend als de paardenkoningin van Idaho, was misschien wel de beroemdste westerse vrouw van het land aan het begin van de twintigste eeuw. De Wilkins Horse Company bezat bijna tienduizend paarden in Owyhee County, Idaho, de grootste kudde die eigendom is van één familie in het Westen, en haar baas, Kittie, was destijds de enige vrouw die zich uitsluitend bezighield met het verkopen van paarden. Krantenverslaggevers in het hele land waren gefascineerd door haar succes en haar karakter, en rapporten, functies en interviews met haar werden gepubliceerd in zevenendertig staten en het District of Columbia, evenals in Canada, Groot-Brittannië en Nieuw-Zeeland.

Tegenwoordig is Wilkins vrijwel onbekend buiten Owyhee County. Zelfs haar grafsteen klopt niet, ze noemt haar 'Kitty Wilkins' in plaats van 'Kittie'. Philip Homan, catalogusbibliothecaris en universitair hoofddocent aan de Idaho State University, probeert Wilkins van de vergetelheid te redden. Hij schrijft de eerste wetenschappelijke biografie van haar leven en geeft presentaties over haar voor het sprekersbureauprogramma van de Idaho Humanities Council. Voor Homan is het verhaal van Wilkins essentieel voor de geschiedenis van het Amerikaanse Westen: "Voor Amerikanen was zij het model van de westerling, en haar verhaal belichaamde het Westen."

Wilkins werd geboren in de paardenhandel. Haar familie begon haar enorme kudde te bouwen toen ze een klein meisje was in de jaren 1860. In de jaren 1880 begon ze haar vader te vergezellen op zijn zakenreizen naar de Midwest, en hij ontdekte al snel dat ze een natuurtalent was in de paardenhandel. Toen ze ouder was, vertelde Wilkins graag het verhaal over hoe ze aan haar start kwam: toen ze twee jaar oud was, ontving ze een geschenk van twee goudstukken van twintig dollar om voor haar te investeren. Haar vader nam haar veertig dollar en gebruikte het om een ​​deal te sluiten over wat een paard van tachtig dollar had moeten zijn. Zoals Wilkins vertelde de San Francisco Examinator, "Van de toename zijn al mijn bands gekomen."

In plaats van een commissionair in te huren, verkocht ze haar paarden zelf. Ze reisde naar het middenwesten en ging zonder begeleider naar de veemarkten. "Vaak ben ik de enige vrouw in een menigte van tweehonderd of meer paardenhandelaren," vertelde ze de... Boston-adverteerder. “Soms komen mensen naar de stallen om een ​​nieuwe nieuwsgierigheid in mij te zien, en er zijn er een paar die proberen te flirten of met me te spotten. Ik loop gewoon naar een groep van zulke mannen en kijk ze recht in het gezicht en zeg: 'Willen jullie heren naar mijn paarden kijken?'”

Wilkins deed de grootste paardenverkoop in het Amerikaanse Westen in 1900, toen ze ongeveer achtduizend paarden verkocht aan een enkele koper in Kansas, die paarden aan het Britse leger leverde voor de Boerenoorlog. Homan wijst erop dat Wilkins ongeveer 10 procent van de Amerikaanse paarden die naar Zuid-Afrika gingen, verkocht, waardoor ze waarschijnlijk de grootste leverancier van paarden in de oorlog is.

De latere jaren van Wilkins' leven werden gekenmerkt door tragedie. In 1909 werd haar voorman, die hoogstwaarschijnlijk haar verloofde was, neergeschoten en gedood in een reeks oorlog over water. Later dat jaar werd er goud ontdekt in Jarbidge Canyon in het noordoosten van Nevada, waarmee de laatste goudkoorts in het westen begon. In de eerste paar jaar was de enige weg naar Jarbidge Canyon over het verhoogde plateau dat bekend staat als Wilkins Island, de locatie van de paardenreeks van Kittie Wilkins. Een deel van het land van de Wilkins omvatte warmwaterbronnen in de buurt. "Vrijwel van de ene op de andere dag", schrijft Homan in een artikel voor Idaho tijdschrift, "veranderde de goudkoorts van Jarbidge de Wilkins Hot Springs in een mijnkamp en het Wilkins Island in de snelweg naar Jarbidge." Wilkins wilde een hotel bouwen bij de warmwaterbronnen om te profiteren van het nieuwe verkeer, maar in 1910 claimde een kraker op het land het bezit ervan. Wilkins daagde de kraker voor het herstel van het land, maar de rechter oordeelde in het voordeel van de beklaagde en de hotelplannen werden afgebroken. "De Wilkins Hot Springs waren de sterkste schakel in de keten van ranches van de familie Wilkins in Owyhee County," schrijft Homan, "en naarmate hun greep op de plaats zwakker werd, begonnen hun rijkdom en invloed af te nemen." Wilkins bracht de laatste jaren van haar leven door in Glenns Ferry, Idaho, waar ze haar resterende rijkdom onder goede doelen verspreidde.

Homan stelt dat een van de redenen waarom Wilkins zo'n belangrijke historische figuur is, is dat ze zo dramatisch verschilde van het stereotype van de 'nieuwe vrouw' dat in haar tijd heerste. Mensen verwachtten dat zo'n succesvolle vrouwelijke paardenhandelaar een "zongebruinde mannelijke vrouw in een kort rokje en een cowboyhoed" zou zijn. In plaats daarvan waren ze verrast toen ze ontdekten dat 'ze een volkomen Victoriaanse, vrouwelijke vrouw was'. Ze stond erop om op een zijzadel te rijden en kleedde zich altijd volgens de laatste mode: "Ze kwam naar de veeteelt en de verkoopringen in een volledig rijgedrag, met een rijrok tot onder haar tenen", zegt Homan. “Ik denk dat dit een van de redenen is waarom ze misschien is genegeerd door hedendaagse geleerden, omdat ze een Victoriaanse vrouw was. In eerste instantie was ze in ieder geval tegen het stemrecht van vrouwen. . . . Ze was geen feministe in de hedendaagse betekenis van het woord, behalve dat ze absoluut onafhankelijk was.”


Koningin van het Westen - Geschiedenis

Niet ver van de grens met Idaho en 24 km ten noorden van Halfway, ligt Oregon, de oude spook-/mijnstad van Hoorn des overvloeds. Om Cornucopia te bereiken, reist u gewoon over de Cornucopia Highway vanaf Halfway, gelegen in Baker County. Cornucopia ligt op een hoogte van 4700 voet in het Wallowa-Whitman National Forest. Cornucopia bestaat eigenlijk uit twee steden die zijn ontstaan ​​door twee verschillende mijnbouwactiviteiten.

Goud werd voor het eerst ontdekt in Cornucopia in 1884 door een man genaamd Lon Simmons. Oldtimers zouden zeggen dat een deel van het erts zo rijk was dat er grote klompjes uit de rotsen zouden vallen. Er waren veel hoogleraren. Hoogleraren waren mannen die voor de mijnbouwbedrijven werkten, die toevallig goud in hun overhemden of laarzen lieten vallen. High-grading was gebruikelijk. Meer dan zestien mijnen doorkruisen het gebied en produceerden 300.000 ounces goud. Zoals veel mijnen tijdens de Tweede Wereldoorlog, werd Cornucopia gesloten omdat het werd beschouwd als niet-essentiële mijnbouw in de strijd tegen Japan en Duitsland. Cornucopia betekent in het Latijn 'Horn des overvloeds', maar mijnwerkers noemden de stad naar Cornucopia, Nevada.

Tegenwoordig zijn er enkele nieuwere woningen in de spookstad, maar het heeft veel oudere gebouwen die nog niet zo lang geleden zijn overgebleven. Langs de kreekoevers worden oude afvalpalen van placer-operaties opgestapeld. Er is oude roestende machines en tal van nog steeds staande gebouwen. Elke winter eisen de gebouwen hun tol. Hier is bekend dat sneeuw tot 15 voet diep kan komen. Tussen 1884-1886 vonden verschillende grote gouden hausses plaats. Cornucopia had verschillende voorzieningen, waaronder een winkel, twee saloons en twee restaurants. Wat mijnsteden betreft, was Cornucopia nogal ordelijk. Er waren in de loop der jaren maar een paar moorden.

Een stapelbed voor de Cornucopia Mine die er nog steeds staat.

Meer dan 30 mijl aan tunnels zijn verspreid over de aangrenzende bergen in het Cornucopia-gebied en meer dan 6.000 voet aan schachten (enkele van de langste schachten in de Verenigde Staten). De grotere mijnen staan ​​bekend als de Union-Companion Mine, de Last Chance Mine, Queen of the West Mine en de Red Jacket Mine.

De Last Chance-mijn was een zakgoudmijn. De Union-Companion was een zeer goede producent en zou zelf ook in de stemming zijn geweest. Vroeger werden paarden gebruikt om het erts te verplaatsen, maar toen werd de spoorlijn gelegd en de uitvinding van de pneumatische boor hielp de mijnwerkers om het veel beter te doen dan voorheen. In 1922 kregen de Cornucopia-mijnen elektriciteit en werd een twintig-postzegelmolen in gebruik genomen. Er wordt gezegd dat de 20-postzegelmolen 60 ton erts per dag zou kunnen verpletteren.

Een van de belangrijkste dingen om op te merken was dat de Cornucopia Mining Companies in de vroege jaren 1900 meer dan 700 mannen in dienst hadden. Op zijn hoogtepunt was de Cornucopia-mijn de 6e grootste mijnbouwactiviteit in de Verenigde Staten. In totaal wordt geschat dat er meer dan $ 20.000.000 aan goud is weggenomen tegen een goudprijs van slechts $ 20 per ounce. Geschat wordt dat 80% van het goudertslichaam nog steeds aanwezig is.


Legenden van Amerika

Mess time op de Belle Fourche, South Dakota door John C.H. Grabil, 1887.

Buiten de 'round-up' is er misschien geen beter herkenbaar beeld voor het cowboy- en veespoor van het Oude Westen dan dat van de Chuck Wagon.

Sommige mensen denken misschien dat een Chuck Wagon deel uitmaakte van elke reizende caravan, maar dit was niet het geval. De Chuck Wagon is speciaal uitgevonden voor het gebruik van de Texaanse cowboys die hun kuddes langs het pad naar de dichtstbijzijnde spoorlijn of markt dreven.

Hoewel er al generaties lang een vorm van mobiele keukens bestond langs de landpaden, wordt de uitvinding van de Chuck Wagon toegeschreven aan Charles Goodnight, een rancher in Texas en mede-oprichter van de Goodnight-Loving Trail.

Voordat de spoorweg Texas bereikte, was de concurrentie hevig in het rekruteren van goede cowboys die bereid waren de lange weken op het veepad door te brengen en grote kuddes naar de spoorweghoofden of markten in Kansas in andere staten te drijven. In de begindagen van de grote traildrives was elke cowboy verantwoordelijk voor zijn eigen maaltijden en moest hij het doen met wat hij bij zich kon dragen.

Charles Goodnight zag dit niet alleen als een probleem maar ook als een kans om de beste cowboys in te huren en kwam al snel met een oplossing. In 1866 creëerde hij het prototype voor de Chuck Wagon door een Studebaker-wagen te kopen, een duurzame legeroverschotwagen, en een goede kok in te huren. Met de hulp van de kok rustten de twee de wagen uit met stalen assen die bestand waren tegen het harde terrein en voegden ze dozen, planken en laden toe voor de kok. De twee ontwikkelden een efficiënte lay-out met een “chuck box'8221 aan de achterkant van de wagen, een hellende doos met een scharnierend deksel dat neerlegde om een ​​vlak werkoppervlak te bieden. In de chuck-box waren laden en planken om kookgerei en benodigdheden op te bergen. Onder de chuck box was een "laars" om grotere items zoals de altijd aanwezige Dutch Oven op te bergen. De gemiddelde chuck wagon was ongeveer 10 voet lang en 38-40 inch breed.

Aan de buitenkant van de wagen waren een waterton en een koffiemolen bevestigd en canvas of koeienhuid, de zogenaamde 'buikbuik', werd eronder opgehangen om brandhout en koeiensnippers te vervoeren. Waterdichte zeilen opgehouden door bogen bedekten de wagen om alles droog te houden. Een Chuck Wagon "fly", of canvas luifel werd vaak aan de bovenkant van de chuck box bevestigd die bij regen kon worden uitgerold. Aan de voorkant van sommige wagons was een jockeybox, die werd gebruikt voor het opbergen van gereedschap en zwaardere uitrusting die nodig was op het pad. Grotere ranches hadden vaak een tweede wagen om beddenrollen, tenten, reservezadels en extra benodigdheden te vervoeren. In kleinere outfits werd de wagenbak van de opspanwagen echter gebruikt om de persoonlijke spullen en beddenrollen van de veedrijver te vervoeren, evenals andere noodzakelijke items zoals voedselvoorraden, water, gereedschap, voer voor de paarden, medicijnen, naalden en draad, enz. De Chuck Wagon werd soms getrokken door ossen, maar vaker door muilezels. Het duurde niet lang of de chuckwagon werd geadopteerd door trailveedrijvers in het westen, maar ook door houthakkers, goudzoekers en anderen die in groepen reisden.

De term "Chuck Wagon" wordt toegeschreven aan twee verschillende bronnen, de ene zegt dat het is vernoemd naar "Chuck" Goodnight, en de andere zegt dat het afkomstig is van de slangterm voor eten - "chuck".

Voedsel dat in de chuckwagon werd vervoerd, was over het algemeen gemakkelijk te bewaren producten zoals bonen, gezouten vlees, koffie, uien, aardappelen, reuzel en meel om koekjes te maken. Rundvlees was iets dat nooit schaars was en een goede Chuck Wagon-kok wist het op veel verschillende manieren te bereiden. Gebakken biefstuk was de meest voorkomende en ook de algemene favoriet, maar stoofvlees, korte ribben en stoofpot werden vaak geserveerd.

Een algemene perceptie van de chuck wagon was dat de cowboys van bonen leefden en hoewel de kok ze soms maakte, was het niet zo gebruikelijk, omdat het te lang duurde om te koken. De kok was niet beperkt tot alleen die items die in de chuckwagon waren opgeslagen, want onderweg werd ook voedsel verzameld.

Op deze lange trailritten, die vaak wel 1.000 mijl lang waren en wel vijf maanden konden duren, werd de kok een heel belangrijk onderdeel van het team – zelfs meer dan de trailrijders.

Op de tweede plaats na de Trail Boss, maakte de kok niet alleen de maaltijden langs het pad, maar trad hij soms ook op als kapper, tandarts en bankier. Als het enige echte voordeel op het lange veespoor, hing het moreel van de mannen en het soepel functioneren van het kamp grotendeels van hem af, zozeer zelfs dat zelfs de Trail Boss hem vaak uitstelde. A trail boss was usually paid about $100 to $125 a month, the cook about $60, and the drovers, from $25-40.

The cook became so important to the trail drive, that he was soon dubbed with a number of nicknames including Coosie and Cookie, which were the most common but also gained a number of others, such as Soggy, Pot Rustler, Lean Skillet, Old Pud, Old lady, Belly Cheater, Biscuit Roller, Dough Boxer, Dough Puncher, Greasy Belly, Grub Worm, Gut Robber, Sourdough, and more. Even though some of these nicknames were not necessarily complementary and wagon cooks often had the reputation of being ill-tempered, not a soul on the crew ever dared to complain. Breakfast and dinner was the highlight of the day. On the other hand, a cook who didn’t get the meals ready on time would be very quickly subject to ridicule.

So why was Cookie so ill-tempered? Especially given the fact that he didn’t work as hard as the drovers during the day? While his job may not have required as much effort during daylight hours, he was always operating on less sleep and still had to be awake to drive the chuck wagon, constantly look for and gather fuel, including wood and cow chips, and collect additional food supplies along the way.

His job required that he get up earlier than the cowhands, usually before the first light of dawn, in order to have coffee and breakfast ready for the crew. After the men had saddled up and left the cook washed, dried and put away the dishes and cooking utensils, packed the bedrolls and any food supplies in the wagon, and hitched up the team to move on to the next camp.

In the evening, he had to move quicker than the crew in order to be at the appointed camp to have a hot meal ready when they arrived. In addition to cooking the meal, if Cookie was feeling kindly toward “the boys,” he would make a desert, which usually consisted of a pie or pastry.

Dinner around the chuck wagon was the highlight of the day and has been described as pleasantly barbaric, as one might expect with a group of hard-working men out in the elements. Though the talk was colorful and often filled with profanity, there were definite “unwritten” rules to be followed around the chuck wagon. Some of these included never tying a horse to the chuck wagon or even close so that dust wouldn’t blow into the food. Approaching riders always stayed downwind from the chuck wagon and the Cowboys were not allowed to be scuffling about for the same reason.

The Cowboys also knew not to “mess” with the cook, including never crowding around his fire for warmth, never touching his cooking tools, helping himself to a bite before dinner, or using his work table for any reason. The cowboys sat on the ground to eat and during the meal, there were more unwritten rules including no cowboy was to take the last piece of anything unless he was sure the rest of the group was through eating. If a man refilled his coffee cup, and someone yelled, “Man at the pot,” he was supposed to fill all the cups held out to him as well as his own.

After a meal, the cowboys always scraped their plates clean and put them in the “wrecking pan”, which was a big dishpan set aside for the cook to wash. After washing the dishes, filling the water barrel and dragging wood the cook could finally relax and enjoy what was left of the evening.

The high time of the trail drives lasted only about 20 years, from the end of the Civil War to the mid -1880’s. During those two decades, about ten million cows walked the trails from Texas to the railheads in Kansas and Missouri. Many of these went as far as Wyoming and even into Canada. A number of the markets that the cattle were driven to quickly evolved into lawless, especially in Kansas. Some of these included wicked Dodge City Abilene, dubbed the Queen of the Cowtowns, and Ellsworth, just to name a few.

Chuck Wagon Etiquette

  • No one eats until Cookie calls
  • When Cookie calls, everyone comes a runnin’
  • Hungry cowboys wait for no man. They fill their plates, fill their bellies, and then move on so stragglers can fill their plates
  • Cowboys eat first, talk later.
  • It’s okay to eat with your fingers. The food is clean
  • If you’re refilling the coffee cup and someone yells “Man at the pot.” You’re obliged to serve refills.
  • Don’t take the last serving unless you’re sure you’re the last man.
  • Food left on the plate is an insult to the cook.
  • No running or saddling a horse near the wagon. And when you ride off, always ride downwind from the wagon.
  • If you come across any decent firewood, bring it back to the wagon
  • Strangers are always welcome at the wagon.

Wist u?

When Cookie was finished with his work for the day and before hitting the sack, he would always place the tongue of the chuck wagon facing north. When the trail master started in the morning he would look at the tongue and then knew what direction he would be moving the herd.


But what exactly is the Chinese Peony?

The peony is an ornamental plant, the only such member of the ranunculaceae family of perennial plants, which enjoy extraordinary longevity , thanks to how well their sturdy, bundled roots adjust to most types of soil, and even to draught.

This makes the peony one of the easiest ornamental plants to grow , as long as a few key tips are followed.

The peony’s distinctive feature is its colourful flowering , which graces our gardens yearly. In a brief but intense blossoming that runs from April to May , all the world’s peonies debut large, eye-catching flowers that have from 5 to 10 petals each. Depending on the species, the peony’s colour can vary from pristine white to “bubble-gum” pink, but also bright red and exotic shades of yellow, while the leaves are always emerald green.


Queen of the West - History

Wikimedia Commons An illustration of Queen Nzinga by François Villain, 1800.

Sometime around 1583, a little girl named Nzinga Mbande was born. Hers was not an easy entry into the world legend has it she was born with her umbilical cord around her neck. Many villagers believed that individuals born in this manner would grow up to be proud, powerful people. So too the story goes that a village wise woman told Nzinga’s mother that her daughter would grow up to be queen.

It wasn’t exactly a shot-in-the-dark prophecy, though. Nzinga’s father was the King of Ndongo, one-half of Angola’s divided nation. As she grew up, Nzinga was privy to how her father ruled, and she became invested in the struggle the people of Ndongo faced with their enemies, the Kongo.

All of this transpired at a time when Portuguese missionaries had identified Angola as a prime target for the slave trade. The king at first worked with the Portuguese to arrange a slave trade — on the condition that they spare his people.

Upon the king’s death, however, the Portuguese saw no reason to continue to honor the arrangement. They proceeded to throw his son in jail and took control of the kingdom.

Nzinga was not content to sit idly by and let the Portuguese remain in power. The story goes that she went straight to the Portuguese governor’s office with the intention of demanding not only the safe return of her brother but the release of Angola’s people from slavery.

The governor refused to offer Nzinga a chair. So, Nzinga — who, at any given time had upwards of 50 male servants at her service — told a servant to get down on the ground to create a perch upon which she could sit. Upon settling onto the servant’s back, Nzinga proceeded to launch into her negotiations.

When the discussion ended, Nzinga told the servant to stand, at which point she slit his throat in front of the Portuguese governor. Realizing, perhaps, that they were dealing with someone far more powerful than they realized, the Portuguese government acquiesced and returned her brother.

Soon after, her brother and her nephew both died — and it’s possible that Nzinga had them both killed so she could ascend to the throne. Other historical accounts posit that her brother committed suicide upon realizing the state of the country and his inability to fix the turmoil.

In any case, in 1624 she became Queen Nzinga of Ndongo — though not without a fight.

Queen Nzinga had plenty of political rivals who balked at the idea of a female monarch and sought to run her out of town. She was forced to leave the country, during which time her sister became a puppet ruler for the Portuguese. Little did the Portuguese know that she was also acting as Queen Nzinga’s spy, keeping her abreast of all the happenings in Ndongo after she fled.

By 1629, Queen Nzinga had established a colony within the region, Matamba, from which she hoped to either defeat the Portuguese or to convince them to enter a peace treaty. She began lobbying for the kingdom to take in refugees from the slave trade, and — with the help of her rather impressive harem of Dutch soldiers — attempted to cut off slave trade routes, often by force. Realizing, too, that Matamba’s location made it well suited for trade, Queen Nzinga also cultivated the kingdom’s commerce.

By 1656, the Portuguese finally threw in the towel. For the last decade or so of Queen Nzinga’s life, her people avoided European colonialism — a success that outlived the queen herself, in fact.

While it wouldn’t be until 1975 that the entirety of Angola achieved independence, its continued fight was rooted in Queen Nzinga’s legacy.

She died in 1663, well into her eighties, and is remembered as a fierce and persistent leader who is honored throughout Africa.

For more bad-ass women in history like Queen Nzinga Mbande, check out our profiles of Wu Zetian and Jeannette Rankin. Finally, read up on Mansa Musa, the African leader who may have been the richest person of all time.


Bekijk de video: 2. Romeinen en Germanen (Juni- 2022).


Opmerkingen:

  1. Wendale

    Probeer tussen ons spreken het antwoord op uw vraag te zoeken op google.com

  2. Arazuru

    Ja ook bedankt

  3. Zolotilar

    VOL !!!

  4. Kikinos

    In uw plaats zou het het tegenovergestelde zijn.

  5. Nally

    Absoluut met u eens. Daarin is ook iets prima idee, ben het met je eens.



Schrijf een bericht