Geschiedenis Podcasts

Robert Aske

Robert Aske


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Robert Aske, de derde zoon van Sir Robert Aske en Elizabeth Clifford Aske, de dochter van John Clifford, negende Baron Clifford, werd geboren omstreeks 1500. Zijn oudere broer John Aske was erfgenaam van het familiebezit. Zijn vader was een grootgrondbezitter, uit Aughton, in de buurt van Selby, Yorkshire. Robert had vier zussen, Margaret, Anne, Agnes en Dorothy. (1) Aske's biograaf, Richard Hoyle, heeft opgemerkt: "De familie had redelijk goede banden: hij was een neef van Henry Clifford, de eerste graaf van Cumberland, wiens zwager Henry Percy was, de zesde graaf van Northumberland. Aske's broer Christopher Aske was de rentmeester van Cumberland." (2)

In 1527 ging Aske kort werken voor Henry Percy, de 6e graaf van Northumberland. Later dat jaar werd hij echter toegelaten tot Gray's Inn, een van de vier oude Inns of Court in Londen. "Deze werden soms gezamenlijk de Derde Universiteit van Engeland genoemd, omdat in hen jonge mannen niet alleen werden opgeleid voor de wet, maar ook geschiedenis kregen... De juridische opleiding was bijzonder streng, zoals bij de studie van de zaak. geschiedenissen die teruggaan tot Magna Carta, en tergend complexe disputaties die zijn ontworpen om de beroepsvaardigheden van studenten te testen bij het opstellen van ingewikkelde dagvaardingen en pleidooien." (3)

Bij zijn terugkeer naar Yorkshire werkte hij als advocaat. Er is geen bewijs dat hij ooit getrouwd is. (4) Hij was op 4 oktober op reis naar Londen toen hij werd gevangengenomen door een groep rebellen die betrokken was bij een opstand die was begonnen in het marktstadje Louth in Lincolnshire, met betrekking tot het besluit om de kloosters in dat gebied te sluiten. De rebellen hadden plaatselijke functionarissen gevangengenomen en eisten de arrestatie van vooraanstaande kerkfiguren die zij als ketters beschouwden. Dit omvatte aartsbisschop Thomas Cranmer en bisschop Hugh Latimer. Ze schreven een brief aan Henry VIII waarin ze beweerden dat ze deze actie hadden ondernomen omdat ze leden aan "extreme armoede". (5) Al snel was heel Lincolnshire in rep en roer, maar "de adel beweerde prompt hun controle over de beweging, die anders gevaarlijk uit de hand zou zijn gelopen". (6)

Robert Aske stemde ermee in zijn talenten als advocaat te gebruiken om de rebellen te helpen. Hij stemde ermee in zijn talenten als advocaat te gebruiken om de rebellen te helpen. Hij schreef brieven voor hen waarin hij hun klachten uitlegde. In deze brieven stond erop dat hun ruzie niet met de koning of de adel was, maar met de regering van het rijk, vooral Thomas Cromwell. De historicus, Geoffrey Moorhouse, heeft erop gewezen: "Robert Aske heeft nooit getwijfeld aan zijn overtuiging dat een rechtvaardige en welgeordende samenleving gebaseerd was op een gepaste erkenning van rang en privileges, te beginnen met die van hun gezalfde prins, Hendrik VIII." (7)

Aske keerde nu terug naar huis en begon mensen uit Yorkshire over te halen om de opstand te steunen. Mensen namen om verschillende redenen deel aan wat bekend werd als de Pelgrimstocht van Genade. Derek Wilson, de auteur van Een Tudor-tapijt: mannen, vrouwen en samenleving in het Engeland van de Reformatie (1972) heeft betoogd: "Het zou onjuist zijn om de opstand in Yorkshire, de zogenaamde Pelgrimage of Grace, te zien als puur en eenvoudig een opleving van militante vroomheid namens de oude religie. Impopulaire belastingen, lokale en regionale grieven, slechte oogsten, evenals de aanval op de kloosters en de Reformatiewetgeving droegen allemaal bij aan het creëren van een gespannen sfeer in veel delen van het land". (8)

Binnen een paar dagen waren 40.000 mannen in de East Riding opgestaan ​​en marcheerden naar York. (9) Aske riep zijn mannen op om een ​​eed af te leggen om zich bij "onze Pelgrimstocht van Genade" aan te sluiten voor "het gemenebest... alle horige bloed en kwaad raadgevers, tot de teruggave van de kerk van Christus en de onderdrukking van de meningen van ketters". (10) Aske publiceerde een verklaring waarin hij verplichtte "iedereen trouw te zijn aan de koningskwestie en het edele bloed, en de Kerk van God te behoeden voor bederf". (11)

AL Morton heeft gesuggereerd dat al het bewijs erop wijst: "The Pilgrimage of Grace... was een reactionaire, katholieke beweging van het noorden, geleid door de nog steeds halffeodale adel van dat gebied en gericht tegen de Reformatie en de ontbinding van de kloosters Maar als de leiders edelen waren, duidde het massale karakter van de opstand op een diepe ontevredenheid en de achterban werd grotendeels getrokken uit de onteigende en bedreigde boeren." (12)

Op 11 oktober 1536 arriveerden Aske en zijn leger in de abdij van Jervaulx. De abt, Adam Sedbar, herinnerde zich later dat de rebellen wilden dat hij de eed aflegde ter ondersteuning van de Bedevaart van Genade. Volgens zijn biograaf Claire Cross: "Met zijn eigen vader en een jongen vluchtte Sedbar naar Witton Fell en bleef daar vier dagen. In zijn afwezigheid probeerden de rebellen het klooster over te halen een nieuwe abt te kiezen, en in dit uiterste monniken overreden hem om terug te keren." (13)

Aanvankelijk weigerde Sedbar de eed af te leggen, maar nadat hij met executie was bedreigd, stemde hij ermee in zich bij de opstand aan te sluiten. Geoffrey Moorhouse betwijfelt dit verhaal en suggereert dat "Sedbar in een veel minder liggende bui was dan hij toegaf, zeker genoeg van de populariteit van deze ontluikende zaak". (14) Sedbar was het ermee eens dat Aske's leger de controle over de paarden van de abdij kon overnemen. Hij reisde ook met hen mee naar Darlington, waar hij zich uitsprak voor de opstand.

Robert Aske en zijn rebellen kwamen op 16 oktober York binnen. Naar schatting leidde Aske nu een leger van 20.000 man. (15) Aske hield een toespraak waarin hij erop wees dat "we (deze pelgrimstocht) hebben ondernomen voor het behoud van de kerk van Christus, van dit rijk van Engeland, de koning, onze soevereine heer, de adel en de commons van dezelfde ... de kloosters ... in de noordelijke delen (zij) gaven grote aalmoezen aan arme mannen en dienden God prijzenswaardig ... en bij de genoemde onderdrukking is het goddelijke in goddelijke dienst van Almachtige God veel verminderd." (16)

Robert Aske marcheerde nu naar Pontefract Castle. Na een korte belegering gaf Thomas Darcy het kasteel op 20 oktober over. Darcy had Henry VIII een bericht gestuurd dat hij niet genoeg soldaten had om het kasteel te verdedigen. 'Henry schreef aan Darcy dat hij verbaasd was dat hij niets effectiever kon doen tegen de rebellen, maar verzekerde hem dat hij geen twijfels had over zijn loyaliteit. Privé vertelde Henry zijn raadgevers dat hij vermoedde dat Darcy een verrader was.' (17) Richard Hoyle beweert dat "het Aske's bewering was dat Darcy een belegering niet had kunnen weerstaan, maar zou zijn gedood als de commons het kasteel hadden bestormd". (18)

Edward Lee, aartsbisschop van York, schuilde in het kasteel. Hij had een reputatie als conservatief en had in de herfst van 1535 aan Thomas Cromwell geschreven waarin hij klaagde over de nieuwe radicale predikers die in de regio actief waren. Hij volgde dit zes maanden later op met de suggestie dat niemand zou mogen prediken tenzij ze toestemming hadden gekregen van Hendrik VIII. Lee had ook geklaagd over het plan om Hexham Abbey te sluiten. (19) Aske en zijn volgelingen gingen ervan uit dat de aartsbisschop sympathiseerde met hun doelstellingen voor het herstel van de vrijheden van de kerk en toen hij de pelgrimseed aflegde, mocht hij vrijuit gaan. (20)

Tegen het einde van oktober had de opstand zich uitgebreid naar Lancashire, Durham, Westmorland, Northumberland en Cumberland. De rebellen kwamen aan in Sawley Abbey, in de buurt van Clitheroe, die onlangs was gesloten en het land was verhuurd aan een pachter. De man werd uitgezet en de monniken werden uitgenodigd om terug te keren. Toen hij het nieuws hoorde, gaf Henry Henry Stanley, 4de Graaf van Derby, opdracht de abdij in bezit te nemen en de abt en de monniken zonder proces op te hangen. "Ze zouden worden opgehangen in de gewoonten van hun monniken, de abt en enkele van de hoofdmonniken aan lange stukken hout die uit de torenspits staken, en de rest op geschikte plaatsen in de omliggende dorpen. Derby legde Henry uit dat hij geen genoeg troepen om deze bevelen uit te voeren ondanks de tegenstand van het hele platteland." (21)

Het leiderschap van Robert Aske is geprezen door historici. Een van zijn verzoeken was dat Hendrik VIII een parlementsvergadering in het noorden zou houden. Anthony Fletcher heeft betoogd: "Aske's bedoeling tijdens de campagne die hij leidde, was om de regering te overweldigen om de eisen van het noorden in te willigen, door een machtsvertoon te presenteren. Slechts één man werd gedood tijdens de bedevaart. Hij wilde niet naar het zuiden optrekken tenzij Henry weigerde het verzoek van de pelgrims en hij was niet van plan een alternatieve regering te vormen of de koning te verwijderen. Aske wilde alleen het noorden inspraak geven in de aangelegenheden van de natie, Cromwell verwijderen en bepaalde beleidslijnen van de Henriciaanse Reformatie ongedaan maken.' (22)

Henry VIII riep Thomas Howard, 3de Hertog van Norfolk, uit zijn pensioen. Norfolk was, hoewel hij 63 was, de beste soldaat van het land. Norfolk was ook de leidende rooms-katholiek en een sterke tegenstander van Thomas Cromwell en men hoopte dat hij een man was die de rebellen zouden vertrouwen. Norfolk was in staat een groot leger op de been te brengen, maar hij twijfelde aan hun betrouwbaarheid en stelde de koning voor om met Aske te onderhandelen. (23)

Norfolk had een ontmoeting met Thomas Darcy en probeerde hem en de andere edelen en heren van Yorkshire over te halen de gunst van de koning te herwinnen door "die schurk Aske" over te dragen. Ze weigerden echter en Norfolk keerde terug naar Londen en stelde Henry voor dat de beste strategie was om alle noordelijke rebellen gratie te bieden. Toen het rebellenleger zich had verspreid, kon de koning ervoor zorgen dat zijn leiders werden gestraft. Uiteindelijk nam Henry dit advies ter harte en op 7 december 1536 verleende hij gratie aan iedereen ten noorden van Doncaster die aan de opstand had deelgenomen. Henry nodigde Aske ook uit in Londen om de grieven van de inwoners van Yorkshire te bespreken. (24)

Robert Aske bracht de kerstvakantie door met Henry in Greenwich Palace. Toen ze elkaar voor het eerst ontmoetten, zei Henry tegen Aske: 'Wees welkom, mijn goede Aske; het is mijn wens dat je hier, voor mijn raad, vraagt ​​wat je verlangt en ik zal het inwilligen.' Aske antwoordde: "Meneer, majesteit laat u regeren door een tiran genaamd Cromwell. Iedereen weet dat als hij er niet was geweest, de 7.000 arme priesters die ik in mijn gezelschap heb, geen geruïneerde zwervers zouden zijn zoals ze nu zijn." Henry wekte de indruk dat hij het met Aske eens was over Thomas Cromwell en vroeg hem een ​​geschiedenis van de afgelopen maanden voor te bereiden. Om zijn steun te betuigen gaf hij hem een ​​jas van karmozijnrode zijde. (25)

Terwijl in Londen een nieuwe opstand uitbrak in de East Riding. Het werd geleid door Sir Francis Bigod die Aske beschuldigde van het verraden van de Pelgrimstocht van Genade. Aske stemde ermee in om terug te keren naar Yorkshire en zijn mannen te verzamelen om Bigod te verslaan. Hij sloot zich vervolgens aan bij Thomas Howard, 3de Hertog van Norfolk, en zijn leger bestaande uit 4.000 mannen. Bigod werd gemakkelijk verslagen en werd op 10 februari 1537 gevangengenomen in Carlisle Castle. (26)

Op 24 maart werden Aske en Thomas Darcy door de hertog van Norfolk gevraagd om terug te keren naar Londen voor een ontmoeting met Henry VIII. Ze kregen te horen dat de koning hen wilde bedanken voor hun hulp bij het neerslaan van de Bigod-opstand. Bij hun aankomst werden ze allebei gearresteerd en naar de Tower of London gestuurd. (27) Aske werd na de gratie beschuldigd van hernieuwde samenzwering. (28)

Thomas Cromwell had zich tijdens de Pelgrimstocht der Genade zeer onopvallend gehouden, maar er is geen reden om aan te nemen dat hij zijn plaats als de rechterhand van de koning verloor. (29) Hij deed nu echter het onderzoek van Robert Aske op 11 mei. Robert Aske kreeg in totaal 107 schriftelijke vragen. Geoffrey Moorhouse beweert dat Aske geen poging deed om zijn vroege betrokkenheid bij de Pelgrimage of Grace te verbergen: "Het meest opvallende aan alle getuigenissen van Robert Aske is hoe erg rechtlijnig hij was, vooral voor iemand die in zo'n hachelijke situatie als de zijne zat. hoewel hij niet alleen niet in staat was een leugen te vertellen, maar zelfs de waarheid te verdoezelen." (30)

Cromwell slaagde erin verklaringen van enkele van de gevangenen te verkrijgen die Aske bij de Bigod-opstand betrokken hadden. Cromwell vond ook een brief ondertekend door Aske en Darcy waarin mensen werden opgeroepen zich niet bij Bigod aan te sluiten, maar thuis te blijven. Cromwell voerde aan dat door er bij hen op aan te dringen in hun huizen te blijven, ze impliciet zeiden dat ze zich niet bij de strijdkrachten van de koning moesten voegen en niet moesten helpen bij het onderdrukken van de opstand. Dit was volgens Cromwell verraad. (31)

Robert Aske werd schuldig bevonden aan hoogverraad en veroordeeld om opgehangen, getrokken en gevierendeeld te worden. Henry VIII stond erop dat de straf zou worden uitgevoerd in York, waar de opstand begon, zodat de lokale bevolking kon zien wat er met verraders gebeurt. Voor de uitvoering was marktdag gekozen. Op 12 juli 1537 werd Aske vastgebonden aan een hindernis en door de straten van de stad gesleept. Hij werd naar de hoogte gebracht op de heuvel waarop Clifford's Tower stond. Op het schavot vroeg Aske om vergeving. Aske werd opgehangen, bijna tot het punt van de dood, nieuw leven ingeblazen, gecastreerd, van de ingewanden ontdaan, onthoofd en in vieren gedeeld (zijn lichaam werd in vier stukken gehakt). (32)

Er wordt gevreesd dat hij (Henry) de eisen van het noordelijke volk niet zal inwilligen zoals hij zou moeten... De rebellen... zijn talrijk genoeg om zichzelf te verdedigen, en er is alle verwachting dat... het aantal zal toenemen, vooral als ze hulp krijgen in geld uit het buitenland.

We hebben (deze pelgrimstocht) genomen voor het behoud van de kerk van Christus, van dit rijk van Engeland, de koning, onze soevereine heer, de adel en de burgerij van hetzelfde... veel verminderd.

U zult deze bedevaart van genade voor het Gemenebest niet aangaan, maar alleen voor de liefde die u koestert voor de Almachtige God, zijn geloof, en voor de strijdende Heilige Kerk en de handhaving daarvan, voor het behoud van de persoon van de koning en zijn zaak , om de adel te zuiveren, en om alle horigen bloed en kwaadaardige raadsleden tegen het gemenebest te verdrijven uit zijne Genade en zijn Privy Council van hetzelfde. En gij zult onze genoemde bedevaart niet binnengaan zonder enig voordeel voor uzelf, noch om enig ongenoegen te doen aan een particulier, maar door de raad van het gemenebest, noch doden of moorden zonder afgunst, maar in uw hart alle angst wegdoen en vrees, en neem voor u het kruis van Christus, en in uw harten Zijn geloof, het herstel van de kerk, de onderdrukking van deze ketters en hun meningen, door alle heilige inhoud van dit boek.

Terwijl er een ongemakkelijke kalmte neerdaalde in Lincolnshire, brak een veel ernstiger opstand uit in Yorkshire, waar het initiatief werd genomen door Robert Aske, een minderjarige heer en advocaat. Aske was een idealist, die de opstand het grootste deel van zijn spirituele kwaliteit gaf... Zijn loyaliteit aan de koning was oprecht, en hij en Henry deelden waarschijnlijk veel van dezelfde veronderstellingen over religie.

Ze noemden dit... een heilige en gezegende pelgrimstocht; ze hadden ook banieren waarop Christus aan het kruis hing... Met valse tekenen van heiligheid... probeerden ze de onwetende mensen te misleiden.

Het zou onjuist zijn om de opstand in Yorkshire, de zogenaamde Pelgrimage of Grace, te zien als louter en alleen een opleving van militante vroomheid namens de oude religie. Impopulaire belastingen, lokale en regionale grieven, slechte oogsten, evenals de aanval op de kloosters en de Reformatiewetgeving droegen allemaal bij aan het creëren van een gespannen sfeer in veel delen van het land.

De bedevaart van genade... Maar als de leiders edelen waren, duidde het massale karakter van de opstand op een diepe ontevredenheid en de achterban werd grotendeels getrokken uit de onteigende en bedreigde boeren.

Aske's bedoeling tijdens de campagne die hij leidde, was om de regering te overweldigen om de eisen van het noorden in te willigen, door een machtsvertoon te presenteren. Aske wilde het noorden alleen maar zeggenschap geven in de aangelegenheden van de natie, Cromwell verwijderen en bepaalde beleidslijnen van de Henriciaanse Reformatie ongedaan maken.

Op vrijdag 15 december stuurde de koning via een van de heren van de Privy kamer een bericht naar Robert Aske. Hij schreef dat hij een groot verlangen had om Aske te ontmoeten, aan wie hij zojuist gratie had aangeboden, en vrijuit te spreken over de oorzaak en het verloop van de opstand. Aske verwelkomde de mogelijkheid om zichzelf vrij te pleiten. Zodra Aske de koninklijke aanwezigheid betrad, stond de koning op en sloeg zijn armen om hem heen. 'Wees welkom, mijn goede Aske; het is mijn wens dat je hier, voor mijn raad, vraagt ​​wat je verlangt en ik zal het inwilligen.'

Aske antwoordde: "Meneer, majesteit laat u regeren door een tiran genaamd Cromwell. Iedereen weet dat als hij er niet was geweest, de 7.000 arme priesters die ik in mijn gezelschap heb, geen geruïneerde zwervers zouden zijn zoals ze nu zijn."

De koning gaf de rebel vervolgens een jasje van karmozijnrood satijn en vroeg hem een ​​geschiedenis van de afgelopen maanden voor te bereiden. Het moet Aske hebben geleken dat de koning het impliciet met hem eens was over belangrijke godsdienstige zaken. Maar Henry bedroog hem. Hij was niet van plan de onderdrukking van de kloosters een halt toe te roepen of ongedaan te maken; hij was niet van plan de geldende religieuze statuten in te trekken.

Aske bracht Kerstmis door in Greenwich als Henry's gast. Henry was erg vriendelijk, en Aske was gevleid, gecharmeerd en volledig voor de gek gehouden.... Binnen een paar dagen brak er een opstand uit in de East Riding. Het werd geleid door Sir Francis Bigod, wat een beetje verrassend was, want Bigod was een actieve anti-paap geweest en had tot dusver geen rol gespeeld in de Pelgrimstocht van Genade. Hij probeerde Hull te vangen, maar werd afgewezen door de burgers. De opstand werd onmiddellijk veroordeeld door Aske, Darcy en Constable, die er alles aan deden om de verspreiding ervan te voorkomen, want ze vreesden dat het zou leiden tot de intrekking van de concessies die ze van Henry hadden gekregen... Ze speelden ook een actief deel aan het onderdrukken van de opstand.

Veroorzaak zulke vreselijke executies bij een groot aantal inwoners, ze aan bomen hangen, ze in vieren delen en in elke stad de wijken neerzetten, zoals een vreselijke waarschuwing zal zijn.

U zult op een hindernis naar de plaats van executie worden getrokken, en daar zult u aan de nek worden opgehangen, en levend worden afgesneden, en uw ingewijde leden worden afgesneden, en uw ingewanden worden uit uw lichaam gehaald. buik en daar verbrand, jij leeft; en dat uw hoofd wordt afgehakt en uw lichaam in vier delen wordt verdeeld, en dat uw hoofd en delen worden weggegooid waar Zijne Majesteit het goeddunkt.

Toen Aske die donderdagochtend in York uit zijn cel werd gehaald, voordat hij vastgebonden was aan de hindernis die hem naar het schavot zou brengen, bekende hij dat hij God, de koning en de wereld had beledigd. Vervolgens werd hij door het centrum van de stad gesleurd, "in de wens van de mensen als hij langskwam om voor hem te bidden." Toen hij van de hindernis was gehaald, werd hij een tijdje de heuvel op geleid en Clifford's Tower in, totdat de hertog van Norfolk arriveerde. Toen hij weer naar buiten werd gebracht, kreeg hij de gelegenheid, zoals alle veroordeelden, om een ​​laatste verklaring af te leggen aan de toekijkende menigte. En hierin zei hij dat er twee dingen waren die hem hadden gekrenkt. Een daarvan was dat Cromwell had gezworen dat alle noordelijke mannen verraders waren, "waarmee hij enigszins beledigd was". De andere was dat de Lord Privy Seal "meerdere tijden hem gratie van zijn leven beloofden, en op een bepaald moment had hij een teken van de Majesteit van de koning van gratie voor het bekennen van de waarheid". Bij het rapporteren hiervan voegde Coren eraan toe: "Deze twee dingen liet hij aan niemand in deze noordelijke delen zien, zoals hij zei, maar alleen aan mij; die ik heb en altijd geheim zal houden." Zodra Norfolk klaar was voor het spektakel, klom Aske naar de galg op de top van de toren, vroeg opnieuw om vergeving... Toen ze klaar waren met het afslachten van zijn lichaam, werd het daar in kettingen opgehangen; en John Aske, die samen met anderen van de Yorkshire-adel was geroepen om aanwezig te zijn, was een van degenen die alles gadesloeg wat ze zijn jongste broer aandeden.

Robert Aske (Antwoordcommentaar)

Bedevaart van Genade (Antwoordcommentaar)

Hendrik VIII (Antwoordcommentaar)

Henry VII: een wijze of slechte heerser? (Antwoordcommentaar)

Hans Holbein en Henry VIII (Antwoordcommentaar)

Het huwelijk van prins Arthur en Catharina van Aragon (Antwoordcommentaar)

Hendrik VIII en Anna van Kleef (Antwoordcommentaar)

Was koningin Catherine Howard schuldig aan verraad? (Antwoordcommentaar)

Anne Boleyn - Religieuze hervormer (Antwoordcommentaar)

Had Anne Boleyn zes vingers aan haar rechterhand? Een studie in katholieke propaganda (Antwoordcommentaar)

Waarom stonden vrouwen vijandig tegenover het huwelijk van Henry VIII met Anne Boleyn? (Antwoordcommentaar)

Catherine Parr en Vrouwenrechten (Antwoordcommentaar)

Vrouwen, politiek en Henry VIII (Antwoordcommentaar)

Historici en romanschrijvers over Thomas Cromwell (Antwoordcommentaar)

Maarten Luther en Thomas Müntzer (Antwoordcommentaar)

Maarten Luther en Hitlers antisemitisme (Antwoordcommentaar)

Maarten Luther en de Reformatie (Antwoordcommentaar)

Mary Tudor en ketters (Antwoordcommentaar)

Joan Bocher - Anabaptist (Antwoordcommentaar)

Anne Askew – Verbrand op de brandstapel (Antwoordcommentaar)

Elizabeth Barton en Henry VIII (Antwoordcommentaar)

Uitvoering van Margaret Cheyney (Antwoordcommentaar)

Ontbinding van de kloosters (Antwoordcommentaar)

Armoede in Tudor Engeland (Antwoordcommentaar)

Waarom trouwde koningin Elizabeth niet? (Antwoordcommentaar)

Francis Walsingham - Codes & Codebreaking (Antwoordcommentaar)

Sir Thomas More: Heilige of zondaar? (Antwoordcommentaar)

Hans Holbein's kunst en religieuze propaganda (antwoordcommentaar)

1517 May Day Riots: hoe weten historici wat er is gebeurd? (Antwoordcommentaar)

(1) Geoffrey Moorhuis, De pelgrimstocht van genade (2002) pagina 66

(2) Richard Hoyle, Robert Aske: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(3) Geoffrey Moorhuis, De pelgrimstocht van genade (2002) pagina 66

(4) Richard Hoyle, Robert Aske: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(5) Geoffrey Moorhuis, De pelgrimstocht van genade (2002) pagina 48

(6) Roger Lockyer, Tudor en Stuart Britain (1985) pagina 58

(7) Geoffrey Moorhuis, De pelgrimstocht van genade (2002) pagina 74

(8) Derek Wilson, Een Tudor-tapijt: mannen, vrouwen en samenleving in het Engeland van de Reformatie (1972) pagina 59

(9) Anthony Fletcher, Tudor-opstanden (1974) pagina 26

(10) Jasper Ridley, Henry de achtste (1984) pagina 287

(11) Peter Ackroyd, Tudors (2012) pagina 109

(12) A. Morton, Een volksgeschiedenis van Engeland (1938) pagina 142

(13) Claire Kruis, Adam Sedbergh: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(14) Geoffrey Moorhuis, De pelgrimstocht van genade (2002) pagina 79

(15) Peter Ackroyd, Tudors (2012) pagina 109

(16) Roger Lockyer, Tudor en Stuart Britain (1985) pagina 58

(17) Jasper Ridley, Henry de achtste (1984) pagina 288

(18) Richard Hoyle, Thomas Darcy: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(19) Geoffrey Moorhuis, De pelgrimstocht van genade (2002) pagina's 80-81

(20) Claire Kruis, Edward Lee: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(21) Jasper Ridley, Henry de achtste (1984) pagina 289

(22) Anthony Fletcher, Tudor-opstanden (1974) pagina 22

(23) Roger Lockyer, Tudor en Stuart Britain (1985) pagina 59

(24) Jasper Ridley, Henry de achtste (1984) pagina 290

(25) Peter Ackroyd, Tudors (2012) pagina 115

(26) Michael Hicks, Francis Bigod: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(27) Geoffrey Moorhuis, De pelgrimstocht van genade (2002) pagina 297-298

(28) Richard Hoyle, Robert Aske: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(29) David Laden, Thomas Cromwell (2013) pagina 140

(30) Geoffrey Moorhuis, De pelgrimstocht van genade (2002) pagina 301

(31) Jasper Ridley, Henry de achtste (1984) pagina's 295-295

(32) Geoffrey Moorhuis, De pelgrimstocht van genade (2002) pagina 305


In 1689 liet Robert Aske £ 20.000 en de rest van zijn landgoed, ongeveer £ 10.000, na aan de Haberdashers' Company om een ​​ziekenhuis of armenhuis te bouwen voor twintig arme mannen van de Company en om twintig zonen van arme vrije mannen te onderhouden, te kleden en op te voeden . In 1690 werd de liefdadigheidsinstelling opgericht door de wet en het geld geïnvesteerd in 21 acres in Hoxton en 1500 acres in Kent, wat in 1696 een jaarlijks inkomen van £ 765 opleverde. (fn. 1) Het ziekenhuis, ontworpen door Robert Hooke, de natuurfilosoof, werd gebouwd op een plek tussen Pitfield Street en Charles Square in Hoxton en werd in 1695 geopend. Het had een zuilengalerij van 140 voet lang, met de kapel en de school in het midden . (vn. 2) De Revd. Thomas Wright, de eerste kapelaan, was meester van de Bunhill School (Finsbury) en was bijgevolg niet in staat om Aske's jongens les te geven. Daarom werd John Pridie in 1697 benoemd tot kapelaan en moest hij Engels, de catechismus en de beginselen van de grammatica onderwijzen tegen een salaris van £ 40 met huis en kost. De kinderen moesten worden toegelaten tussen de leeftijd van negen en twaalf jaar en moesten op vijftienjarige leeftijd vertrekken om ervoor te zorgen dat de ouders of vrienden van elk kind hun terugtrekkingswaarborg zouden krijgen. Zes maanden later kreeg Pridie toestemming om privéleerlingen op te nemen, waardoor hij kosteloos een assistent in dienst kon nemen voor de gouverneurs. (vgl. 3)

In 1701 werden nieuwe statuten opgesteld die broers en misvormde of zieke kinderen uitsloten, het dragen van petten en toga's verplichtten, het ontslag vereisten van elke jongen die het geluk had een erfenis van £ 100 of meer te ontvangen, en voorzagen in de benoeming van een assistent schrijven en rekenen te leren. (fn. 4) In 1714 was de liefdadigheidsinstelling echter in financiële moeilijkheden geraakt, en de schrijfmeester werd ontslagen en het aantal leerlingen werd teruggebracht tot acht. In 1733 leek schooluitrusting slechts te bestaan ​​uit een half dozijn boeken, een master's desk en twee bureaus en formulieren voor de jongens. (fn. 5) In 1738 oordeelde het Hof van Assistenten dat de omstandigheden van de Compagnie de restauratie van de school rechtvaardigden, en de vacante plaatsen werden geadverteerd; een kandidaat werd later afgewezen wegens onvermogen om te lezen. Kort daarna werd het dragen van petten en toga's afgeschaft en werd het Latijn van het curriculum geschrapt. (fn. 6) Twee jaar later bleek dhr. Dove, de schrijfmeester, zijn eigen leerlingen les te geven bij die van de stichting en werd kort daarna bevolen ermee op te houden dat hij zijn salaris van £ 30 had aangevuld door het accepteren van een plaats in de bevoorrading, en werd dienovereenkomstig ontslagen. Zijn opvolger maakte direct na zijn aanstelling reclame voor zijn ambtswoning te huur, die dus niet doorging. Ten slotte werd in september 1741 George Purdy aangesteld tegen een salaris van £ 15 en maaltijden met de aalmoezeniers, hij zou onder toezicht staan ​​van de kapelaan en hij zou geen andere kinderen zonder toestemming onderwijzen. Hij moet redelijke voldoening hebben gegeven, want hij werd jaarlijks herkozen tot zijn dood in 1760, maar toch kwam hij in de problemen omdat hij de verkeerde appartementen bezette, en het werd zijn zoon, om niet genoemde redenen, verboden om het ziekenhuis binnen te gaan op eender welke manier. rekening dan ook. (fn. 7)

Edward Rayne, de volgende schoolmeester, mocht geen kostgangers aannemen, hoewel Purdy dat blijkbaar had gedaan, maar hij mocht tot twintig dagleerlingen opnemen. In 1763 werd zijn salaris verhoogd tot £ 20, vanwege de grote verbetering van de kinderen in leren en gedrag en vanwege zijn eigen voorbeeldige gedrag, zijn salaris werd verhoogd tot £ 20, zijn kolentoeslag verdubbeld tot een hele ketel en zijn kaarstoeslag verhoogd van 39 tot 52 jaar, maar twee jaar later kreeg hij de opdracht om elke avond zijn sleutel van de buitenpoort aan de kapelaan te overhandigen, en in 1766 werd hij niet in staat geacht zijn taken uit te voeren. (vn. 8) Zijn opvolger, Christopher Podd, ontving tot 1776 bijna elk jaar een fooi van vijf guineas voor het gedrag van de jongens, hoewel hij zelf werd berispt voor 'slechte uren houden', en ook te horen kreeg dat hij betalen voor gebroken ruiten, tenzij hij de schuldigen vindt. (fn. 9) Thomas Gatherwood, meester van 1777 tot 1787, werd gevolgd door Nathaniel Gatherwood, die in 1794 ontslag nam. (fn. 10) In 1778 werd bevolen dat elf jongensbedden moesten worden ontdaan van insecten tegen een kostprijs die niet meer dan 30s. en dat een extra 5s. voor het verpleegbed moest worden toegestaan, zou een dergelijke ontsmetting jaarlijks worden herhaald. (fn. 11) William Webb, de volgende meester, ontving fooien van £ 20 in 1818 en 1819, en ten slotte in 1820, na iets meer dan een kwart eeuw dienst bij Aske's, werd hij benoemd tot meester van Haberdashers' Trotman's school in Bunhill Rij. Het salaris van de schoolmeester was nog steeds £ 15, vergeleken met £ 50 voor de kapelaan, £ 16 voor de matrone, £ 12 voor de verpleegster en £ 8 elk voor twee dienstmeisjes. Kleding voor 20 jongens kostte £ 120, boeken, leien, pennen en inkt kostte £12 en vier commissiediners met wijn £77. (fn. 12) In 1818 meldden de Charity Commissioners dat de gebouwen te groot waren voor de schenking, in slechte staat verkeerden en nooit voltooid waren door fouten in de boekhouding. maar eigenlijk had er een creditsaldo van £900 moeten zijn. De twintig stichters waren allemaal zonen van vrije mannen en leerden lezen, schrijven, rekenen en catechismus. (fn. 13)

In 1825 werden op de plaats van het oorspronkelijke ziekenhuis nieuwe gebouwen gebouwd, ontworpen door D.R. Roper. De schoolmeester, George Hamilton (1820-30), was zelf een stalhouder van de Compagnie en was opgeleid aan de school. Zijn salaris werd verhoogd tot £ 52 en hoewel het hem verboden was privéleerlingen aan te nemen, kreeg hij nog eens £ 25 in plaats van . De voorraad boeken werd vergroot, er werden regelmatig examens afgenomen en er werden prijzen uitgedeeld. De drijvende kracht achter deze reformatie was Benjamin Hawes, Meester van de Compagnie 1833-4, wiens 'onvermoeibare inspanningen' werden herdacht door een inscriptie in het nieuwe ziekenhuis. (fn. 14) Hamilton, die zich eerder ongenoegen had gewekt door het huwelijk te overwegen, werd blijkbaar niet beschouwd als opgewassen tegen de toegenomen verantwoordelijkheden en waardigheid van zijn ambt en in 1830 werd hij niet herkozen, hoewel hij een lijfrente van £ 30 ontving en een gunstige getuigenis van Farnham National School. (fn. 15)

In de begindagen van de stichting was de kapelaan ook schoolmeester geweest met een schrijfmeester om hem bij te staan, maar in 1745 hoefde de kapelaan de school nog maar één keer per maand te bezoeken om te informeren naar het gedrag en het gedrag van de meester en de jongens en de manier van hun opvoeding. (fn. 16) In 1830 werd de kapelaan ontslagen wegens schandalig gedrag met een dienstmeisje, werd de school tijdelijk gesloten en in de volgende maand werd Hamilton niet herkozen tot schoolmeester. Hierdoor kon de Compagnie begin 1831 de Revd. JL Turner naar de gecombineerde kantoren van kapelaan en schoolmeester tegen een salaris van £ 700, waaruit hij moest zorgen voor een bode, huishoudelijk personeel, boeken, briefpapier, voedsel en alle benodigdheden behalve kleding voor de twintig stichters, en ook om de kapelaans huis in reparatie. Hij was ook verantwoordelijk voor de kerkdiensten vier of vijf keer per week en voor het gedrag van de aalmoezeniers, en hij moest twee zekerheden van £ 200 vinden. Hij mocht geen privéleerlingen of andere voorkeuren aannemen en hij zou grammatica, Latijn, aardrijkskunde, wiskunde en rekeningen onderwijzen met de hulp van de bode voor schrijven en rekenen. Een jaar later produceerde Turner rekeningen om aan te tonen dat hij £ 748 had uitgegeven. De commissie was ervan overtuigd dat de jongens veel beter opgeleid en onderhouden waren dan onder het vorige systeem en verhoogde zijn salaris tot £ 800 met de vrijheid om avondcolleges te nemen. (fn. 17)

Gedurende deze periode werden halfjaarlijkse examens afgenomen door ds. Thomas Grose, en leden van de rechtbank bezochten het ziekenhuis regelmatig om alle zaken die daarmee verband hielden te inspecteren. Bij een van die gelegenheden sprak Benjamin Hawes zijn verbazing en verontrusting uit over de zachtheid van de jongensbedden, maar hij wees ook op de noodzaak van gezonde buitenschoolse activiteiten, eventueel met prijzen. Later werd ook gesuggereerd dat elke jongen een bed voor zichzelf moest hebben. (fn. 18) In de jaren 1840 begonnen verschillende klachten tegen Turner te worden ingediend en in 1849 gaf Dr. FW Mortimer, hoofd van de City of London School, ongunstig commentaar op sommige van de gebruikte leerboeken en twijfelde hij aan de wijsheid van het onderwijzen van Latijn, want waarin hij de vervanging van het Frans aanraadde. In de praktijk bleek dat de jongens les kregen van de bode met af en toe een bezoek van de kapelaan. In 1852 werd overeengekomen dat het beheer van de school gepaard ging met grote onregelmatigheden en ongepastheden en dat het welzijn van de jongens een volledige herziening vereiste. Turner zou slechts aalmoezenier worden tegen een salaris van £ 150 met een huis, een nieuwe schoolmeester zou worden gekozen tegen een salaris van £ 100 met een huis, de Franse en tekenmeester en de matrone zouden elk £ 30 ontvangen, de leeftijd limiet zou worden verhoogd van 14 naar 15, en het onderhoud van de jongens zou terugkeren naar de stichting. (fn. 19) De heer Carterfield werd schoolmeester en gaf een jaar of twee alle voldoening, maar in 1858 herhaalde Grose Mortimers klachten over het Latijn, suggereerde hij dat Frans nuttiger was en dat meetkunde, trigonometrie, mechanica en natuurfilosofie worden toegevoegd aan het curriculum. Hierop antwoordde Carterfield dat de examens van Grose de syllabus vervormden en dat ze niet eerlijk waren uitgevoerd. In 1864 merkten de bezoekers veel ontevredenheid onder de oudere jongens, en later in het jaar nam Carterfield ontslag en de kapelaan, de Revd. A. Jones, solliciteerde en kreeg het rectoraat. (fn. 20)

In 1866 verzochten de geestelijkheid en de inwoners van Hoxton om de school open te stellen voor de zonen van parochianen. Onder druk stemde het bedrijf ermee in de school open te stellen voor de zonen van zijn eigen huurders, maar kort daarna werden onderhandelingen gestart met de Endowed Schools Commission voor een geheel nieuw plan. (fn. 21) De overgebleven stichters werden overgeplaatst naar een andere kostschool, de kapelaan, schoolmeester, matrone en aalmoezeniers kregen pensioen, £ 5.000 werd besteed aan toevoegingen en verbouwingen aan de gebouwen van Hoxton, en er werden twee scholen opgericht, één voor 300 jongens en de andere voor 300 meisjes. Tegelijkertijd werden in Hatcham twee vergelijkbare scholen geopend. (fn. 22) In 1883 werd de leeftijdsgrens verhoogd tot 18 jaar en in 1898 werd de jongensschool verplaatst naar West Hampstead en de meisjesschool naar Acton. (vn. 23) In 1961 verhuisde de jongensschool naar Aldenham (Herts.). In 1964 waren er 400 jongens in de Junior School en 680 in de Senior School, waaronder 75 kostgangers.


Tudor Minute 12 juli: Robert Aske geëxecuteerd

Hé, dit is Heather van de Renaissance English History Podcast, en dit is je Tudor Minute voor 12 juli.

Vandaag in 1537 werd Robert Aske geëxecuteerd. Hij was een van de leiders van de Pilgrimage of Grace, die zich over het noorden van Engeland verspreidde, en was de grootste opstand waarmee Henry VIII tijdens zijn bewind te maken kreeg. Het waren eigenlijk drie afzonderlijke opstanden, en was een reactie op de reformatie, evenals klachten over economische kwesties.

Er deden geruchten de ronde dat met alle veranderingen in religie vreemde dingen zouden gebeuren alsof er geen wit vlees meer beschikbaar zou zijn voor gewone mensen. Het was een tijd van grote verandering met de ontbinding van de kloosters, die in heel Engeland voor onderwijs, medicijnen en gastvrijheid hadden gezorgd. Er kwamen ook mensen binnen en vernietigden relikwieën, wat zoveel had betekend voor de lokale gemeenschappen. Ze waren zo ver verwijderd van het machtscentrum en het was moeilijk om nieuws te krijgen over wat er werkelijk gebeurde.

Op een gegeven moment bereikte de opstand 40.000 mensen, en Henry werd gedwongen om met de leiders te onderhandelen om tijd te winnen. Hij nodigde Robert Aske eigenlijk uit om de kerstvakantie met hem door te brengen, maar toen Aske terugging naar het noorden, braken er meer gevechten uit, wat Henry het excuus gaf dat hij nodig had om beslissende actie te ondernemen en Aske te executeren, die vandaag, 12 juli, werd vermoord.


Seizoen drie [ bewerk | bron bewerken]

Aske is een advocaat en gerespecteerde, goed opgeleide heer in Yorkshire in aflevering 3.01. Ondanks dat koning Henry's nieuwe koningin, Jane Seymour, gunst betoont aan de katholieke kerk, gaan de hervormingen en repressie van Thomas Cromwell door tegen katholieke kloosters, waardoor veel van de mensen in het noorden. Aske's landgenoten, waaronder zijn gewone vriend John Constable, zetten hem onder druk om zich bij hen aan te sluiten in de opstand, omdat ze weten dat hij met hen sympathiseert en ze goed opgeleide, nuchtere leiders nodig hebben. Aan het einde van de aflevering stemt Aske uiteindelijk - en met tegenzin - in, maar alleen zolang ze zweren hun loyaliteit aan de koning te handhaven, benadrukt hij dat ze van plan zijn hun grieven bij Henry in te dienen en te onderhandelen, en niet de wapens tegen hem opnemen.& #160 Hoewel sommige rebellen boos zijn op Aske's voortdurende loyaliteit aan Henry, voldoen ze aan zijn voorwaarden, en aan het einde van de aflevering leiden Aske en zijn vrienden (Constable en een andere heer, Sir Ralph Ellerker) een troepenmacht van tientallen duizenden en komt sterk uit York, op weg naar Lincoln

Robert Aske, kapitein van de bedevaart der genade

In Londen is koning Henry verontwaardigd over de opstand die hij beveelt om de opstand neer te slaan door het koninklijke leger onder Charles Brandon, hertog van Suffolk, en hij verwijt Cromwell dat hij deze in de eerste plaats heeft uitgelokt. verovert kasteel Pontifract zonder echte weerstand, aangezien Lord Darcy (de garnizoenscommandant) weet dat hij niet opgewassen is tegen zulke enorme troepenmacht en enige sympathie voor hen koestert. Nadat hij Pontifract heeft ingenomen en het als hoofdkwartier heeft gebruikt , trekt Aske met een aantal rebellen naar het zuiden om het oprukkende Koninklijke Leger te ontmoeten, dat nog niet voldoende gemobiliseerd of uitgerust is om zijn troepen aan te vallen.'Als hij Charles Brandon ontmoet, legt Aske uit dat hij geen zin heeft om tegen de koning te vechten maar alleen om met hem te praten en te onderhandelen over de doelen van de bedevaart.' een audiëntie bij Henry.' Henry is nog steeds wraakzuchtig jegens de rebellen en boos dat Charles hen niet heeft verpletterd, maar bang voor hun aantal laat hij het toe.

Aske legt Charles de belangrijkste voorwaarden van de rebel uit. Ze willen dat hun rechten op katholieke praktijken worden erkend, ze willen dat veel van de adviseurs van de koning (waaronder Cromwell en Cranmer, hun belangrijkste tegenstanders) worden onderzocht wegens ketterij en ze willen dat Henry's dochter Mary Tudor wordt erkend als erfgenaam. 'Het 'knelpunt' is volgens Aske echter dat de plundering van de noordelijke abdijen moet worden gestopt en de vernietigde abdijen worden hersteld. 'Aske, de gematigde geest onder de bedevaartleiders, lijkt vooral toegewijd aan deze abdijen, de enige bron van echte liefdadigheid voor de armen in Engeland. 'In tegenstelling tot Constable en Sir Ralph Ellerker, die radicale politieke verandering willen en een echte haat tegen het protestantisme tonen, wil Aske eenvoudig dit systeem van liefdadigheid vernieuwen en de katholieke rechten herstellen.

Aske, Darcy, Constable en Sir Ralph onderhandelen met de hertog van Suffolk

Als Aske met Kerstmis in 3.03 in Londen aankomt, wordt hij door de rechtbank vijandig behandeld, hoewel Cromwell de enige persoon is tegen wie hij woede toont. Hij ontmoet Henry en legt uit dat de mensen in het noorden alleen de Herstel van wat met geweld van hen is afgenomen, met de vraag of de zaak door het Parlement kan worden behandeld. zodra de rebellen zijn verspreid en naar huis zijn teruggekeerd.  Henry zal in de tussentijd gratie verlenen aan alle rebellen, zolang ze onmiddellijk de wapens neerleggen, en zijn vrouw Jane Seymour (die Aske medeleven toont) wordt officieel tot koningin van York gekroond. Aske is zeer ontroerd door dit genereuze aanbod en verzekert de koning dat de noorderlingen met veel plezier aan Henry's voorwaarden zullen voldoen, en hij haast zich terug naar Lincoln na een korte ontmoeting met zijn andere grote supporter aan het hof, Prin ces Mary Tudor. 'Hij instrueert de leiders dat ze bij Pontifract Castle moeten wachten tot Brandon hun de schriftelijke voorwaarden van de koning zal brengen.'

Aske met zijn vrouw, zoon en dochter, vertrekkend uit Pontifract naar Londen

De rebellenleiders in Lincoln zijn echter ongeduldig geworden en hechten geen waarde aan de beloften van de koning, aangezien het koninklijke leger nog steeds aan het mobiliseren is, hebben ze gelijk dat ze de koning niet vertrouwen, terwijl Henry is bereid zijn noordelijke onderdanen gratie te verlenen, is hij niet van plan om aan hun eisen te voldoen. 'Hoewel de meeste rebellen de instructies van Aske om zich te verspreiden gehoorzamen, verzamelen een paar andere leiders, waaronder John Constable, de overgeblevenen, ondanks Aske's smeekbeden om de koning niet te provoceren.'160 Een korte botsing tussen deze rebellen en de Royalistische troepen geven Henry een excuus om al zijn beloften in te trekken en terugkeren naar zijn oorspronkelijke plan van brute repressie. Alle noorderlingen die wapens dragen, worden belegerd, velen van hen gedood tijdens het proces. Aske, nog steeds in Pontifract met Lord Darcy, krijgt de opdracht om keer met Brandon terug naar Londen en leg de nieuwe opstand uit, ondanks dat hij er naar waarheid op aandringt dat hij en Darcy er niets mee te maken hebben als hij daar eenmaal is, wordt hij echter in de Tower geplaatst, waarbij Brandon zich verontschuldigt en zegt dat hij alles heeft gedaan wat hij kon voor Aske Henry bezoekt hem daar, ondanks het uiten van zijn bewondering voor Aske, doet Henry niets om hem te redden. Cromwell ondervraagt ​​later respectievelijk Darcy en Aske, terwijl Constable (een gewone burger) aan het einde van de aflevering wordt gemarteld door Edward Seymour en zowel Darcy als Constable zijn onthoofd. Hoewel Cromwell Aske vertelt dat hij goede redenen heeft om zijn leven te sparen ondanks hun emnity (waarschijnlijk omdat Cromwell hem als marionet wilde gebruiken om toekomstige katholieke opstanden te pacificeren), wordt Aske later berecht voor de advocaat-generaal, Richard Riche, en ter dood veroordeeld. .

Aske wordt ondervraagd door Cromwell

In aflevering 3.04 begint Henry's repressie tegen het noorden serieus, bijna alle leiders van de bedevaart worden ter dood veroordeeld wegens verraad, en duizenden noordelijke burgers worden opgehangen door de soldaten van Charles Brandon, ondanks Charles' afschuw van wat hem wordt bevolen.& #160 Aske krijgt ondertussen bezoek van een priester die om zijn laatste biecht vraagt ​​en onthult dat hij in het geheim lid is van de Pelgrimstocht van Genade. woede dat hij om gratie van Cromwell moet smeken voor zijn dood (om represailles tegen zijn familie te voorkomen). 'Dan geeft hij de priester een diamanten ring die hij van prinses Mary heeft gekregen, en vraagt ​​hem deze aan zijn familie te geven om hen te helpen onderhouden.  Aske krijgt ook nog een keer bezoek van zijn betraande vrouw en kinderen. 

Aske wordt naar de beul geleid

Later in de aflevering wordt Aske in York aan kettingen gehangen. De enige die zijn executie bijwoont, is Charles Brandon, die sympathie voor hem voelt en spijt heeft van het verraden van de rebellen. Met kettingen vastgebonden en bevlekt met bloed waar de handboeien in zijn vlees hebben gesneden, wankelt Aske het schavot op en staart naar Charles, die zichtbaar zijn emoties onderdrukt. Aske erkent dat de hertog van Suffolk hem probeerde te helpen, verontschuldigt zich in tranen bij iedereen die hij ooit heeft beledigd en vergeeft Brandon zijn zonden, en stapt dan van de richel af zodra de strop om zijn nek is geslagen. 160 Prinses Mary en ambassadeur Eustace Chapuys praat later over Aske, toont sympathie voor zijn zaak en betreurt Henry's wraak tegen hem.


Robert Aske: Een homilie

“Er is misschien geen andere belangrijke figuur in de Engelse geschiedenis van wie we zo weinig weten.” Dit zijn de woorden van de historicus, Geoffrey Moorhouse, in wat volgens mij de meest recente volledige geschiedenis van de Pelgrimstocht van Genade is.

Ik wil een pleidooi houden om Robert Aske te bellen: de meest geliefde minst bekende man uit Yorkshire.

De gebeurtenis van vandaag is dus belangrijk. We onthullen een plaquette ter ere van Robert Aske op de plaats van zijn executie om te proberen hem zo bekend als geliefd te maken. Daarom hebben degenen onder ons die Robert Aske liefhebben en bewonderen een goede reden om John Rayne-Davis en de Ridders van St. Columba te bedanken voor de inspanningen die ze hebben geleverd om dit te laten gebeuren, de Yorkse burgerautoriteiten voor hun toestemming en bisschop Terence voor hun komst naar de ceremonie uitvoeren.

Geoffrey Moorhouse volgt zijn beknopte samenvatting op. Er is misschien geen andere belangrijke figuur in de Engelse geschiedenis van wie we zo weinig weten. MAAR hij gaat verder We weten wat hij elke dag van zijn leven deed – soms elk uur – gedurende negen maanden van 1536-1537 – anders is het bijna een lege plek.

Deze negen maanden van details in een verder niet opgenomen leven zijn wat degenen die Robert Aske bewonderen zo boeiend vinden. De bewijsstukken vertellen over zijn toewijding aan een zaak, zijn bereidheid om die te verdedigen en ervoor te lijden en zijn uiteindelijke bereidheid om zijn leven ervoor te geven op een bijzonder bloedige en openbare manier.

We vieren Robert Aske in een oecumenische viering die we hebben gebeden om vroegere verschillen en bloedvergieten opzij te zetten en binnenkort zullen we nog meer bidden voor dezelfde zaak.

Maar een van de echt interessante dingen over Aske is dat het meeste van wat we over hem weten, afkomstig is van documenten die zijn gemaakt door degenen die tegen hem waren en voor wie hij een bedreiging vormde. We kunnen niet verwachten dat de documenten een flatterend portret opleveren. Maar ondanks dit lijkt Robert Aske aantrekkelijk te zijn voor bijna iedereen die ze leest, zelfs van degenen waarvan we zouden verwachten dat ze onsympathiek zijn voor zijn zaak.

Aske heeft zijn bewonderaars al lang onder heel verrassende en diverse karakters. De bewondering van de conservatieven en de katholieken mogen we misschien als vanzelfsprekend beschouwen. Zijn doel was immers het behoud van het oude geloof en de oude kloosterfundamenten.

Maar hoe zit het met Madeleine Dodds en Ruth Dodds? Deze Quaker-zusters uit County Durham produceerden in 1915 een wetenschappelijk werk dat nog steeds onmisbaar was voor geleerden die aan het bewind van Hendrik VIII werkten. De Dodds waren pioniers op het gebied van hoger onderwijs voor vrouwen. Ze waren niet alleen uitstekende historici, maar ook socialisten, suffragettes en non-conformisten. En toch schreef Ruth Dodds in haar dagboek: “Oh Aske, Robert Aske. Jij bent mijn patroonheilige. O, als ik je verhaal maar kon schrijven zoals het geschreven zou moeten zijn.” Deze nogal stromende bewondering bracht sommige latere historici ertoe te twijfelen aan haar betrouwbaarheid als geleerde.

Aartsbisschop Rowan Williams verwees gunstig naar Robert Aske tijdens een preek in 2010 in het oude Londense Charterhouse ter herdenking van de 475e verjaardag van de Kartuizer Martelaren - van wie sommigen in hetzelfde jaar als Robert Aske en om dezelfde reden de marteldood stierven om de burger bang maken tot onderwerping. Rowan Williams pleit ervoor om het martelaarschap van Robert Aske te beschouwen naast de roeping van de contemplatieve en de mysticus zoals de kartuizers die zijn lot deelden, iemand die bereid was alles te geven voor wat hij geloofde.

Het meest memorabele van allemaal is de fictieve dood van Robert Aske in de veel ondergewaardeerde historische roman De man op een ezel speelt zich af in Yorkshire in de jaren 1530. De auteur, Hilda Prescott, was een dochter van de pastorie die geschiedenis doceerde aan de Universiteit van Manchester. Haar boek - en het is een geweldige - is dat meest ongewone ding, een historische roman die zowel als literatuur als als geschiedenis overtuigt.

Hier is een deel van haar verslag van de dood van Robert Aske op 12 juli 1537. Hij is berecht en gesleept door de drukke straten van York op marktdag - allemaal geverifieerd door de bronnen. Daarna wordt hij voor iedereen opgehangen vanaf de top van Clifford's Tower. Voor degenen onder ons die de plaats kennen, is de beschrijving, hoewel denkbeeldig, zowel grafisch als aangrijpend.

Toen hij uitzwaaide en de ijzers hem beten, worstelde hij, omdat het moest. Een van zijn schoenen ging uit en het leek hem verschrikkelijk dat hij een schoen tekort zou komen, totdat hij zich herinnerde dat hij nooit meer op iets anders zou trappen dan de lege lucht. Hij was nu alleen. Vlak naast hem was de rondweg leeg, maar toen hij naar beneden keek in de misselijkmakende diepte onder zijn voeten, zag hij dat de groene ruimte vol witte gezichten naar hem toegekeerd was. Met een gekreun van ijzer op ijzer draaide hij zich langzaam om. De Minster kwam in zicht net toen de klokken klonken en hun bellen van zoet geluid in de lucht gooiden. Toch draaide hij zich om, nu zag hij Fishergate Bar, half vervallen sinds hij zo lang was afgesloten, nu het wijde land daarachter, goudgeplukt van de oogst, en ver weg de lage heuvels achter Aughton. De uren gingen voorbij en de pijn groeide. Tegen de avond begon hij dorst te krijgen.

Uit het verslag van Hilda Prescott blijkt duidelijk dat zij Robert Aske in zijn verborgen leven en openbare dood begrijpt als een soort Christusfiguur.

Misschien moeten we niet al te verbaasd zijn over deze reacties. Veel mensen - zelfs, misschien vooral historici - zijn niet zo ongeïnteresseerd als ze zouden moeten zijn als het om geschiedenis gaat. De meesten van ons zijn onbeschaamd partijdig. Of we nu naar de geschiedenis kijken om rechtvaardiging te vinden voor onze politiek, onze regionale loyaliteit of onze religie, we vinden in de geschiedenis van de Pelgrimstocht van Genade echo's van de grieven die Robert Aske zijn zaak maakte. Echo's die keer op keer klinken in de Engelse geschiedenis, misschien vooral in Noord-Engeland, in mensen en gebeurtenissen zo divers als de Jacobieten, de slachtoffers van Peterloo en de Jarrow-marchers.

Mensen zien iets van Jezus Christus in Robert Aske, in zijn loyaliteit, zijn lijden, zijn doorzettingsvermogen zelfs, misschien vooral in de hopeloosheid van zijn zaak tegenover het meedogenloze en zich herhalende kwaad van de wereld.

Dit was duidelijk wat Hilda Prescott dacht. Deze man is een verander Christus, een andere Christus. Ik zal mijn laatste woorden haar verslag laten zijn van de momenten van Robert Aske:

De donder kwam na het donker en met de regen, een ruisende sluis van onzichtbaar water die grote delen van de hoge, kopzware tarwe vermorzelde. Regen sloeg op zijn hoofd en nek en bracht Aske voor een tijdje terug uit nachtmerrie in bewuste horror. Hij zag in het gekrabbel van bliksem dat de zwarte nacht spleet, de steile val van de muur naast hem het groene ver beneden hem. En zoals zijn oog hem vertelde van de misselijkmakende diepte onder zijn lichaam, en zoals zijn geest van tevoren de achterblijvende eindeloze kwelling voor hem wist, zo, alsof de bliksem ook een innerlijke verlichting had gebracht, kende hij de grotere kloof van wanhoop waarboven zijn geest hing, hulpeloos en ontzet. God zegevierde nu niet, en zou ook in de verre toekomst niet zegevieren. Eens was Hij gekomen en stierf. Als Hij weer zou komen, zou Hij opnieuw sterven, en opnieuw, en zo voor altijd, door Zijn eigen wil machteloos gemaakt tegen de vrije en kwade wil van mensen. Toen ontmoette Aske de volledige aanval van de duisternis zonder uitstel van hoop op licht, want uiteindelijk overwonnen God was helemaal geen God. Maar toch, hoewel God niet God was, zoals de kop van de stomme worm draait, keerde zijn geest zich blindelings, tastend, hopeloos loyaal, naar dat goede, dat heilige, dat barmhartige, dat hoewel niet God, hoewel overwonnen, toch was de laatste dierbare liefde van een overwonnen en gekwelde man.


Robert Aske (ca.1500-1537)

Van een Star Chamber-advocaat tot een rebellenleider, Robert Aske raakte verstrikt in de noordelijke opstand tot de ontbinding van de kloosters. In zijn pogingen om de katholieke kloosters en vormen van aanbidding te herstellen, zou hij Henry VIII uitdagen en de ultieme prijs betalen voor de galg in Clifford's Tower in York.

Onthulling van de plaquette bij Clifford's8217s Tower, 30 november 2018. Van links naar rechts: The Right Reverend Terence Drainey, Bishop of Middlesbrough, Vice Lord-Lieutenant Major Peter Scope, The Rt Hon Lord Mayor of York en Civic-Party, John Rayne -Davis, Ridders van St. Columba. (foto York Civic Trust)

Geboren rond 1500, Robert Aske was de derde zoon van Sir Robert Aske (d.1529) van Aughton, in de buurt van Selby, Yorkshire, en zijn vrouw, Elizabeth, dochter van John Clifford, 9de Baron Clifford van Skipton Castle. Hij had twee broers, John en Christopher, en vier zussen. Door een huwelijk verwierven de Askes rond 1360 het landhuis van Aughton en het was hun hoofdverblijf tot 1645. De familie had goede banden. Robert Jr was een neef van Henry Clifford, 1st Graaf van Cumberland, wiens zwager Henry was Percy, 6e graaf van Northumberland. Via de Clifford-lijn waren de Askes ook familie van koningin Jane Seymour, die later voor het leven van Robert Aske zou pleiten voor Henry VIII.

Er is weinig bekend over het vroege leven van Robert Aske, behalve dat hij het gebruik van één oog verloor tijdens een visexpeditie. Tegen het einde van de jaren 1520 was hij korte tijd secretaris van de 6e graaf van Northumberland. De Percy's waren een van de rijkste families in Engeland en Wressle Castle, hun hoofdzetel, was in het begin van de 16e eeuw in een weelderige stijl herbouwd door de 5e graaf.

Counsel bij de Star Chamber

In 1527 werd Robert Aske naar Londen gestuurd om common law te studeren aan Gray's Inn, dat de reputatie had radicaal en ook pro-katholiek te zijn, zich kwalificeerde als advocaat en lid werd van de Inn. Hier ontmoette hij Thomas Moigne en William Stapleton, twee advocaten die ook een grote rol zouden spelen in de opstand in Lincolnshire en de Pilgrimage of Grace. Tijdens de vakanties keerde Robert terug naar het ouderlijk huis in Aughton en reisde hij voor het begin van elk semester van Yorkshire naar Londen. Zijn naam komt voor als raadsman op verschillende Star Chamber-rekeningen. De Star Chamber, gevestigd in het Palace of Westminster, was aan het einde van de 15e eeuw opgericht om als hogere rechtbank op te treden om te zorgen voor de juiste handhaving van de wet tegen leden van de hogere klassen die aan vervolging zouden kunnen ontsnappen als ze voor lagere rechtbanken worden berecht. Door zo dicht bij het koninklijk hof te zijn, zou Aske zich bewust zijn geweest van de groeiende bezorgdheid over monastieke rijkdom en de macht van de kerk.

Ontbinding van de kloosters

Nadat de paus de nietigverklaring van zijn huwelijk met Catharina van Aragon had geweigerd, riep hij zichzelf in 1531 uit tot het hoogste hoofd van de kerk van Engeland en in 1534 kreeg Thomas Cromwell de opdracht een inventaris op te stellen van de schenkingen, verplichtingen en inkomsten van het hele kerkelijke landgoed van Engeland en Wales, inclusief kloosters, abdijen, priorijen en nonnenkloosters. Er werden ook commissarissen aangesteld om informatie te verzamelen over de kwaliteit van het religieuze leven in religieuze huizen, om de prevalentie van twijfelachtige praktijken zoals het vereren van relikwieën te peilen en lugubere verhalen over seksuele ongepastheid te ontdekken. Na een berg vernietigend bewijsmateriaal te hebben verzameld, vaardigde het parlement in 1535 de Wet op de onderdrukking van religieuze huizen uit, wetgeving die alleen van toepassing was op religieuze huizen met een inkomen van minder dan £ 200. De radicale ontbinding van de kloosters door Hendrik VIII was begonnen.

Er was een gemengde ontvangst onder de bevolking voor deze eerste ronde van onderdrukking. Veel gemeenschappen profiteerden ervan omdat de monastieke rijkdom eerlijker werd verdeeld. In het noorden van Engeland was er echter sterkere oppositie, vooral in Lincolnshire en Yorkshire, waar de plattelandseconomie afhankelijk was van kloosters. Er waren ook grieven over de beperkingen op het vieren van heilige dagen en verhoogde belastingen. Henry VIII's 'basisgeboren' adviseurs, met name Thomas Cromwell, werden beschuldigd van het hebben van ongepaste invloed op de koning en beschuldigden van de introductie van dit en ander impopulair beleid. Toen Robert Aske in oktober 1536 van Yorkshire naar Londen vertrok, was hij zich niet bewust van de opstand die plaatsvond in Louth, Lincolnshire. Hij dwaalde bijna per ongeluk het conflict in, waarin hij zo'n grote rol zou spelen.

Revolutie in Louth

Zich ervan bewust dat de commissarissen van Cromwell op het punt stonden de stad te bezoeken, predikte Thomas Kendall, vicaris van St James' Church, Louth, op zondag 1 oktober 1536 een gepassioneerde preek tegen de ontbinding van de kloosters en de toe-eigening van kerkeigendommen. De cisterciënzerabdij in Louth Park was op 8 september ontbonden en men vreesde dat ook de kerkplaat zou worden ingenomen. De volgende dag namen ongeveer 100 mannen, onder leiding van Nicholas Melton, een plaatselijke schoenmaker, eerst John Heneage, de griffier van de bisschop van Lincoln, in beslag, gevolgd door John Frankish, de griffier van de bisschop van Londen. Ze werden naar de markt gesleept om te worden opgehangen, maar in de verwarring ontsnapten ze en reisden naar Londen om de koning op de hoogte te stellen van de opstand. Op 3 oktober marcheerden de Louth-burgers naar Caistor, waar ze zich bij ongeveer 2.000 rebellen uit andere delen van Lincolnshire voegden. De opstand breidde zich uit naar Horncastle, waar de kanselier van de bisschop van Lincoln op 4 oktober van zijn paard werd gesleept en met stokken aan een paal werd gespietst. Met de hulp van de plaatselijke adel werd een lijst opgesteld met grieven die naar de koning moesten worden gestuurd.

Robert Aske vertrok op 4 oktober naar Londen en stak de rivier de Humber over met de veerboot van Hessle naar Barton-upon-Humber. Hij werd al snel aangehouden door een groep rebellen en werd gedwongen een eed af te leggen ter ondersteuning van de opstand. Aske's vaardigheid als redenaar en zijn managementcapaciteiten kenmerkten hem als een leider. In andere delen van Lincolnshire werden de adel, geestelijken en professionele mannen gedwongen de rebellenzaak te steunen, sommigen werden onder druk gezet om leiders te worden. Bij het aanbreken van de dag op 5 oktober vertrok Aske aan het hoofd van een rebellenbende om steun te krijgen voor de opstand in andere delen van Noord-Lincolnshire. Op Hamilton Hill bij Market Rasen ontmoette hij de Louth-rebellen onder leiding van Thomas Moigne, die ook tot dienst was gedwongen.

Op 6 oktober keerde hij terug naar de rivier de Ouse en instrueerde hij de burgers van het moerasland niet op te staan ​​voordat ze de klokken van Howden hoorden luiden en de commons van Howden niet op te staan ​​voordat ze de klokken van Marshland hoorden. Aske's motieven hiervoor zijn onduidelijk, maar het lijkt erop dat hij de opstand wilde beheersen. Nadat hij de nacht in Howden had doorgebracht, reisde hij op 7 oktober naar Lincoln, waar de rebellen zich verzamelden. Hun aantal was nu gegroeid tot ongeveer 30.000. Bij het bereiken van de stad kreeg Aske echter het advies om voor zijn eigen veiligheid te vertrekken, omdat zijn acties enige argwaan hadden gewekt en hij nu als een afvallige werd beschouwd.

In Lincoln besloten de rebellenleiders over hun volgende zet. De lijst met grieven is herzien en op maandag 9 oktober naar de koning gestuurd. Het uiteindelijke antwoord van Hendrik VIII zou een krachtig weerwoord zijn van elk van hun eisen. Ondertussen groeide het wantrouwen tussen de rebellen en hun gekozen leiders. Een leger onder leiding van Charles Brandon, 1e hertog van Suffolk, was op weg naar het noorden om de opstand neer te slaan. Toen Lincoln op 10 oktober het nieuws bereikte dat het leger van de koning in Stamford was, zagen de noordelijke edelen af ​​en begonnen de rebellen zich te verspreiden. Op 12 oktober was de opstand van Lincolnshire voorbij.

De pelgrimstocht van genade

Terug in Yorkshire verspreidde zich echter het nieuws over de opstand in Lincolnshire. De burgers van Beverley, onder leiding van William Stapleton, kwamen op 8 oktober in opstand. Brieven van Aske die aanzetten tot opstand waren door de geestelijkheid van Yorkshire verspreid voordat hij terugkeerde naar het graafschap. Uiterlijk op 11 oktober was hij benoemd tot hoofdkapitein van Marshland, Howdenshire en het eiland Ancholme, en vaardigde hij een proclamatie uit waarin alle mannen werden verzocht zich op 12 oktober te verzamelen in Skipwith Moor.

Gealarmeerd door de betrokkenheid van Robert vluchtten zijn twee broers naar Skipton Castle om hun toevlucht te zoeken bij de fervent royalist Cliffords. De steun voor de opstand verspreidde zich snel door het noorden van Engeland en op 16 oktober leidde Aske een leger van naar schatting 20.000 man naar York. De stad, die een belegering niet kon weerstaan, bood geen weerstand. Hier bracht Aske twee dagen door met het plannen van zijn volgende zet. Hij bleek een bekwame tactiek te zijn en noemde de opstand de 'Bedevaart der Genade' om de verraderlijke actie een religieuze en morele rechtvaardiging te geven hij beval dat de ontbonden kloosters moesten worden hersteld hij schreef de pelgrimseed en stelde een lijst op van eisen die moesten worden aan de koning aangeboden. Hoewel zowel de eed als de eisen waren gebaseerd op die van de opstand in Lincolnshire, gaf Aske prioriteit aan het herstel en het behoud van de kloosters en het recht op aanbidding als katholiek. De Pilgrims eisten ook de verwijdering van Thomas Cromwell en de afschaffing van de voorgestelde belastingverhoging.

Vanuit York rukte het rebellenleger op naar Pontefract Castle dat in het bezit was van Lord Darcy. Pontefract Castle was niet alleen een strategisch bolwerk in Yorkshire, maar was ook de plek waar een deel van de adel en geestelijken van het graafschap die de bedevaart niet hadden gesteund, waaronder de aartsbisschop van York, hun toevlucht hadden gezocht. Na een reeks ontmoetingen werd het kasteel op 21 oktober overgegeven - al te snel in de ogen van Hendrik VIII - en lord Darcy en de andere edelen, die ervan verdacht werden met de rebellen mee te sympathiseren, legden de bedevaartseed af. Hull viel ook zonder slag of stoot op 20 oktober en een van de belangrijkste burgers, Sir Robert Constable, werd een gezamenlijke leider met Aske. De opstand had zich nu verspreid naar de West Riding of Yorkshire, de Yorkshire Dales, Westmorland, Cumberland, Lancashire en Northumberland. Andere rebellengroepen uit het hele noorden van Engeland voegden zich bij het leger van Aske bij Pontefract.

Ontmoeting in Doncaster

Toen de twee partijen elkaar ontmoetten in Doncaster, stond de rebellenmacht van ongeveer 40.000 man tegenover een koninklijk leger van 8.000 onder bevel van de hertog van Norfolk. Als de rebellen meteen hadden aangevallen, had de geschiedenis van Engeland er misschien anders uitgezien. In plaats daarvan besloten beide partijen om te onderhandelen. Aske verwachtte dat de koning redelijk zou zijn en de eisen van de pelgrims zou accepteren. Norfolk was van plan vertragingstactieken te gebruiken en in een later stadium af te zien van een overeenkomst. Hij was van mening dat hoe langer het uitstel was, hoe groter de kans was dat de opstand zou instorten - en hij zou gelijk krijgen.

Tijdens de eerste bijeenkomst op 27 oktober kwamen de Pilgrims en Norfolk een wapenstilstand overeen. Norfolk zou de eisen van de pelgrims naar de koning brengen, vergezeld van rebellenleiders Sir Robert Bowes en Sir Ralph Ellerker. betrokken bij de opstand. De wapenstilstand zou van kracht blijven totdat de pelgrims het antwoord van de koning hadden ontvangen. Henry ontving de eisen op 2 november. Hoewel zijn antwoord drie dagen later definitief was, werd het niet verzonden, ook de koning had besloten dat uitstel in hun voordeel zou zijn. Pas op 17 november ontvingen de Pilgrims het antwoord van de koning, maar ook dit was een vertragingstactiek. Hij bood geen direct antwoord op de individuele eisen en zei dat ze te vaag waren. Henry stelde voor dat 300 vooraanstaande pelgrims in december Norfolk in Doncaster zouden ontmoeten om te onderhandelen.

Op 21 november werd in York een raad van de pelgrims gehouden en er werd afgesproken dat ze op 5 december Norfolk zouden ontmoeten. De eisen van de Pilgrims werden op 2 december in Pontefract herzien en op 6 december door Aske aan Norfolk in Doncaster gepresenteerd. Norfolk negeerde de instructies van de koning en stemde in met een gratis pardon voor de rebellen en met een parlement in York dat de grieven van de rebellen zou aanpakken. Norfolk stemde er echter niet mee in om de kloosters die de Pilgrims hadden hersteld te laten staan, alleen dat ze voorlopig konden blijven bestaan. Aske keerde op 7 december terug naar Pontefract om ongeveer 3.000 pelgrims toe te spreken. Toen ze hoorden dat ze gratie zouden krijgen, slaakte ze een 'grote schreeuw' en, nadat ze een schriftelijk bewijs van de overeenkomst hadden gekregen, eindigde de Pelgrimstocht van Genade.

De opstand van Bigod

De vrede bleek erg broos en Aske bracht december door met reizen door Yorkshire in een poging de commons te kalmeren. Verrassend genoeg nodigde Henry Aske uit om Kerstmis door te brengen aan het hof van Greenwich Palace. Hoewel dit een erkenning was dat Aske de sleutel was tot de oplossing van het conflict, diende zijn aanwezigheid alleen maar om de argwaan van de commons in het noorden te wekken, verder vermoedden ze dat Aske hen zou verraden. Bij zijn terugkeer naar Yorkshire in het nieuwe jaar, vond Aske het land 'in een flutter en klaar om te stijgen'. Opnieuw reisde hij door het noorden om een ​​verdere opstand te voorkomen, maar zijn pogingen waren tevergeefs. Sir Francis Bigod en John Hallom, twee van de leiders van de bedevaart, waren van mening dat de pelgrims Hull en Scarborough moesten innemen om de koning zich aan de overeenkomst te houden. De poging om Hull op 16 januari stiekem in te nemen was een rampzalige mislukking. Hoewel het rebellenleger onder leiding van George Lumley erin slaagde Scarborough op 17 januari binnen te komen, verliet Lumley de stad en stuurde zijn troepen weg met de verzekering dat de koning de overeenkomst van Doncaster zou nakomen. Op 18 januari kwamen de rebellen weer bijeen in Bainton en onder leiding van Bigod rukten 800 mannen op naar Beverley, maar werden verslagen door een troepenmacht die loyaal was aan de koning. Bigod ontsnapte maar werd op 10 februari in Cumberland gevangengenomen. Een derde opstand in Carlisle op 12 februari zou de laatste van de opstanden in het noorden zijn.

Koninklijke vergelding

De opstand van Bigod had de Doncaster-overeenkomst geschonden en Henry stuurde de hertog van Norfolk naar het noorden om wraak te nemen. De koning drong er bij Norfolk op aan om ‘zonder medelijden te handelen’, om de rebellen een lesje te leren. Er werden processen gehouden en de ophangingen begonnen, waarbij de gevierendeelde lichamen wekenlang in bomen en aan de galg werden achtergelaten als teken van het ongenoegen van de koning. Norfolk hield Aske aan zijn zijde 'en dacht dat hij bij mij beter was dan thuis'. In april 1537 verzochten Aske en Darcy om een ​​audiëntie bij de koning en tegen het einde van de maand werden de twee mannen, samen met Constable, opgesloten in de Tower of London in afwachting van hun lot. In mei vond een proces plaats waarbij de broer van Aske, Christopher, tegen hem getuigde en Robert beschreef als 'zijn onwaardige broer'. De rebellen werden schuldig bevonden en ter dood veroordeeld. Als edelman werd Darcy op 30 juni op Tower Hill onthoofd. Constable werd teruggebracht naar Hull, waar hij werd opgehangen in kettingen van de Beverley Gate. Evenzo werd Aske naar York gestuurd, waar hij in kettingen van Clifford's Tower werd opgehangen.

Monniken die zich tegen de reformatie hadden verzet, werden opgehangen en Hendrik zette de ontbinding van de kloosters nu met hernieuwde kracht voort. Nadat hij afstand had genomen van het verraad van zijn broer, profiteerde John Aske van de ontbinding, waarbij hij de locatie van Ellerton Priory kreeg, evenals een herenhuis in York dat had toebehoord aan Bolton Priory, Thykhede Priory en landhuis en ook het landhuis van Deighton. In 1536 betaalde Christopher Aske voor de herbouw van de toren van de All Saints Church, Aughton, die in 1533 in een storm was omgevallen, met een cryptische Latijnse inscriptie die zich vertaalt als:

‘Christopher, tweede zoon van Sir Robert, mag het jaar 1536 niet vergeten’.

Lees meer over Robert Aske in de homilie van pater Richard Duffield ter gelegenheid van de onthulling van de plaquette.

Keith Altazin, 'The Northern Clergy and the Pilgrimage of Grace', niet-gepubliceerd LSU-doctoraat 543 (Louisiana State University, 2001)

Madeleine Hope Dodds en Ruth Dodds, De bedevaart van genade 1536-1537 en de samenzwering van Exeter 1538 (Cambridge, 1915)

R.W. Hoyle ‘Robert Aske (ca.1500-1537)’, Oxford Dictionary of National Biography (Oxford, 2004)

RW Hoyle, De bedevaart van genade en de politiek van de jaren 1530 (Oxford, 2001)

John en Wendy Rayne-Davis, Robert Aske, de man die Henry VIII had kunnen omverwerpen (Londen, 2014)

John Rayne Davis, De martelaren bij Clifford's Tower 1190 en 1537 (York, 2018)

Ik wil graag John Rayne-Davis bedanken voor zijn bijdrage aan het onderzoek voor dit artikel.


Notities

De Askes waren een oude familie uit Yorkshire waarvan de oorsprong teruggaat tot de elfde eeuw toen ze land bezaten van de graaf van Richmond in Noord-Yorkshire. Een jongere tak van de familie, opgericht door Conan, de tweede zoon van Hugh de Aske, kwam door een huwelijk in Aughton terecht. Conan's zoon, Richard Aske, stichtte in 1365 een chantry in de Howden-kerk, wat aangeeft dat hij op dat moment in het gebied ten zuidwesten van York woonde. Zijn kleinzoon, John de Aske, had een dochter, Alicia, wiens huwelijk met German Haye land in Aughton met zich meebracht en toen zij en haar man zonder problemen stierven, keerde het terug naar John de Aske en zijn mannelijke erfgenamen.

John de Aske was de eerste heer van het landhuis van Aughton in de familie. Zijn achterkleinzoon, Sir Robert Aske, was de vader van Robert Aske, de noordelijke leider van de Pilgrimage of Grace, die in 1537 werd geëxecuteerd.

In 1536. Robert Aske, gelegerd in Scausby Lees, Doncaster?, met 40.000 goed gedisciplineerde troepen, en veel ridders en heren in zijn trein. Hij dwong de aartsbisschop van York en anderen in het kasteel van Pontefract om de eed af te leggen ontving de heraut van de koning instate maakte zichzelf meester van Hull en York verplichtte alle noordelijke adel om zich bij zijn standaard aan te sluiten die in Doncaster een verdrag sloot, en kreeg een algemeen pardon werd uitgenodigd voor de rechtbank, en goed ontvangen, maar uiteindelijk opgehangen in York.

Robert Aske, trouwde met Anne Sutton, ze kregen 2 kinderen:

Robert Aske trouwde met Elena Merring

Helen (Ellen) die trouwde met Thomas Fairfax - 1st Baron

Hun zoon, John Aske (1565-1605), trouwde met Christiana, dochter van Thomas Fairfax. Hij verkocht de landgoederen in Aughton, hoewel de waterburcht uit de late zestiende eeuw nog steeds aanwezig is.

Hun oudste zoon, John Aske (d.1655) had geen mannelijke erfgenamen die hem overleefden.

Zijn tweede zoon, Richard Aske (1589-1626), had tien kinderen bij zijn vrouw, Ellen:

Hun oudste zoon, Robert Aske (b.1617), stierf ongehuwd in 1656.

Hun tweede zoon stierf als baby en hun derde zoon,

Richard Aske (b.1619), had alleen vrouwelijke erfgenamen.

Hun vierde zoon, Francis Aske (1620-1712), had zes zonen bij zijn vrouw, Barbury, waaronder tweelingjongens die op jonge leeftijd stierven.

Hun oudste zoon, Robert Aske (1654-1692), had vier kinderen, waaronder drie zonen die hem overleefden.

De derde zoon, Thomas Aske (1686-1727), trouwde met Jane Precious en kreeg bij haar nog een Thomas Aske (1727-1812).

Zijn zoon, Thomas Aske (d.1826), werd gevolgd door een andere mannelijke erfgenaam genaamd Thomas Aske (1782-1834) en hij en zijn vrouw, Charlotte Brown, hadden twee dochters en een zoon:

Aske's oudste dochter, Margaret (1813-1833), trouwde met James Coultous

Fairfax van Mensington Helen, dochter van Robert Aske trouwde met Sir Thomas Fairfax


Supremacy en overleving: de Engelse reformatie

Robert Aske, advocaat en gentleman-leider van de Pilgrimage of Grace, werd op deze dag in 1537 veroordeeld voor verraad en ter dood veroordeeld. Ter verdediging van de kloosters in het noorden van Engeland had hij de grote bijeenkomst van pelgrims geleid en onderhandelde hij met Thomas Howard. , de hertog van Norfolk. Aske presenteerde de verlangens van de mensen om een ​​einde te maken aan de onderdrukking van de kloosters en andere religieuze veranderingen, verwijzend naar de bescherming van de kerk beloofd in de Magna Carta! Zijn pelgrimsbende/leger was veel groter dan de troepen van Thomas Howard, maar hij wilde onderhandelen over een oplossing. Via Norfolk beloofde Henry een parlement in York bijeen te roepen om de problemen aan te pakken als de rebellen zouden ontbinden en naar hun huizen zouden terugkeren. Aske ontmoette ook Henry in Londen. Toen een andere opstand de wapenstilstand verbrak, werd Aske gearresteerd en berecht.

". . . hij toonde zich de meest loyale en bekwame hedendaagse kampioen en apologeet van de Tudor-religieuzen, en zijn dood kan niet voorbijgaan zonder een gedenkteken van woorden. Hij is inderdaad een van de weinige mannen van zijn leeftijd die we herkennen op ooit volkomen openhartig en vastberaden te zijn geweest ..."

Terwijl Knowles verder gaat, beschrijft hij hoeveel Aske heeft bijgedragen aan de voortgang van de Pelgrimstocht van Genade en laat hij toch zien hoe aspecten van Aske's karakter tot zijn mislukking hebben geleid:

"Robert Aske, niet Henry, was de ware vertegenwoordiger van alles wat het meest kenmerkend en oprecht was in Engeland. [Toch] faalde hij omdat, toen de oproep om zijn toren te bouwen plotseling over hem kwam, hij de kosten niet volledig had berekend ."

Aske was niet bereid zijn koning te trotseren, met Hendrik VIII te behandelen zoals Hendrik VIII met hem zou behandelen, met geweld en bedrog, en hij was niet bereid zijn koning te verslaan, hem zo nodig neer te halen:

'De leider van een opstand had erop voorbereid moeten zijn om, als dat nodig was, zijn zaak voor te leggen aan zijn koning, anders was het beter geweest te zwijgen en verborgen te blijven.'

Aske dacht dat hij erop kon vertrouwen dat zijn koning zou reageren op de zorgen van zijn volk en zijn beloften zou nakomen. Hij wilde niet de kracht gebruiken die zijn leger van pelgrims vertegenwoordigde, en dus faalde hij.

Knowles concludeert echter:

"Van alle leiders van opstanden die hebben gefaald, is Aske een van de nobelste. Hij werd bedrogen en vermoord door de koning die hij graag had gediend en die hij liefhad en vertrouwde "niet wijs maar al te goed"."*

Zoals het gedenkteken van Knowles voor Robert Aske duidelijk maakt, was hij de betere man in zijn omgang met Henry VIII omdat hij eervol en eerlijk was. Knowles merkt verder op dat alleen geweld Henry VIII had kunnen stoppen, maar hoe ver kon die kracht gaan? Als Aske bereid was geweest die groep pelgrims om te vormen tot een leger, de strijd aan te gaan met Thomas Howard, hem te verslaan, wat dan? Naar Londen marcheren en een beleg oprichten op een van de kastelen van Henry VIII? Het kasteel innemen, Henry gevangennemen en hem dan executeren? Uiteindelijk laat dit verhaal de grenzen zien, zelfs van militair geweld.

Alleen Henry had de behoeften van zijn volk boven de behoeften van zijn macht kunnen stellen en had kunnen reageren op de Pelgrimstocht van Genade en Robert Aske zoals ze verdienden. In zijn gedachten verdienden ze echter alleen straf. Hij eiste brute represailles tegen de leiders van de opstand. Aske verdroeg niet alleen de gebruikelijke straf van verraders om opgehangen, getrokken en gevierendeeld te worden, maar de nog pijnlijker dood van het ophangen aan de kantelen van York Castle, achtergelaten om te sterven aan blootstelling en uitdroging.

De derde vrouw van Henry VIII, Jane Seymour, probeerde zich uit te spreken ter verdediging van Aske, de bedevaart en de kloosters, maar Henry waarschuwde haar dat het uitspreken en het zich bemoeien met zijn wil tot de val van haar voorganger had geleid. Jane luisterde naar zijn waarschuwing en zweeg.

Zoals ik al eerder heb opgemerkt, is Dom David Knowles een geweldige schrijver: stijl en precisie van dictie zijn in overvloed aanwezig in zijn werken. Je moet soms even pauzeren om de impact te laten toenemen. Aske is bijvoorbeeld "een van de weinige mannen van zijn leeftijd waarvan we meteen herkennen dat ze volkomen openhartig en vastberaden zijn" - wat herkennen we dan als de meeste mannen van zijn leeftijd? (dubbelzinnig en pragmatisch--"syncophants and timeservers").Aske faalde omdat, "toen de oproep om zijn toren te bouwen plotseling over hem kwam, hij de kosten niet volledig had berekend." - let op de bijbelse beelden (Lucas 14: 28-30) Zoals Knowles opmerkt, wat weten we van Robert Aske komt uit slechts zes maanden of zo van zijn 36-jarige leven, maar we kunnen uit die maanden zien dat hij "een intelligentie had, een vermogen tot leiderschap, en een gevoel voor rechtvaardigheid en vrijgevigheid dat nogal ongewoon was" - een mooi grafschrift inderdaad. Moge hij in vrede rusten.

*David Kwets, Bare Ruined Choirs: De ontbinding van de Engelse kloosters. Cambridge: The University of Cambridge Press, 1967, pagina's 219-220


Haberdasher's8217s Bedrijf eerste charter

Het eerste charter van de Haberdashers Company werd verleend door koning Hendrik VI in 1448. Dit charter gaf de leenmannen van het mysterie van Haberdashers toestemming en machtiging om een ​​gilde op te richten en op te richten ter ere van Sint-Catharina. Naarmate de tijd vorderde, werden de verschillende takken samengevoegd en tijdens het bewind van koning Hendrik VII werd een charter opgesteld waarin werd verklaard dat ze één ambacht zouden zijn met de naam Merchant Haberdashers.


ASKE, ROBERT

Leider in de opstand in Yorkshire tijdens de bedevaart der genade, 1536 – 37 b. plaats en datum onbekend d. York, Engeland, (juni - juli 2013?) 1537. Er is weinig bekend over zijn vroege leven, behalve dat hij een advocaat was met een goede Londense praktijk. Beperkende maatregelen van het Parlement (1536) veroorzaakten een opstand van schildknapen, ridders en commons in Lincolnshire. Tegen oktober waren 30.000 Yorkshiremannen, die het insigne van de "Five Wounds" droegen, ook gewapend. Aske was hun leider. De doelstellingen van de bedevaart waren complex, de motieven van de pelgrims waren niet altijd duidelijk en duidelijk en religieuze en sociale elementen waren onlosmakelijk met elkaar verbonden in de opstand. Aske vaardigde een proclamatie uit tegen Thomas Cromwell en "andere slechte raadgevers" van Henry VIII, waarin hij de intrekking van het Statuut van Gebruik eiste en opriep tot een einde aan de onderdrukking van kloosters. De pelgrims verkondigden loyaliteit "aan de militante van de Heilige Kerk en aan het behoud van de persoon van de koning en zijn zaak." Aske pleitte voor gematigdheid en terughoudendheid. Alleen als alle smeekbeden aan de koning mislukten, mocht het zwaard worden gebruikt. Onder het bevel van Thomas Howard, graaf van Surrey en tweede hertog van Norfolk, werd een koninklijke troepenmacht van zo'n 8.000 mensen gestuurd om de opstand neer te slaan. Op 5 december viel Aske op zijn knieën, confronteerde Norfolk in Doncaster en verzocht de koning om gratie. Uitgenodigd voor de rechtbank, ontving Aske Henry's beloften van gratie en verzekering dat er binnenkort een parlement zou worden gehouden in York. In januari 1537 gaf een nieuwe uitbraak in East Yorkshire Henry een voorwendsel om zijn belofte te breken. Verraad en wreedheid kenmerkten zijn behandeling van de leidende opstandelingen. Aske, opnieuw opgeroepen naar Londen, werd opgesloten in de Tower. Hij drong erop aan dat de Supremacy Act "niet stand kon houden met Gods wet", en dat het geloof in het gezag van de paus de toetssteen van de orthodoxie was. Kerk en waren aanhangers van het nieuwe leren en van de meningen van Luther en Tyndale. Aske werd veroordeeld en veroordeeld om op een hindernis door de stad York te worden getrokken en aan kettingen te worden opgehangen.

Bibliografie: m. H. en r. dodds, De bedevaart van genade, 1536 tot 1537, en de samenzwering van Exeter, 1538, 2 v. (Cambridge, Eng. 1915). P. knuffels, De Reformatie in Engeland (New York 1963) een. kleermaker, Dictionnaire d'histoire et de g é ographie eccl é siastiques 4:1048 – 49. j. verzorger, Het woordenboek van nationale biografie van de vroegste tijden tot 1900 (Londen 1908 – 09), 1:661 – 664.


Bekijk de video: Robert Aske 15001537 (Juni- 2022).


Opmerkingen:

  1. Wagner

    Welke woorden ... Super, prachtige zin

  2. Mekasa

    Ik denk dat u zich vergist. Ik stel voor om het te bespreken. Schrijf me in PM, we zullen communiceren.

  3. Tadeo

    Leg de details uit a.u.b

  4. Doujas

    Wat zouden we doen zonder uw zeer goede idee

  5. Teka

    Mee eens, dit grappige bericht

  6. Garr

    Bedankt voor uw hulp in deze kwestie. Allemaal gewoon briljant.



Schrijf een bericht