Geschiedenis Podcasts

Wie heeft de naam "Mexico" bedacht?

Wie heeft de naam


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

De onafhankelijkheidsstrijd van Nieuw-Spanje leidde tot het aannemen van de nationale identiteit van "México", de naam van de grote stad en de Mexicaanse samenleving daar. Door te verwijzen naar een specifieke inheemse groep, lijkt Mexico uniek te zijn onder de onafhankelijkheidsnamen van voormalige Spaanse onderkoninkrijken. Ik raakte geïnteresseerd in wat dit betekende voor centralisme en uitsluiting; dit is wat ik heb geleerd over de adoptie van de naam:

  • In 1730 de belangrijkste krant Gaceta de Mexico gebruikte de uitdrukking "Imperio Mexicano" om te verwijzen naar het Azteekse rijk, maar in 1785 en daarna gebruikte het onschuldig dezelfde naam voor de onderkoninkrijk ("... algunas provincias del Imperio Mexicano con motivo del extrañamiento de los Jesuitas...").

  • In 1810-1811 noemde de vader van de Mexicaanse onafhankelijkheid Miguel Hidalgo zijn land consequent "Amerika", zonder de term "México" te gebruiken, althans in de documenten die beschikbaar zijn op WikiSource. Evenzo is de Lista del juramento de los habitantes de San Blas al cura Mercado bevat de demonym "americano" maar niet "mexicano".

  • Van 1810 tot 1821 was er een officiële krant genaamd Gaceta del Gobierno de México, verwijzend naar de zetel van de macht, zo niet het gebied dat het bestuurde. Dit ging na de onafhankelijkheid over in de Gaceta del Gobierno del Imperio de México.

  • In 1821 werd de Plan de Iguala en de Onafhankelijkheidsverklaring noemden beide de nieuwe staat de "Imperio Mexicano".

Geen van de belangrijkste revolutionairen was Mexica, maar op een gegeven moment bereikten ze blijkbaar een consensus om de meroniem "México" te gebruiken voor hun nieuwe land. Het zou gebieden zijn gaan beschrijven die nooit door de Mexica zijn onderworpen, zoals Sinaloa, Guatemala en New Mexico. Het is begrijpelijk dat sommige Apaches en Maya's zich verzetten tegen het gezag van een land waarvan de naam hen uitsloot.

Wie steunde of verzette zich vóór 1821 tegen de goedkeuring van de naam "Mexico"? Hoe serieus werden alternatieven als 'Amerika' overwogen?


Uw vraag lijkt te zijn gebaseerd op een verkeerde veronderstelling:

Al in 1590 toonde het Theatrum Orbis Terrarum aan dat het noordelijke deel van de Nieuwe Wereld bekend stond als "America Mexicana" (Mexicaans Amerika), aangezien México-Stad de zetel was van de onderkoninkrijk Nieuw-Spanje. Nieuw-Spanje wordt verward met de oude naam voor México, in plaats van de naam van een groot stuk land dat een groot deel van Noord-Amerika besloeg en de Caraïben en de Filippijnen omvatte. Sinds Nieuw Spanje was eigenlijk geen staat of een aangrenzend deel van het land, in de moderne tijd zouden we het beschouwen als een Jurisdictie onder het bevel van de autoriteiten in het moderne Mexico-Stad. Onder de Spanjaarden was Mexico zowel de naam van de hoofdstad als de invloedssfeer, waarvan de meeste bestaan ​​uit Greater Mexico City en de staat Mexico. Sommige delen van Puebla, Morelos en Hidalgo maakten ook deel uit van Mexico uit het Spaanse tijdperk.

Een beetje onderzoek toont zelfs eerdere verwijzingen naar Mexico, als in Historia de las cosas mas notables, rites y costumbres, del gran Reyno de la… (1585) (Spiegel).


Mexica is de Nahuatl of "Azteekse" naam voor de oorspronkelijke groep "Azteken". In de loop van enkele eeuwen veroverden deze "Mexicanen" de hele Centrale Vallei van wat we nu "Mexico" noemen, en creëerden zo het "Azteekse" rijk. "Mexica" is de kern van dit rijk.

De Spanjaarden voegden stukjes modern Mexico (en Midden-Amerika) toe aan het Azteekse rijk, en daarom is het huidige "Mexico" groter dan het oorspronkelijke Mexica. Andere namen voor het land zoals "Amerika" werden overwogen, maar de "VS" had "Mexico" verslagen. Zelfs Spaanssprekende 'Zuid'-Amerikaanse landen hebben die naam misschien betwist.


Ik heb eindelijk deze vraag gevonden in Timothy Anna's Mexico smeden (Nebraska, 1998), blz. 36-40.

Tenochtitlán domineerde een eeuw lang het centrum van Meso-Amerika voordat de Spanjaarden arriveerden, die dezelfde locatie voor hun eigen hoofdstad kozen. In Mexico "bestond de hegemonie van het grootstedelijke, stedelijke centrum gedurende de hele koloniale periode."

In de loop van de tijd ontwikkelden creolen een nationale identiteit gebaseerd op de versmelting van Europese en inheemse elementen. Deze elites gaven nog steeds de voorkeur aan tarwe boven maïs, maar eigenden en bewezen lippendienst aan de inheemse cultuur door de Virgen de Guadalupe en de adelaar op een cactus die een slang verslindt, te vereren.

David Brading noemde deze geconstrueerde oorsprongsmythe Neo-Aztecisme. Daarin "kwam de identiteit van de natie te liggen in de Vallei van Mexico, de hoofdstad, het politieke centrum". Daartoe vertegenwoordigden "nationalistische mythologen" het hele politieke lichaam als "ondergebracht onder de enige identiteit van het centrum". Dat de natie toen een synecdoche-naam verwierf die naar haar hoofdstad verwijst, is niet verwonderlijk.

Terwijl "Amerika" op zichzelf te breed was, verwees de 1814-grondwet van Apatzingán naar "Mexicaans Amerika". Zowel de verklaring van het Congreso de Anáhuac als het Plan de Iguala uit 1821 noemde de plaats "Noord-Amerika". Deze naam was correct, maar diende het Neo-Azteekse project niet.

Een andere naam die op zijn minst werd overwogen, was "Anáhuac", genoemd in de naam van het Congreso de Anáhuac uit 1813. Dit was een andere Azteekse term, een bredere naam voor de bekende wereld, thematisch verwant maar niet zo geschikt voor romantische mythevorming als demonen zoals "Mexico".

Het Plan de Iguala riep ook op tot een "nieuw rijk" (ik denk dat de vraag op dit punt niet juist is). Dit was degene die al snel 'het Mexicaanse rijk' werd genoemd en dat Iturbide op de troon zette en afzette. De uiteindelijke republiek werd opgericht met de naam "Verenigde Mexicaanse Staten". De korte nationale naam "Mexico" duurde langer om valuta te winnen.


Oorsprong van dagnamen

Waar komen de namen van de dagen van de week vandaan? De namen zijn afkomstig van de oude Romeinen, die de Latijnse woorden gebruikten voor de zon, de maan en de vijf bekende planeten! Onze Engelse namen weerspiegelen ook de invloed van de Angelsaksen (en andere Germaanse volkeren). Leer alles over de oorsprong van de dagen van de week.

Door de zeven dagen van de week als controlepunten in de tijd te noemen, kozen de oude Romeinen zeven hemellichamen die met het blote oog konden worden gezien: de zon, de maan, Mars, Mercurius, Venus, Jupiter en Saturnus. "Zondag" is bijvoorbeeld de dag van de zon en "maandag" is de dag van de maan.

Als het gaat om de Engelse namen die we tegenwoordig gebruiken voor dagen van de week, zien we ook de invloed van de Angelsaksen en de oude Duitse goden. Bijvoorbeeld, "woensdag" komt van Woden, de Angelsaksische koning van de goden in Saksen, de naam is "Wodnesdaeg.” (Nu weet je waarom woensdag zo wordt gespeld!)

Bekijk de volledige oorsprong van de dagen van de week in meerdere talen.

Dagen van de Week Oorsprong

(Sols dag. Sol was een oude Romeinse zonnegod.)

(van het Latijn voor "de dag des Heren")

(van het Latijn voor "de dag des Heren")

(van het Latijn voor "de dag des Heren")

(Luna's dag. Luna was een oude Romeinse maangodin.)

lundi luned lunes Monandaeg

(De dag van Mars. Mars was een oude Romeinse god van de oorlog.)

(Tiw's dag. Tiw was een Angelsaksische oorlogsgod.)

(De tijd van Mercurius. Mercurius was een boodschapper van de oude Romeinse goden en een god van de handel.)

(Woden was de Angelsaksische koning van de goden.)

(Jupiter, of Zeus, dag. Jupiter, of Zeus, was de koning van de oude Romeinse goden, en een god van lucht en donder.)

jeudi gioved jueves Donderdag

(Thors dag. Thor was een Noorse god van donder, bliksem en stormen.)

(Venus' dag. Venus was de oude Romeinse godin van de liefde.)

vendredi vereerd viernes Frigedaeg

(Frigga's dag. Frigg was een Noorse godin van huis, huwelijk en vruchtbaarheid.)

(van het Latijn voor "sabbat")

(van het Latijn voor "sabbat")

(van het Latijn voor "sabbat")

(Saturnusdag. Saturnus was een oude Romeinse god van plezier en feesten.)

Als je dit artikel leuk vond, bekijk dan wat meer kalenderfeiten van de Almanak:


HSBC heeft in de loop der jaren een aantal tradities ontwikkeld in het bedrijfsleven en heeft mensen in dienst genomen die later beroemd zouden worden op andere gebieden. Bijvoorbeeld:

  • De naam van de bank is afgeleid van de initialen van The Hongkong en Shanghai Banking Corporation Limited, het oprichtende lid van HSBC
  • Het rood-witte zeshoeksymbool van HSBC is ontwikkeld op basis van de oorspronkelijke huisvlag van de bank, die op zijn beurt was gebaseerd op het kruis van St. Andrew
  • De HSBC-leeuwen hebben de bijnaam Stephen en Stitt, naar senior managers uit de jaren 1920
  • De stripauteur P G Wodehouse, maker van Jeeves en Wooster, werkte twee jaar op het kantoor van HSBC in Londen. In zijn eerste jaar stond hij 20 keer te laat op zijn werk


Ik heb besloten Jezus te volgen

"Ik heb besloten Jezus te volgen" is een christelijke hymne die zijn oorsprong vindt in Assam, India.

Volgens P. Job zijn de teksten gebaseerd op de laatste woorden van Nokseng, een Garo-man, een stam uit Meghalaya die toen in Assam woonde, die zich in het midden van de 19e eeuw tot het christendom bekeerde door de inspanningen van een Amerikaanse baptistenzendeling. . Er wordt gezegd dat hij verzen heeft gereciteerd uit het twaalfde hoofdstuk van het boek Johannes toen hij en zijn familie werden vermoord. Een alternatieve traditie schrijft de hymne toe aan Simon K Marak, uit Jorhat, Assam. [1]

De vorming van deze woorden tot een hymne wordt toegeschreven aan de Indiase missionaris Sadhu Sundar Singh. [2] De melodie is ook Indiaas en heeft de titel "Assam" naar de regio waar de tekst vandaan komt. [3]

Een Amerikaanse hymneredacteur, William Jensen Reynolds, componeerde een arrangement dat werd opgenomen in de 1959 Montage Songbook. Zijn versie werd een vast onderdeel van Billy Graham's evangelisatiebijeenkomsten in Amerika en elders, en verspreidde zijn populariteit. [4]

Vanwege de expliciete focus van de teksten op de eigen inzet van de gelovige, wordt de hymne aangehaald als een uitstekend voorbeeld van beslissingstheologie, waarbij de nadruk wordt gelegd op de menselijke reactie in plaats van op de actie van God bij het geven van geloof. [5] Dit heeft geleid tot uitsluiting van sommige gezangboeken. [5] Een lutherse schrijver merkte op: "Het heeft beslist een andere betekenis als we het zingen dan voor de persoon die het heeft gecomponeerd." [6]

De film uit 2006 Hoewel niemand met mij meegaat gebruikt een regel uit het nummer als titel.

Twee regels van de hymne worden gebruikt als een brug in het aanbiddingslied "Christ is enough" (van het album "Glorious Ruins" van Hillsong Church).


Hoe komt het Witte Huis aan zijn naam?

Er is een populaire misvatting dat het Witte Huis voor het eerst wit werd geverfd om de schroeiplekken te bedekken die waren achtergelaten door Britse soldaten die het huis op 24 augustus 1814 verbrandden. In feite kreeg het Witte Huis in 1798 voor het eerst een op kalk gebaseerde whitewash om de zandsteen buitenkant tegen vocht en scheuren tijdens de winter bevriest. De term 'Witte Huis' werd in de negentiende eeuw af en toe gebruikt in kranten en tijdschriften, maar de meeste journalisten, burgers en bezoekers noemden het ofwel het 'President's House' of het 'Executive Mansion'.

Op 17 oktober 1901 stuurde de secretaris van president Theodore Roosevelt, George B. Cortelyou, een brief aan minister van Buitenlandse Zaken John Hay. Op aanwijzing van Roosevelt vroeg Cortelyou secretaris Hay en zijn staf om "de koppen, of datumlijnen, van alle officiële papieren en documenten waarvoor zijn [Roosevelts] handtekening vereist was, te wijzigen van 'Executive Mansion' in 'White House'". Soortgelijke richtlijnen werden verzonden aan andere kabinetssecretarissen, en Roosevelt veranderde kort daarna ook het presidentiële briefpapier.


Roe v. Wade werd beslist door een door de Republikeinen genomineerd hooggerechtshof

Een van de belangrijkste kwesties bij deze presidentsverkiezingen betreft de benoeming en daaropvolgende benoeming van ten minste één rechter van het Hooggerechtshof en mogelijk twee of meer rechters.

Het lijkt erop dat onder evangelische christenen twee kwesties in het bijzonder de steun voor Donald Trump stimuleren: de benoeming/benoeming van rechters van het Hooggerechtshof en het feit dat hij Republikein is.

Bovendien staat de uitspraak van de rechtbank uit 1973 over Roe vs. Wade centraal in de discussie van het Hooggerechtshof.

Tijdens het laatste debat tussen Clinton en Trump, gehouden aan de Universiteit van Nevada, Las Vegas, op 19 oktober 2016, en gemodereerd door Chris Wallace van Fox News, opende Wallace het debat met een bespreking van het Hooggerechtshof. Hieronder staan ​​de uittreksels van de antwoorden van Clinton en Trump over de kwestie van de benoeming van rechters van het Hooggerechtshof, vooral als zodanig: Roe tegen Wade. (Het volledige transcript is hier te lezen.)

Dus we hebben de Republikeinse presidentskandidaat tegen Roe vs. Wade en rechters willen benoemen om het omver te werpen, en we hebben de Democratische presidentskandidaat die steunt Roe vs. Wade en rechters willen nomineren die dit zullen steunen.

In de rest van dit bericht ga ik in op twee veronderstellingen/generalisaties die evangelische christenen met wie ik contact heb gehad lijken te bezitten: 1) De president heeft de vrije hand bij het benoemen van rechters van het Hooggerechtshof 2) het vullen van het Hooggerechtshof met door de Republikeinen genomineerde/aangestelde rechters zal leiden tot omkering van Roe vs. Wade.

Om te beginnen, als de president vrij spel had bij het benoemen van rechters van het Hooggerechtshof, dan zou er geen vacature zijn. President Obama's benoeming op 16 maart 2016 van Merrick Garland ter vervanging van Antonin Scalia, die stierf op 13 februari 2016, is ongekend omdat de Senaat eenvoudig weigerde de benoeming in overweging te nemen.

De realiteit is echter dat de president met de Senaat moet samenwerken bij het voordragen van een rechter, omdat de benoeming van de president eerst moet worden voorgelegd aan de Senaatscommissie voor Justitie en vervolgens aan de volledige Senaat, waar een meerderheid van stemmen van de aanwezige senatoren vereist is om de benoeming te bevestigen. (Voor meer informatie over de nominatie- en bevestigingsprocessen, zie hier en hier.)

Dus ongeacht de bedoelingen van Trump of Clinton om potentiële rechters te nomineren met een bepaalde visie op: Roe vs. Wade (al dan niet omver te werpen), elke nominatie moet de goedkeuring krijgen van de meerderheid van de senatoren die aanwezig zijn op de dag van een stemming om te bevestigen. Momenteel hebben de Republikeinen een meerderheid in de Senaat, maar er is geen garantie dat dit het geval zal zijn na 8 november, en wat de meerderheid van de Senaat zal zijn wanneer toekomstige zetels in het Hof vrijkomen, is onbekend.

Inderdaad, sommige Republikeinse senatoren in de VS formuleren plannen om te voorkomen dat Clinton een benoeming voor het Hooggerechtshof bevestigt als ze president wordt.

Maar laten we eens kijken naar de veronderstelling dat rechters die zijn benoemd door Republikeinse presidenten zullen leiden tot omverwerping Roe tegen Wade.

Als een Hooggerechtshof gedomineerd door nominaties door Republikeinse presidenten een garantie voor omverwerping zou zijn? Roe vs. Wade, dan de uitkomst van Roe vs. Wade vanaf het begin anders zou zijn geweest.

De realiteit is dat in 1973, Roe vs. Wade werd beslist door een rechtbank die bestond uit een meerderheid van rechters die waren voorgedragen door Republikeinse presidenten.

De stemming over Roe vs. Wade was 7-2. De rechters die de pro-choice-uitkomst van de zaak steunden, waren als volgt, inclusief de president die elk nomineerde en de partijaffiliatie van de president:

  • Harry Blackmun (Nixon, rechts)
  • Warren Burger (Nixon, rechts)
  • William Douglas (FDR, D)
  • William Brennan (Eisenhower, rechts)
  • Potter Stewart (Eisenhower, rechts)
  • Thurgood Marshall (LBJ, D)
  • Lewis Powell (Nixon, rechts)

Degenen die het oneens zijn met Roe vs. Wade - slechts twee - en beide waren niet voorgedragen voor de Republikeinse president voor het Hof:

Nixon nomineerde vier rechters. Drie waren het eens over Roe vs. Wade— aantoonbaar een beslissende factor voor de uitkomst van de zaak.

Waar het op neerkomt, is dat democratische presidenten het Hooggerechtshof niet hebben benoemd dat de Roe vs. Wade resultaat dat veel evangelische christenen geloven dat een Trump / Republikeins presidentschap zal terugdraaien.

Realiteit: een Hooggerechtshof gedomineerd door door Republikeinen genomineerde rechters geproduceerd Roe tegen Wade.


Het waargebeurde verhaal achter de hilarische voornaam van Google: BackRub

Een perfect voorbeeld hiervan is toen Go ogle eerder deze zomer zijn nieuwe bedrijfsstructuur, Alphabet, uitrolde. Pagina legde de naam uit in een blogpost vol uitroeptekens:

Maar dit was zeker niet de eerste keer dat het duo met taal experimenteerde. In 1996, voordat Google zelfs maar als entiteit bestond, verzon Page en Brin al nerdy namen voor zoekmachines.

Volgens David Koller van Stanford en de eigen website van Google, heette Page en Brin in 1996 in de wereld van zoekmachines aanvankelijk "BackRub".

Ze noemden het zo omdat het programma de "terugkoppelingen" van het web analyseerde om te begrijpen hoe belangrijk een website was en met welke andere sites deze verband hield. BackRub werkte op de servers van Stanford totdat het uiteindelijk te veel bandbreedte in beslag nam.

Maar tegen 1997 lijkt Page te hebben besloten dat de naam BackRub gewoon niet goed genoeg was. Volgens Koller begonnen Page en zijn collega's op Stanford verschillende namen te bedenken voor de zoekmachinetechnologie, namen die zouden oproepen hoeveel gegevens ze aan het indexeren waren.

De naam "Google" kwam eigenlijk van een afgestudeerde student aan Stanford genaamd Sean Anderson, schrijft Koller. Anderson suggereerde het woord 'googolplex' tijdens een brainstormsessie en Page reageerde met het kortere 'googol'. Googol is het cijfer 1 gevolgd door 100 nullen, terwijl googolplex 1 is gevolgd door een googol nullen.


Alexander VI

Onze redacteuren zullen beoordelen wat je hebt ingediend en bepalen of het artikel moet worden herzien.

Alexander VI, originele Spaanse naam voluit Rodrigo de Borja y Doms, Italiaans Rodrigo Borgia, (geboren 1431, Játiva, nabij Valencia [Spanje] - overleden 18 augustus 1503, Rome), corrupte, wereldse en ambitieuze paus (1492-1503), wiens verwaarlozing van de geestelijke erfenis van de kerk bijdroeg aan de ontwikkeling van de Protestante Reformatie.

Hoe was de jeugd van Alexander VI?

Alexander VI werd geboren in de familie Borgia net toen dat adellijke huis zijn invloed uitbreidde naar Italië. Toen hij nog een tiener was, kreeg Alexander een titel en inkomen van de rooms-katholieke kerk door zijn oom Alonso (later paus Calixtus III).

Hoe heeft Alexander VI de wereld veranderd?

Alexander VI gebruikte de kerk openlijk om het fortuin van zijn familie te vergroten, en zijn ambtstermijn als paus wordt algemeen gezien als een van de vonken die de Reformatie deed ontbranden. Hij gaf ook stieren uit die leidden tot het Verdrag van Tordesillas, dat de Nieuwe Wereld theoretisch verdeelde in Spaanse en Portugese sferen.

Hoe zag de familie van Alexander VI eruit?

Alexander VI verwekte veel kinderen bij een aantal minnaressen, maar vier werden gelegitimeerd: Juan, Cesare, Jofré en Lucrezia. Juan werd vermoord Cesare's meedogenloosheid inspireerde Machiavelli's De prins Jofré was getrouwd met een Aragonese prinses die naar verluidt affaires had met zijn broers en Lucrezia was een centrale figuur in Italiaanse hofintriges.

Hoe stierf Alexander VI?

Alexanders doodsoorzaak blijft een mysterie. Hedendaagse kroniekschrijvers suggereerden dat hij mogelijk is vergiftigd, opzettelijk of per ongeluk. Na de dood van Alexander stuurde Cesare een bende met dolk zwaaiende handlangers om de pauselijke residentie te plunderen. Het snel ontbindende lichaam van Alexander werd door Rome heen gependeld voordat een team van arbeiders zijn lijk in een te kleine kist stampte.

Rodrigo werd geboren in de Spaanse tak van de prominente en machtige Borgia-familie. Zijn oom Alonso de Borgia, bisschop van Valencia (later kardinaal), hield toezicht op zijn opleiding en schonk hem kerkelijke weldaden terwijl hij nog in zijn tienerjaren was. Rodrigo studeerde rechten in Bologna en op 22 februari 1456 werd hij door zijn oom, nu paus Calixtus III, tot kardinaal benoemd. Als vice-kanselier van de rooms-katholieke kerk vergaarde Rodrigo enorme rijkdom en leefde hij, ondanks een zware berisping van paus Pius II, als een renaissanceprins. Hij betuttelde de kunsten en verwekte een aantal kinderen voor wie hij in het levensonderhoud zorgde, voornamelijk in Spanje. Door een Romeinse edelvrouw, Vannozza Catanei, had hij vier later gelegitimeerde nakomelingen - Juan, Cesare, Jofré en Lucrezia - wiens gecompliceerde carrières zijn pontificaat verontrustten.

Ondanks de schaduw van simonie die de beschikking van zijn beneficiënten onder de pauselijke kiezers omringde, kwam Rodrigo in de nacht van 10 op 11 augustus 1492 uit een tumultueus conclaaf als paus Alexander VI en ontving de bijval van de Romeinse bevolking. Hij begon aan een hervorming van de pauselijke financiën en een krachtig streven naar de oorlog tegen de Ottomaanse Turken. Zijn positie werd bedreigd door de Franse koning Karel VIII, die in 1494 Italië binnenviel om zijn aanspraak op het koninkrijk Napels te rechtvaardigen. Charles dreigde, op instigatie van een rivaliserende kardinaal van de invloedrijke familie della Rovere, de paus met afzetting en het bijeenroepen van een hervormingsraad. Politiek geïsoleerd zocht Alexander hulp bij de Turkse soeverein, Bayezid II. Tijdens de ontmoeting van de paus met koning Karel in Rome, begin 1495, ontving hij echter de traditionele eerbetuiging van de Franse monarch. Hij weigerde nog steeds de aanspraak van de koning op Napels te steunen en dwong, door een alliantie met Milaan, Venetië en de Heilige Roomse keizer, de Fransen zich uiteindelijk terug te trekken uit Italië.

In september 1493 maakte Alexander zijn tienerzoon Cesare kardinaal, samen met Alessandro Farnese (de broer van de pauselijke favoriet Giulia la Bella en de toekomstige paus Paulus III). In de loop van zijn pontificaat benoemde Alexander 47 kardinalen om zijn gecompliceerde dynastieke, kerkelijke en politieke beleid te bevorderen. Zijn zoon Juan werd tot hertog van Gandía (Spanje) gemaakt en was getrouwd met Maria Enriquez, de neef van koning Ferdinand IV van Castilië Jofré was getrouwd met Sancia, de kleindochter van de koning van Napels en Lucrezia werd eerst geschonken aan Giovanni Sforza van Milaan, en toen dat huwelijk op grond van impotentie door een pauselijk besluit nietig werd verklaard, was ze getrouwd met Alfonso van Aragon. Na zijn moord ontving Lucrezia als derde echtgenoot Alfonso I d'Este, hertog van Ferrara.

Een tragedie trof het pauselijke huishouden op 14 juni 1497, toen Alexanders favoriete zoon, Juan, werd vermoord. Ernstig gekweld kondigde Alexander een hervormingsprogramma aan en riep op tot maatregelen om de luxe van het pauselijke hof in te perken, de Apostolische Kanselarij te reorganiseren en Simony en het concubinaat te onderdrukken. Alexander had grote verdraagzaamheid getoond in zijn omgang met de dominicaanse monnik Girolamo Savonarola, die zich in 1494 de politieke controle in Florence toe-eigende, het kwaad van het pauselijke hof veroordeelde en opriep tot de afzetting van de paus, en, zelfs vóór de val van de monnik in mei 1498, theologen en mannen van zaken hadden hun steun uitgesproken voor het pausdom. Ondertussen was Alexander echter teruggekeerd naar een politiek van politieke intriges.

Cesare nam in 1498 ontslag als kardinaal en trouwde met Charlotte d'Albret om de Borgia-alliantie te verstevigen met de Franse koning Lodewijk XII, wiens verzoek om nietigverklaring van het huwelijk door de paus werd ingewilligd. Door een meedogenloos beleid van belegering en moord, bracht Cesare het noorden van Italië onder zijn controle, veroverde hij de hertogdommen Romagna, Umbrië en Emilia en verdiende hij de bewondering van Niccolò Machiavelli, die Cesare gebruikte als model voor zijn klassieker over politiek, De prins. In Rome vernietigde Alexander de macht van de families Orsini en Colonna en sloot hij een alliantie met Spanje, waardoor Isabella en Ferdinand de titel van katholieke vorsten kregen. In 1493, in de nasleep van de baanbrekende ontdekkingen van Christoffel Columbus, en op verzoek van Ferdinand en Isabella, vaardigde Alexander een stier uit die Spanje het exclusieve recht verleende om de zeeën te verkennen en alle landen van de Nieuwe Wereld te claimen die ten westen van een noord-zuidlijn 100 mijlen liggen (ongeveer 320 mijl) ten westen van de Kaapverdische eilanden. Portugal kreeg soortgelijke exploratierechten ten oosten van de demarcatielijn. Deze pauselijke beschikking, die later nooit door een andere Europese mogendheid werd erkend, werd in 1494 door Spanje en Portugal gezamenlijk gewijzigd in het Verdrag van Tordesillas.

Als beschermheer van de kunsten richtte Alexander een centrum op voor de Universiteit van Rome, herstelde het Castel Sant'Angelo, bouwde het monumentale herenhuis van de Apostolische Kanselarij, verfraaide de Vaticaanse paleizen en haalde Michelangelo over om plannen te maken voor de wederopbouw van St. Pieter Basiliek. Hij riep het jaar 1500 uit tot Heilig Jubeljaar en gaf toestemming voor de viering ervan met veel pracht en praal. Hij promootte ook de evangelisatie van de Nieuwe Wereld.

Pogingen om Alexanders privégedrag te vergoelijken, zijn mislukt. Hoewel zijn religieuze overtuigingen niet kunnen worden aangevochten, vergezelden schandalen zijn activiteiten gedurende zijn hele carrière. Zelfs vanuit het oogpunt van de Renaissance werden zijn meedogenloze streven naar politieke doelen en niet-aflatende pogingen om zijn familie te verheerlijken als buitensporig beschouwd. Niet zo corrupt als Machiavelli en roddels afschilderen, noch zo nuttig voor de expansie van de kerk als apologeten hem zouden willen maken, Alexander VI heeft een hoge plaats op de lijst van de zogenaamde slechte pausen.


De naam van God schrijven

Joden schrijven niet zomaar een naam van God. Deze praktijk komt niet voort uit het gebod om de Naam van de Heer niet ijdel te gebruiken, zoals velen veronderstellen. In het joodse denken verwijst dat gebod uitsluitend naar het afleggen van een eed, en is het een verbod om valselijk of lichtzinnig te zweren bij Gods Naam (het woord dat normaal gesproken als "tevergeefs" wordt vertaald, betekent letterlijk "voor valsheid").

Het Jodendom verbiedt het schrijven van de Naam van God niet per se, het verbiedt alleen het wissen of onleesbaar maken van een Naam van God. Oplettende Joden vermijden echter om terloops een naam van God te schrijven vanwege het risico dat de geschreven naam later per ongeluk of door iemand die niet beter weet kan worden beschadigd, uitgewist of vernietigd.

Het gebod om de naam van God niet uit te wissen of te beschadigen komt uit Deut. 12:3. In die passage wordt de mensen bevolen dat wanneer ze het beloofde land overnemen, ze alle dingen die verband houden met de afgodische religies van die regio moeten vernietigen, en dat ze de namen van de plaatselijke goden volledig moeten vernietigen. Onmiddellijk daarna wordt ons bevolen om niet hetzelfde te doen met onze God. Hieruit leidden de rabbijnen af ​​dat ons bevolen is om geen enkel heilig ding te vernietigen, en niet om een ​​Naam van God uit te wissen of te beschadigen.

Het is vermeldenswaard dat dit verbod op het wissen of onleesbaar maken van Namen van God alleen van toepassing is op Namen die in een soort van permanente vorm zijn geschreven. Orthodoxe rabbijnen hebben geoordeeld dat schrijven op een computer geen permanente vorm is, dus het is geen overtreding om Gods Naam in een computer te typen en er vervolgens een backspace overheen te doen of te knippen en te plakken, of bestanden met Gods Naam erin te kopiëren en te verwijderen. Zodra u het document echter afdrukt, wordt het een permanent formulier. Dat is de reden waarom oplettende Joden vermijden om een ​​Naam van God online te schrijven: omdat het risico bestaat dat iemand anders het uitprint en onleesbaar maakt. Zie een bespreking van de kwestie uit 1998 in The Sanctity of God's Name, Part 1: Het wissen van heilige teksten van een computerscherm als je geïnteresseerd bent, maar houd er rekening mee dat het lange artikel dik is met technisch religieus jargon, dat niet altijd wordt uitgelegd.

Normaal gesproken vermijden we het schrijven van de Naam door letters of lettergrepen te vervangen, bijvoorbeeld door "G-d" te schrijven in plaats van "God". Bovendien wordt het getal 15, dat normaal gesproken in het Hebreeuws wordt geschreven als Yod-Hei (10-5), normaal gesproken geschreven als Teit-Vav (9-6), omdat Yod-Hei een naam is. Zie Hebreeuws alfabet voor meer informatie over het gebruik van letters als cijfers.


Het Hot-Person Vaccin

Het internet heeft besloten dat Pfizer aanzienlijk cooler is dan Moderna, maar waarom?

Ik hoop dat we het er allemaal over eens zijn dat "vaccincultuur" een beetje deprimerend is. Het idee om een ​​avondjurk te dragen voor een afspraak met een COVID-19-vaccin is objectief triest, en uit persoonlijke ervaring sprekend, een busrit van een uur maken naar een CVS in het dode punt van Staten Island, New York, voor medische behandeling is niet leuk of opwindend, behalve door een dramatisch contrast met eerdere gebeurtenissen.

En als de vaccincultuur niet somber is, kan het extreem raar worden. Op dit moment staat het internet vol met grappen over alles wat je nog steeds doet kan niet doen nadat je bent ingeënt - zoals mijn hand pakken en me naar voren slepen, dat deel uitmaakt van een Taylor Swift-nummer uit 2008 dat het groene lint om je nek verwijdert, een verwijzing naar een verontrustend kinderverhaal waarin een vrouw genaamd Jenny dat doet dat en dan valt haar hoofd eraf of komt ze "na 17 jaar uit de grond om je buitenste cuticulaire laag af te werpen en tegelijkertijd de ether in te schreeuwen", wat een subtweet is van krekels. Ik lach, maar waar hebben we het over?

Nog vreemder, één vaccin in het bijzonder - van Pfizer - is op de een of andere manier de... koel vaccin, evenals het vaccin voor de rijken en stijlvolen. Leisteen’s Heather Schwedel heeft onlangs uitgebreid gesproken over het “Pfizer-superioriteitscomplex”. Zoals een bron haar vertelde: “Een van mijn neven kreeg Moderna, en ik dacht: ‘Dat is OK. We hebben een sterke middenklasse nodig.'” Op Twitter veranderen de gevaccineerden hun gebruikersnamen om hun nieuwe persoonlijke identiteit te weerspiegelen: er zijn Pfizer Princesses en Pfizer Floozies en Pfizer Pfairies en ten minste één Portret van een Dame op Pfizer. "Pfizer is wat beschikbaar was toen ik me aanmeldde," vertelde Jagger Blaec, een 33-jarige podcasthost, "maar het is geen toeval dat elke slechterik die ik ken Pfizer heeft en niet Moderna." is niet het is toch toeval?

Natuurlijk, Pfizer deed rapporteer een werkzaamheidspercentage van 95 procent voor zijn vaccin in klinische onderzoeken, versus 94 procent voor Moderna en mensen doen hoeven slechts drie weken te wachten op de tweede dosis van Pfizer, in plaats van vier op die van Moderna, maar geen van beide feiten verklaart het pure drama en de onzin van een uitspraak als "We hebben een sterke middenklasse nodig." Op TikTok gebruiken honderden video's een soundtrack van een vrouw die uitlegt - langzaam, stem vol minachting, zoals de meest onbeschofte kleuterjuf op aarde - "Alleen hete mensen krijgen het Pfizer-vaccin." In een andere clip vertelt een jonge apotheektechnicus de kijker dat een van de bijwerkingen van de Pfizer-opname is "voelen als een slechte teef". (Hij is heel schattig!) Hieruit volgt dat iedereen die het andere mRNA-vaccin krijgt, vergelijkbaar in bijna alle opzichten, een 'boer' is, zoals een vrouw het uitdrukt.

Er is enige weerstand tegen dit verhaal geweest van fans van Dolly Parton, die de voorkeur geven aan het Moderna-vaccin dat ze vorig jaar hielp financieren. Jon Ossoff, die online algemeen wordt beschouwd als de 'hete senator', heeft ook zijn eigen TikTok gemaakt waarin hij alle drie de vaccins die in de VS beschikbaar zijn, even cool en leuk uitbeeldt - een solide boodschap in het belang van de volksgezondheid. Toch is de algemene consensus dat Pfizer elite is, de algemene consensus is dat het elitisme van Pfizer grappig is.

"Natuurlijk is het ironisch", vertelde Trevor Boffone, de auteur van een aankomend boek over de TikTok-cultuur, me. "Niemand denkt dat het Pfizer-vaccin je hot maakt of dat alleen hete mensen het krijgen."

Ik begrijp dat, en daar ben ik het mee eens, maar mijn studievrienden hebben de naam van onze iMessage-groepschat nog steeds veranderd in 'Pfizer Gang'. En toen ik een video bekeek van Joshua Holmes, een NYU-dramastudent die postte dat hij hoopte "het meest bougiest vaccin" en niets minder te krijgen, en dat "Pfizer gewoon duur klinkt", leek het niet alsof hij een grapje maakte . Toen ik hem een ​​bericht op Instagram stuurde, zei hij de stilte P gaf het woord Pfizer een luxe gevoel, dat doet denken aan de stilte H in Hermes.

Ik vroeg Anthony Shore, een taalkundige die merknamen ontwikkelt - perfect werk - om me te helpen de aantrekkingskracht van de Pfizer-opname beter te begrijpen. Eerst zei hij: "Ik heb geen idee." Toen ik hem twee dagen later belde en het opnieuw vroeg, had hij enkele gedachten, die over het algemeen overeenkwamen met de indruk van Holmes. Ten eerste, zei hij, is Pfizer de naam van een persoon – Charles Pfizer, geboren in 1824 in een koninkrijk dat nu deel uitmaakt van Duitsland – wat zou kunnen bijdragen aan zijn 'klinkende duur'. Many high-end fashion brands are named after people, like Pfizer (Fendi, Prada, Kenzo), and many are two syllables, like Pfizer (Fendi, Prada, Kenzo). Second, he said, Pfizer is a “cool word” because of the F en Z sounds, which are what linguists call “fricatives.” Fricatives “are really fast-sounding,” which is why you might want to include them in the names of cars, or drugs that are marketed as fast-acting—or vaccines that don’t require you to wait a full month between doses.

Moderna, meanwhile, has a lot of sounds called “stops”—the m, de NS, de N—which make the word seem “slow and plodding,” Shore told me. It’s also very literal, like a budget brand would be. “Do you really have to call yourself modern if you’re selling pharmaceuticals that are in fact based on cutting-edge technologies?” he asked. “No, you’d be more cool about it.”

I was a little embarrassed to ask, but I had to: What about my personal theory of the hot-people vaccine, which is that young people prefer Pfizer because of their familiarity with the 2010 movie Love and Other Drugs, in which Jake Gyllenhaal plays a Pfizer sales rep at the height of the 1990s Viagra craze (and does a lot of kissing!)? “Pfizer is a better-known brand, to be sure,” Shore acknowledged, and “Viagra is one of the best-known drugs of all time.” But as far as the movie goes, and Jake Gyllenhaal’s role specifically, “That’s giving that movie and Jake Gyllenhaal a lot of credit.” I laughed a bit to prove I wasn’t upset and he kept going. “That seems like a stretch.” Oke prima!

I admit it’s a stretch (though I don’t think I’m totally out of line when I imagine that Jake Gyllenhaal would get Pfizer). Shore did leave me with a faint feeling of satisfaction, though. He said that although he was happy to have gotten the Johnson & Johnson vaccine, he’d “coveted” the Pfizer or Moderna shots because of their groundbreaking mRNA technology. “I wanted the cool thing,” he said. I did not tell him that I’m a Pfizer girl, but I did sit with the knowledge.

Pfizer elitism seems to have originated on TikTok, where the vaccine hierarchy has been most concretely outlined. I wondered if it might have something to do with the particulars of that platform, so I reached out to Shauna Pomerantz, a TikTok scholar and an associate professor at Brock University, in Ontario. She suggested a much simpler explanation: The idea of a rich-hot-bougie-elite-status vaccine comes out of American culture, she said, in which everything is extremely competitive and organized around “winners and losers rather than support and kindness.” Jakkes.

Certainly some TikTok clips are more explicit than others about the “winners and losers,” and what having a “rich” vaccine really means. One video in my feed, soundtracked by Nicki Minaj rapping about a “bum-ass” person who can’t afford their rent, posited that there is no rivalry between Moderna and Pfizer—rather, “it’s us vs. Johnson & Johnson.” There is some truth, or perceived truth, to this formulation—not just because of the clear differences between the mRNA vaccines and other options, but also because these vaccines have been distributed to different people. The CDC reported last week that many public-health departments have been using Johnson & Johnson specifically for homeless people, as well as those who are homebound or incarcerated. Meanwhile, public-health leaders have struggled to avoid portraying the Johnson & Johnson vaccine, which is also targeted to rural and migrant populations, as a second-class option.

Large differences in access aren’t limited to certain brands, and some degree of “us versus them” applies across all of the available shots. White Americans continue to have higher vaccination rates than Black and Hispanic Americans, for example. And according to a vaccine-equity project run out of Duke University’s Global Health Innovation Center, high-income countries have already purchased more than half of the world’s available vaccine doses.

Seen in that context, ironic Pfizer elitism may feel uncomfortably close to actual elitism. Another vaccine-culture TikTok that went viral paired each brand with its equivalent cellphone—the iPhone for Pfizer, a recent-looking Android model for Moderna, an early 2010s pay-as-you-go Firefly phone for Johnson & Johnson, and a truly ancient Nokia for AstraZeneca. The video compared the slim but tangible differences between Pfizer and Moderna to the silly, perennial debate over whether iPhone users are snobby and judgmental toward people whose texts show up as “green bubbles.” For some commenters, this was a step too far. “Classism is disgusting,” one responded. “Not westerners fighting over which vaccine is best,” another wrote with a sobbing emoji.

This doesn’t necessarily mean that the Pfizer jokes are thoughtless it’s more like they’re directionless. TikTok is a place where a largely Gen Z and Millennial user base riffs near-constantly on the notion of class and perceived class differences. The idea of a vaccine only for rich, hot people reminded me of TikTok’s fascination, a few years ago, with Apple’s AirPods, and a clip in which a boy approaches a girl on the street and offers her $100 for dinner—he assumed she was homeless, because she was using regular earbuds with wires. This is a joke, but on first watch it’s not totally clear whether the joke is aimed at people who can’t afford AirPods or at people who think owning AirPods signifies something substantial. In either case, it’s really the knowing tone that scores the creator points with an audience.

When TikTok isn’t about earnest dance moves, it favors ironic detachment. It rewards users’ ability to point at, and lampoon, something specific and recognizable—class-based perceptions of different vaccine brands, for example—without demanding any further comment. Yes, TikToks about the vaccine for hot, rich people might call attention to the ways in which the pandemic has laid bare our society’s vast inequalities. Or they could be totally silly! Either way, they leave us swimming in the strange, foundational sadness of vaccine culture, wherein a trip to CVS can be as thrilling as the prom.



Opmerkingen:

  1. Yusuf

    Ik kan dat nauwelijks geloven.

  2. Apis

    Ik bedenk dat u een fout begaat.

  3. Brawley

    het is precies

  4. Auctor

    Bedankt voor het artikel, je schrijft goed!

  5. Denisc

    Ik bedenk dat u zich vergist. Ik kan het bewijzen. E -mail me op PM, we zullen praten.

  6. Kazrall

    Ik feliciteer, het prachtige idee en het komt op het juiste moment



Schrijf een bericht