Geschiedenis Podcasts

Zenas Leonard

Zenas Leonard


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Zenas Leonard werd geboren in Clearfield County, Pennsylvania, op 19 maart 1809. Toen hij 21 jaar oud was, verhuisde hij naar Pittsburgh, waar hij voor zijn oom werkte voordat hij zich in St. Louis vestigde. Leonard werkte een tijdje als klerk voor het bontbedrijf Gannt en Blackwell.

In 1831 werd Leonard een bergman en nam hij deel aan de Slag bij Pierre's Hole in juli 1832. Het jaar daarop werkte hij in de Rocky Mountains en in 1833 werd hij gerekruteerd door Joseph Walker. Leonard was bij Walker toen hij de staten Utah en Nevada doorkruiste en de bergen van de Sierra Nevada overstak.

In 1834 sloot Leonard bevers in Crow Country in Yellowstone. Het jaar daarop vestigde hij een winkel en handelspost in Fort Osage.

Leonard's boek, Avonturen van Zenas Leonard Fur Trader, werd in ongeveer 1838 geschreven.

Zenas Leonard stierf op 14 juli 1857.

We vervolgden onze reis in westelijke richting - vonden veel wild - hadden geen moeite om met elkaar om te gaan; en op 27 augustus kwamen we aan bij de kruising van de Laramies-rivier met de rivier de Platte - ongeveer 12 of 1300 mijl van de Verenigde Staten, en twee of driehonderd van de top van de Rocky Mountains. Hier stopten we om te verkennen. Verscheidene verkenningsgroepen werden uitgezonden op zoek naar bevertekens, die binnen een paar dagen terugkwamen en meldden dat ze bevertekens hadden gevonden en Kapitein Gant gaf toen het bevel om voorbereidingen te treffen voor het vangen. Dienovereenkomstig werd de compagnie verdeeld in groepen van 15 tot 20 man in elke partij, met hun respectieve kapiteins over hen geplaatst - en geleid door Kapitein Gant in welke richting te gaan. Kapitein Washburn beklom de Timber Fork; Kapitein Stephens de Laramies; Kapitein Gant the Sweet Water - die allemaal uitmonden in de rivier de Platte nabij dezelfde plaats. Elk van deze compagnieën kreeg de opdracht deze rivieren te beklimmen totdat ze voldoende bever hadden gevonden om te vangen, of totdat de sneeuw en het koude weer hen dwongen te stoppen; bij die gebeurtenis zouden ze terugkeren naar de monding van de Laramies-rivier om samen de winter door te brengen. Terwijl we op deze plek bezig waren met het verbergen van onze koopwaar, wat we deden door een gat in de grond te graven, groot genoeg om ze te bevatten, en ze te bedekken zodat de Indianen ze niet zouden ontdekken. Vier mannen (drie blanken en een Indiaan) kwamen naar onze tent. Dit verbaasde ons niet een beetje, want een blanke man was de laatste van de levende wezens die we verwachtten om ons te bezoeken in deze uitgestrekte wildernis - waar niets werd gehoord van donker tot daglicht dan het felle en angstaanjagende gegrom van wilde beesten, en des te meer schrille kreten van de meedogenloze wilden. Het hoofd van deze mannen was een heer Fitzpatrick, die bezig was geweest met vallen langs de Columbia-rivier, aan de westkant van de Rocky Mountains, en toen op weg was naar St. Louis. Hij was een oude rot in het bedrijf en we verwachtten nuttige informatie van hem te krijgen, maar we waren teleurgesteld. Het egoïsme van de mens is vaak een schande voor de menselijke natuur; en ik heb nooit een treffender bewijs van dit feit gezien dan werd gepresenteerd in het gedrag van deze man Fitzpatrick. Ondanks dat we hem met grote vriendschap en gastvrijheid hadden behandeld, alleen omdat we met hem dezelfde zaken zouden aangaan, waarvan hij wist dat we ze nooit zouden kunnen uitputten of zelfs schaden - hij weigerde ons enige informatie te geven en leek geneigd ons te behandelen als indringers. Op 3 september voegde kapitein Blackwell zich met twee anderen bij Fitzpatrick en keerde terug naar de staat Missouri, voor een extra voorraad koopwaar, en zou in de zomer van 1832 terugkeren.

Onze paarden waren bijna allemaal dood, omdat we er volledig van overtuigd waren dat de weinige die nog leefden spoedig moesten sterven, besloten we een feestmaal te houden in onze beste stijl; waarvoor we voorbereidingen hebben getroffen door vier van onze beste jagers uit te zenden, om voor de gelegenheid een uitgelezen stuk vlees te halen. Deze mannen doodden tien buffels, waaruit ze een van de dikste bulten kozen die ze konden vinden en binnenbrachten, en nadat we het mooi voor het vuur hadden geroosterd, gingen we allemaal op de grond zitten, omringden ons, wat we daar een heerlijke maaltijd noemden om te dineren bij. Weelderig feesten, een paar grappen maken, een paar rondjes maken met onze geweren, en hartelijk wensen voor wat sterke drank, omdat we er geen hadden op die plek waar we de dag doorbrachten.

Hier waren we in deze vallei, aan weerszijden omgeven door onoverkomelijke sneeuwbarrières, met al onze koopwaar en niets om het op te pakken, behalve twee muilezels - al de rest van onze paarden waren dood. Voor onszelf hadden we genoeg te eten en werden dik en ongemakkelijk; - maar hoe we ons uit deze gevaarlijke situatie moesten bevrijden, was een kwestie van diepe en boeiende interesse voor elk individu.

Het kanaal van de rivier waar het door deze bergen loopt, is op sommige plaatsen vrij smal en de oevers erg steil. Op zulke plaatsen bouwen de bevers hun dammen van oever tot oever; en als ze oud worden, verlaat de bever ze, en ze breken en overstromen de grond, die dan een soort vlaggras produceert. In de herfst van het jaar verzamelen de buffels zich op zulke plaatsen om dit gras te eten, en als de sneeuw te diep valt, trekken ze zich terug naar de vlaktes; en het was op deze paden dat we de berg beklommen.


Fitzpatrick, Thomas "Broken Hand"

Thomas Fitzpatrick was een prominente trapper en ontdekkingsreiziger die hielp bij het uitstippelen van de paden waardoor kolonisten de moeilijke Rocky Mountains konden oversteken. Hij was ook een ervaren gids die hielp bij het leiden van enkele van de belangrijkste karterings- en militaire expedities van de jaren 1830 en 1840.

Thomas "Broken Hand" Fitzpatrick was niet je gewone bergman. Net als zijn collega's - de beroemde bergmannen Jim Bridger (1804-1881 zie vermelding), Jedediah Smith (1799-1831), Kit Carson (1809-1868 zie vermelding), en een paar anderen - was Fitzpatrick een ervaren trapper, een bekwaam ontdekkingsreiziger , en een doorgewinterde en dappere Indiase vechter. Samen met deze mannen baande Fitzpatrick de weg voor de vestiging van het uitgestrekte land ten westen van de rivier de Mississippi en hielp hij bij het begeleiden van belangrijke expedities door de martelende Rocky Mountains. In tegenstelling tot de anderen was Fitzpatrick echter een goed opgeleide en ambitieuze man die laat in zijn leven een vooraanstaande reputatie opbouwde als overheidsagent voor de Plains-indianen. Fitzpatrick was grotendeels verantwoordelijk voor het Fort Laramie-verdrag van 1851, een kortstondig maar belangrijk vredesverdrag tussen de Verenigde Staten en de vele stammen die in het Westen leven.

Er is weinig bekend over het vroege leven van Fitzpatrick. Hij werd geboren in County Cavan, Ierland, in een katholiek gezin van acht kinderen, en moet een formele opleiding hebben genoten, want later bleek hij een bekwaam schrijver te zijn. Op zijn zeventiende was hij naar de Verenigde Staten gekomen en het lijkt erop dat hij een aantal jaren verschillende banen in de Midwest heeft gedaan. Tegen 1823 bevond hij zich op de rand van een groot avontuur, want hij had zich aangemeld om deel te nemen aan een van William Henry Ashley's expedities voor de pelshandel die St. Louis verliet en zich waagde in het bijna onbekende Amerikaanse binnenland.


De winter verhongerden de paarden

In de winter van 1831-1832 overleefden 21 pelsjagers - in feite floreerden - op de Laramie-vlaktes, maar het was een andere zaak voor hun paarden.

Op 4 september van dat jaar pakten ze hun muilezels, zadelden hun paarden en begonnen in zuidwestelijke richting de Laramie-rivier op te rijden vanaf de North Platte, in de buurt van het huidige Fort Laramie. Ze waren van plan om te reizen totdat ze de bever vonden, en dan in de val te lopen totdat sneeuw en kou hen stroomafwaarts terugstuurden. Maar de dingen gingen niet zoals gepland. Het zou mei zijn voordat ze eindelijk terugkwamen, nadat ze de hele winter in de Laramie-vallei hadden gekampeerd. En ze zouden wandelen rug.

Een van de mannen was de 22-jarige Zenas Leonard. Hij had de familieboerderij in Pennsylvania verlaten nadat hij had aangekondigd: "Ik kan mijn brood verdienen zonder stenen te plukken." In 1839 publiceerde hij een verslag van zijn vijfjarig avontuur in de Rocky Mountains: Verhaal van de avonturen van Zenas Leonard.

Reizen was in het begin makkelijk. In de woorden van Leonard "vonden de pelsjagers "de prairies of vlakten zeer uitgestrekt - vrij van hout of struikgewas - mooi gelegen, met hier en daar een kleine kreek die er doorheen ging, en op sommige plaatsen letterlijk bedekt met wild, zoals buffels, witte en Zwartstaarthert, grizzley, rode en witte beer, eland, prairiehond, wilde geit, grote gehoornde bergschaap, antilope, &c.”

Maar toen ze aan de voet van de Laramie Range kwamen waar 'de Laramies doorheen gaan', vonden ze het onmogelijk om verder te gaan, omdat 'enorme rotsen die honderden meters hoog uitstaken het voor de stroming sloten'. In plaats daarvan reisden ze langs de voet van de bergketen naar een buffelpad dat naar de top leidde, waar ze hun kamp opsloegen. Om middernacht begon het hard te sneeuwen en moesten ze drie dagen blijven zitten.

Niet gehinderd door de sneeuwstorm van begin oktober, ging het feest verder naar de Laramie-vallei. Leonard beschrijft het als lang en breed "met de rivier Laramies die door het midden ervan stroomt, waarvan de oevers bedekt zijn met hout, van 1/4 tot 1/2 mijl breed ... op een heldere ochtend, door een uitzicht te nemen met een verrekijker, kun je de verschillende soorten wild zien die deze vlaktes bewonen, zoals buffels, beren, herten, elanden, antilopen, dikhoorns, wolven, &c.”

Bever waren er in overvloed, ze hebben de eerste nacht twintig gevangen. Daarna gingen ze stroomopwaarts verder en stopten regelmatig voor een paar dagen om te vangen. Het was duidelijk dat de Laramie-vallei de moeite waard was om er te komen.

Maar tegen 22 oktober waren de dagen constant koud en besneeuwd. Iedereen was het erover eens dat het tijd was om terug te keren naar de winterkwartieren op de North Platte. Ze volgden de Laramie-rivier naar het buffelpad, maar … verrassing! Het was niet meer berijdbaar - er lag te veel sneeuw. Meerdere mannen zochten naar een alternatieve route, maar vonden die niet. In de discussie die volgde, "besloten een meerderheid van de compagnie om in de vallei te kamperen voor de winter."

De rivier was de voor de hand liggende plek om te kamperen. Spel was er in overvloed. Cottonwood-bomen zouden hout leveren voor onderdak, brandstof voor warmte en voedzame binnenbast voor paarden en muilezels wanneer gras in de sneeuw werd begraven. Op 4 november richtten ze hun kamp op.

Minder dan een maand later hadden de paarden moeite om gras te vinden. De mannen verzamelden armladingen cottonwood-bast, maar "tot onze totale verbazing en ongenoegen wilden ze het niet eten toen ze het aan hen presenteerden, en toen we het door te proeven ontdekten, ontdekten we dat het de bittere was in plaats van de zoete Cottonwood." Tegen het einde van december waren de meeste paarden gestorven, blijkbaar waren de twee muilezels minder kieskeurig.

Ze vierden toch het nieuwe jaar. "[W]e besloten een feestmaal te houden in onze beste stijl ... Deze mannen doodden tien Buffaloe, waaruit ze een van de dikste bulten selecteerden die ze konden vinden en binnenbrachten, en nadat we het mooi voor het vuur hadden geroosterd, gingen we allemaal zitten op de grond, omringend, wat wij daar een heerlijke maaltijd noemden om op te dineren. Weelderig feesten, een paar grappen maken, een paar rondjes maken met onze geweren en hartelijk wensen voor wat sterke drank, omdat we er geen hadden op die plek waar we de dag doorbrachten.

Voedsel en brandstof bleven in overvloed, maar de mannen werden rusteloos. Iemand had gehoord dat ze in Santa Fe paarden konden kopen, dus op vier na gingen alle mannen te voet naar het zuiden met bevervellen om te ruilen. Het zou een trektocht van 500 mijl zijn geweest, maar twee weken later werden ze teruggestuurd door sneeuw.

Eindelijk, op 20 april, laadden ze wat ze konden op de twee zwakke muilezels, legden al het andere in de cache en gingen naar het oosten over de Laramie Range door diepe sneeuw. Terug op de vlakte stopten ze bij de eerste zoete populieren die ze tegenkwamen en lieten de muilezels zich een aantal dagen tegoed doen aan de binnenbast. Ze bereikten de North Platte op 20 mei 1832.

Waarom niemand in de groep de populieren van Laramie River als het bittere type herkende, is een raadsel. Reizigers zo ver terug als Lewis en Clark konden onderscheid maken tussen de zoete en bittere soorten, en wisten dat paarden de bast van de laatste niet zouden eten.

Waren ze een onwetend stel? Per slot van rekening staken ze in oktober de besneeuwde Laramie Range over, vingen bever in de Laramie Valley tot begin november, en luidden het nieuwe jaar vol enthousiasme in ondanks het verlies van al hun paarden, met de bedoeling naar Santa Fe te lopen om meer te halen.

Of waren het bekwame avontuurlijke mannen die niet vies waren van ontberingen? Misschien was het geen probleem om vijf wintermaanden op de Laramie-rivier te kamperen voordat je terugliep naar de North Platte.

Noot van de redactie: een eerdere versie van dit artikel verscheen voor het eerst online in de collecties van de Albany County Historical Society. Speciale dank aan de auteur en aan Kim Viner van de vereniging voor het toestaan ​​van de herpublicatie hier.


Zenas Leonard -->

Zenas Leonard (fྍt 19. mars 1809 i Clearfield County i Pennsylvania i USA, dྍ 14. juli 1857) var en amerikansk mountain man, oppdagelsesreisende og pelshandler, best kjent for sin dagbok Verhaal van de avonturen van Zenas Leonard [2]

Som ung mann han for sin onkel i Pittsburgh før han flyttet til St. Louis for der å arbeide i kontorene til handelskompaniet Gannt en Blackwell.

I 1831 dro han avsted med et Gant en Blackwell-kompani på ca 70 mann på en fangst- en handelsekspedisjon. De levde av det de fikk ut av landet (Leonard skriver at

«Het vlees van de buffel is de gezondste en meest smakelijke vleessoort»).

De slet onder mangelen på schurft fornnheter, mannen samlet set en veldig rikdom av pelser. Hestene d onder den strenge vinteren, en folklene var også bær ved sultedn. En av grunnene til at de klarte seg var at de handlet med indianerne. Blant de mest hjelpsomme av stammefolkene var en neger som levde blant kråkeindianerne i det nordlige sentrale Wyoming han hevdet at han hadde vært med på Lewis en Clarks ekspedisjon det kan ha dreid seg om slaven en oppdageren York.

In dit dorp vonden we een neger, die ons vertelde dat hij eerst naar dit land was gekomen met Lewis & Clark, met wie hij ook terugkeerde naar de staat Missouri, en na een paar jaar weer terugkwam met een meneer Mackinney, een handelaar op de Missouri-rivier, en is hier sindsdien gebleven - dat is ongeveer tien of twaalf jaar. Hij heeft een correcte kennis verworven van hun manier van leven en spreekt vloeiend hun taal. Hij is uitgegroeid tot een behoorlijk belangrijk personage, of opperhoofd, in hun dorp neemt hij tenminste alle waardigheid van een opperhoofd op zich, want hij heeft vier vrouwen, met wie hij afwisselend samenwoont. [3]

I 1835 kom Leonard tilbake til Independence in Missouri med nok pelser til å kunne stablere en forretning en handelspost ved Fort Osage. Han fortsatte å handle langs elven der resten av livet. [4]


Verhaal van de avonturen van Zenas Leonard

Onderwerpen
Mensen
Plaatsen
Keer

Werkomschrijving

Zenas Leonard verliet het huis van zijn ouders in Pennsylvania in de vroege jaren 1830 om zijn fortuin te zoeken in het Westen. Ze hoorden niet meer van hem voor meer dan vijf jaar, en hij werd verondersteld dood te zijn. Op een dag stond hij voor de deur, vers uit de Rocky Mountains. Iedereen was benieuwd naar zijn verhaal, dus schreef hij het op, publiceerde eerst een deel ervan in een plaatselijke krant en later het hele verslag als een boek.

Leonard had geleefd als een bergman, volledig afgesneden van de bewoonde wereld, jarenlang alleen met zijn geweer en vallen. Hoewel hij duidelijk dapper en mannelijk was, miste Zenas thuis:

"Ik kon niet slapen, en lag te peinzen over het opvallende contrast tussen een nacht in de dorpen van Pennsylvania en een nacht in de Rocky Mountains. de kuddes en de diepe tonen van de avondklok zijn ongehoord, geen geluid treft het oor, behalve misschien het verre gehuil van een wild beest, of het oorlogsgehuil van de ongecultiveerde wilde - alles was bij deze gelegenheid stil, behalve de het mompelen van een beekje terwijl het zich een weg baant door de diepe holtes van de kloof de berg af, en het zachte gefluister van de bries, terwijl het door het donkere dennen- of cederbos kroop en zuchtte met melancholische accenten.

Heimwee was echter de minste van zijn zorgen en hij werd voortdurend geconfronteerd met de dood door vijandige stammen, honger of grizzlyberen. Zijn beschrijvingen van de grizzlyberen, die in zijn tijd veel voorkwamen, zijn bijzonder levendig:

"De grizzlybeer is het meest woeste dier dat deze prairies bewoont, en ze zijn zeer talrijk. Ze zien je niet eerder of ze zullen je met open mond aanvallen. Als je stilstaat, zullen ze binnen twee of drie meter van je komen, en ga op hun achterpoten staan ​​en kijk je in het gezicht, als je de kracht hebt om ze onder ogen te zien, zullen ze zich omdraaien en wegrennen, maar als je je omdraait, zullen ze je zeker aan stukken scheuren en een sterk bewijs leveren van het feit dat geen wild beest, hoe gedurfd en woest ook, zal het gezicht van de mens aanvallen, tenzij het gewond is."

Leonard was vaak getuige van bloedige en wrede veldslagen (die hij in detail beschrijft) tussen verschillende indianenstammen en tussen indianen en blanken, en daarom was Leonard begrijpelijkerwijs bang voor ontmoetingen met inboorlingen. Er waren echter enkele uitzonderingen en hij had vriendschappelijke betrekkingen met bepaalde stammen. De Flatheads waren bijvoorbeeld niet bedreigend en Zenas raakte bekend met enkele van hun praktijken.

Het intieme en unieke verhaal van Leonard is rijk aan details en is echt avontuurlijk.


Verhaal van de avonturen van Zenas Leonard

Onderwerpen
Mensen
Plaatsen
Keer

Werkomschrijving

Zenas Leonard verliet het huis van zijn ouders in Pennsylvania in de vroege jaren 1830 om zijn fortuin te zoeken in het Westen. Ze hoorden niet meer van hem voor meer dan vijf jaar, en hij werd verondersteld dood te zijn. Op een dag stond hij voor de deur, vers uit de Rocky Mountains. Iedereen wilde zijn verhaal graag horen, dus schreef hij het op, publiceerde eerst een deel ervan in een plaatselijke krant en later het hele verslag als een boek.

Leonard had geleefd als een bergman, volledig afgesneden van de bewoonde wereld, jarenlang alleen met zijn geweer en vallen. Hoewel hij duidelijk dapper en mannelijk was, miste Zenas thuis:

"Ik kon niet slapen, en lag te peinzen over het opvallende contrast tussen een nacht in de dorpen van Pennsylvania en een nacht in de Rocky Mountains. de kuddes en de diepe tonen van de avondklok zijn ongehoord, geen geluid treft het oor, behalve misschien het verre gehuil van een wild beest, of het oorlogsgehuil van de ongecultiveerde wilde - alles was bij deze gelegenheid stil, behalve de het mompelen van een beekje terwijl het zich een weg baant door de diepe holtes van de kloof de berg af, en het zachte gefluister van de bries, terwijl het door het donkere dennen- of cederbos kroop en zuchtte met melancholische accenten.

Heimwee was echter de minste van zijn zorgen en hij werd voortdurend geconfronteerd met de dood door vijandige stammen, honger of grizzlyberen. Zijn beschrijvingen van de grizzlyberen, die in zijn tijd veel voorkwamen, zijn bijzonder levendig:

"De grizzlybeer is het meest woeste dier dat deze prairies bewoont, en ze zijn zeer talrijk. Ze zien je niet eerder of ze zullen je met open mond aanvallen. Als je stilstaat, zullen ze binnen twee of drie meter van je komen, en ga op hun achterpoten staan ​​en kijk je in het gezicht, als je de kracht hebt om ze onder ogen te zien, zullen ze zich omdraaien en wegrennen, maar als je je omdraait, zullen ze je zeker aan stukken scheuren en een sterk bewijs leveren van het feit dat geen wild beest, hoe gedurfd en woest ook, zal het gezicht van de mens aanvallen, tenzij het gewond is."

Leonard was vaak getuige van bloedige en wrede veldslagen (die hij in detail beschrijft) tussen verschillende indianenstammen en tussen indianen en blanken, en daarom was Leonard begrijpelijkerwijs bang voor ontmoetingen met inboorlingen. Er waren echter enkele uitzonderingen en hij had vriendschappelijke betrekkingen met bepaalde stammen. De Flatheads waren bijvoorbeeld niet bedreigend en Zenas raakte bekend met enkele van hun praktijken.

Het intieme en unieke verhaal van Leonard is rijk aan details en is echt avontuurlijk.


Ontvang een kopie


Tag: Zenas Leonard

Zenas Leonard is vooral bekend om zijn ooggetuigenverslag van de Walker-expeditie (die de eerste westelijke pas was) over de Sierras. Het verslag werd geserialiseerd in zijn geboortestadkrant in PA de Clearfield Republican toen hij terugkwam en in 1839 in boekvorm werd gepubliceerd. Ondanks dat hij voor zijn 50e verjaardag stierf, deed Zenas het goed voor zichzelf. Zijn account is sindsdien meerdere keren opnieuw gepubliceerd en is op verschillende plaatsen online leesbaar. Zijn schrijven is beknopt, openhartig en geeft een rijk gedetailleerd verslag van een cruciaal moment in de Amerikaanse geschiedenis. In feite werd de originele gedrukte eerste editie vorig jaar op een veiling in San Francisco verkocht voor maar liefst 125.000.

Gisteren had ik het leuke geluk om dit tegen te komen: eerst wat context, de troep van 58 mannen is aan het verhongeren aan de voet van de Sierras in Nevada en probeert een weg te vinden in zeer diepe sneeuw, en stuurde een jachtpartij om naar iets te zoeken ze konden vinden om te eten. (Hoewel geen cactus, want in tegenstelling tot de inboorlingen waren bergmannen strikt Paleo in hun dieet). Het verhaal schrijft dat de mislukte jagers alleen terugkwamen met een veulen en een KAMEEL “.

De voetnoten zijn van een latere herdruk waarin wordt uitgelegd dat het grote Californische kameelexperiment pas zo'n 20 jaar later plaatsvond, dus Leonard moet het bij het verkeerde eind hebben aangezien kamelen in Afrika zijn en niet in Californië.

Wat een beetje een mysterie laat met zoiets als drie mogelijke oplossingen.

  1. Zenas had het mis en het was een ander dier dat hij niet herkende.
  2. Zenas had gelijk, maar zijn manuscript was op sommige plaatsen onleesbaar en het woord is een verwant ander woord dat logischer is – zoals ‘vee’ of ‘ram’
  3. Daar Echt was een kameel in Nevada in 1832 omdat hij is achtergelaten of verloren is gegaan door een vergeten expeditie.

Robin of Napa en ik hadden een leuk gesprek over wat het geweest zou kunnen zijn en ze stelde voor dat er misschien een lama was achtergebleven. En, eerlijk gezegd, als de aardappel het hier uit Peru zou kunnen halen, waarom dan geen lama?

Het serieuzere antwoord van Rickipedia denkt dat zijn verklaring #1 is. Hij denkt dat het dier een pronghorn was.

Ik durf te wedden dat de '8220camel'8221 onze pronghorn Antilocapra americana was. Ze hadden zoiets niet in Europa of het oosten van de VS. Ze kenden herten en ze kenden elanden (die ze in Europa edelherten noemen), maar geen pronghorn. Het wordt gewoonlijk antilope genoemd, hoewel ten onrechte, vanwege de vage gelijkenis van de pronghorn met Afrikaanse antilopen.

Nou, ik ben bijna altijd bereid om Rick's instinct te vertrouwen, maar een kameel met hoorns? Zelfs vrouwelijke pronghorns hebben hoorns, dus het moet ze hebben gehad. Natuurlijk lijkt niet elke 19e-eeuwse afbeelding van een soort ook echt op het dier in kwestie. Dat weten we allemaal toch?

Hier is wat persoonlijke geschiedenis die relevant kan zijn: Jon en ik hadden het vreemde geluk om vele jaren geleden op kamelen naar een klooster in Egypte te rijden, ik kan getuigen dat ze vrij GROOT en onmiskenbaar intimiderend zijn, zelfs zonder de hoorns. Ik kan me niet voorstellen dat er ooit een verloren is gegaan in Nevada. Maar ja, we hebben nog nooit op een pronghorn gereden.


York verkende het westen met Lewis en Clark, maar zijn vrijheid zou pas decennia later komen

Het was niet Yorks keuze om mee te doen aan de expeditie.

Gerelateerde inhoud

Aan de andere kant had York er niets over te zeggen. Hoewel hij zij aan zij was opgegroeid met William Clark's toekomstige leider van de eerst bekende expeditie om over land te reizen van de oostkust naar de Stille Oceaan, waren de twee geen gelijken. Clark was de blanke zoon van een prominente zuidelijke boer en York was een zwarte, tot slaaf gemaakte arbeider.

Toen Meriwether Lewis Clark, zijn legermaatje en een ervaren soldaat en buitenmens, uitnodigde om hem in 1803 te vergezellen op een reis door het nieuw verworven Louisiana Purchase Territory, overlegden de twee uitgebreid over de mannen die hen zouden vergezellen op wat zou worden genoemd de Korps van ontdekking. Ze selecteerden soldaten die moed hadden getoond in de strijd. Ze kozen tolken en Franse roeiers die het land beter kenden dan zij. En ze kozen York, Clark's 6-voet, 200-pond “body dienaar.”

Volgens Op zoek naar York, door auteur Robert B. Betts, York werd als slaaf geboren, de zoon van 'Old York'8221 en Rose, twee slavenarbeiders die eigendom waren van Clark's vader John.

Tijdens de 28 maanden durende reis ondervond Clark een dramatische omwenteling. In het Westen vond Clark een versie van dienstbaarheid die heel anders was dan die waarin hij was geboren. Zoals gedetailleerd in De dagboeken van Lewis en Clark, tijdens de twee jaar van de expeditie van het Corps of Discovery, behandelde York vuurwapens, doodde wild en hielp bij het navigeren op paden en waterwegen. Begin december 1804 was York een van de 15 mannen op een gevaarlijke buffeljacht om hun voorraad aan te vullen. “Verschillende mannen keerden een beetje vorst terug,'8221 schreef Clark in zijn dagboek. “Servents [sic] voeten ook mat. ” Native Americans die ze tegenkwamen, waren naar verluidt onder de indruk van Yorks uiterlijk, en hij mocht later stemmen bij belangrijke beslissingen. Maar toen de mannen terugkeerden naar het Oosten, de legendes en helden, keerde York, wiens bijdragen aan de expeditie wedijverden met die van zijn kameraden, terug naar een leven van slavernij.

Toen de expeditie op 14 mei 1804 voor het eerst vertrok vanuit St. Louis, wilden niet alle leden - die allemaal blank waren en velen in het zuiden waren opgegroeid - graag een Afro-Amerikaan aan hun zijde hebben. En ze waren niet verlegen om hun mening te delen. Slechts een maand na hun reis gooide een van de partijen zand naar York, wat volgens Clarks dagboek ertoe leidde dat hij bijna een oog verloor.

Maar York was nu een van hen, en hoe dan ook, zijn rol in het Corps of Discovery was gelijk aan die van de blanke mannen van de expeditie. Terug in Kentucky, waar het eigendom van Clark stond, was het hem, net als alle tot slaaf gemaakte individuen, verboden vuurwapens te gebruiken. Maar tijdens hun reis droeg York een geweer en slaagde hij er regelmatig in om buffels, herten, ganzen en bramen neer te schieten om het gezelschap te voeden. Clark koos York vaak als een van de mannen om hem te vergezellen op verkenningstochten en toen er later op de reis weinig wild was, werd York met slechts één andere man gestuurd om te ruilen voor voedsel met de Nez Perce, wiens gastvrijheid cruciaal bleek voor de succes van de expeditie. Toen de mannen stemden over waar ze de winter van 1805 wilden doorbrengen, werd volgens het dagboek van Clark de stem van York als gelijk aan de andere geteld.

Een combinatie van angst en nieuwsgierigheid naar York heeft Lewis en Clark misschien een voorsprong gegeven in hun interacties met indianen in het Westen. Zoals historicus Thomas P. Slaughter opmerkt in: Lewis en Clark verkennen, 'Voor de Nez Perce waren alle mannen van de expeditie opmerkelijk, maar York was de meest vreemde van allemaal.' het begin van de 19e eeuw, maar blijkbaar nooit een zwarte man. Omdat ze niet geloofden dat zijn huidskleur echt was, probeerden ze 'het zwart eraf te wrijven met grof zand', maar stopten toen er bloed uit de ruwe plek begon te sijpelen.

Clark moedigde de Nez Perce die ze tegenkwamen aan om York nauwkeurig te onderzoeken en vermeldt in zijn dagboek dat hij hem aanspoorde om te 'presteren' als afwisselend een angstaanjagend monster of als een ongevaarlijke dansende hansworst. Er is geen melding gemaakt van het pronken met een van de andere mannen in het Corps of Discovery als nieuwsgierigheidsobjecten.

Volgens Slaughter maakte deze tentoonstelling van York een blijvende indruk. De Nez Perce hebben een mondelinge geschiedenis van pogingen om de kleur van de huid van York te wassen tot ver in de 20e eeuw: “Ze noemden hem ‘Raven's Son's Son's voor zijn kleur en het ‘mysterie’8217 dat hij belichaamde .” In een Nez Perce-legende die in 1966 werd opgetekend, wilden leden van de stam het feest afslachten toen het uit de Bitterroot Mountains kwam, maar vreesden vergelding van “de zwarte man.” Toen de expeditie paarden nodig had om de Rocky Mountains, waren de Shoshone niet bereid om met Lewis te ruilen totdat hij hen een glimp van het 'buitengewone' York beloofde.

Ondanks zijn bijdragen aan het Corps of Discovery, weigerde Clark York uit slavernij te bevrijden bij zijn terugkeer naar het oosten. Het was niet ongehoord dat een meester een tot slaaf gemaakte arbeider zou vrijlaten als een gebaar van dankbaarheid, en Clark zelf had in 1802 een man genaamd Ben vrijgelaten, 'met het oog op de reeds bewezen diensten'. Maar tijdens zijn tijd in St. Louis en later, toen de familie Clark naar Washington, DC reisde, werd York gedwongen aan de zijde van Clark te blijven.

Toen, drie jaar na hun terugkeer uit het Westen, ergens in de late zomer of vroege herfst van 1809, leidde het 'wangedrag' van York tot een ruzie met Clark. Hij zette York uit zijn 'bevoorrechte' positie van lijfdienaar en verhuurde hem voor minstens een jaar aan een boerderijeigenaar in Louisville, Kentucky, genaamd Young. York had een vrouw in Louisville, met wie hij trouwde voordat hij op expeditie ging, en er zijn aanwijzingen dat hij verzoeken had ingediend om vanuit het huis van Clark in Missouri naar Kentucky te worden teruggebracht om bij haar te zijn. Het besluit van Clark om hem weg te sturen was echter niet bedoeld om de bezwaren van York te honoreren.

Het was tijdens de tijd van York in Louisville dat zijn verhaal vlekkerig wordt. Clark vermeldt hem niet meer schriftelijk. In feite was het pas zo'n 20 jaar later, in 1832, dat Clark in het openbaar over York sprak. Tijdens een bezoek van Washington Irving (van De legende van Sleepy Hollow bekendheid), onthulde Clark dat hij een aantal van zijn slaven had bevrijd, waaronder York, van wie hij zei dat hij een bedrijf als wagenmenner begon. Clark, wiens verhaal een duidelijk vooroordeel verraadt, beweerde dat vrijheid de ondergang van York was:

“Hij kon 's morgens niet vroeg genoeg opstaan ​​[sic] - zijn paarden werden slecht onderhouden - twee stierven - de anderen werden arm. Hij verkocht ze, werd bedrogen - trad in dienst - verging het slecht. Verdomme, deze vrijheid, zei York, ik heb nog nooit een gelukkige dag gehad sinds ik die kreeg. Hij besloot terug te gaan naar zijn oude meester - vertrok naar St. Louis, maar werd getroffen door de cholera in Tennessee en stierf.'

Clarks verhaal over York is misschien wel het meest officiële bewijs van zijn lot, maar het is niet het einde van zijn legende. Verhalen plaatsen hem het delen van verhalen over zijn reizen in de tavernes van St. Louis.

Zenas Leonard, een pelsjager die in 1832 naar de Rockies reisde, herinnerde zich een ontmoeting met een oude zwarte man die bij de Crow in Wyoming woonde en beweerde dat hij eerst met Lewis en Clark naar het gebied was gekomen.

Waar York ook terechtkwam, volgens het boek van Betts8217, is het redelijk zeker dat hij ergens tussen 1811 en 1815 werd vrijgelaten..

Als vrij man gleed York weg in de anonimiteit, worstelend om te overleven in een systeem dat bedoeld was om Afro-Amerikanen onderdrukt te houden. Maar als een tot slaaf gemaakte arbeider, in slavernij aan zijn meester, zag York het Amerikaanse continent en liet meer een erfenis na, zij het zonder zijn toestemming geschreven dan de meeste mannen van zijn tijd ooit zouden doen.


Ontvang een kopie


Zie også

  1. ^ab Social Networks and Archival Context , SNAC Ark-ID w67967dn , besøkt 9. oktober 2017
  2. ^ Zena Leonard (1839). «Narrative of the Adventures of Zenas Leonard» . Besøkt 16. juli 2011 .  
  3. ^Zenas Leonard (1839). «Narrative of the Adventures of Zenas Leonard» . Besøkt 16. juli 2011 .  
  4. ^ Sierra Nevada Virtual Museum. «Zenas Leonard» . Besøkt 16. juli 2011 .  


Dato: 18.01.2021 07:35:14 CET

Endringer: Alle bilder og de fleste designelementer som er relatert til disse, ble fjernet. Noen ikoner ble erstattet av FontAwesome-Icons. Noen maler ble fjernet (som "artikkel trenger utvidelse) eller tilordnet (som" hatnotes "). CSS-klasser ble enten fjernet eller harmonisert.
Wikipedia-spesifikke koblinger som ikke fører til en artikkel eller kategori (som "Røde lenker", "koblinger til redigeringssiden", "koblinger til portaler") ble fjernet. Hver ekstern lenke har et ekstra FontAwesome-Icon. Ved siden av noen små endringer i design, ble media-container, kart, navigasjonsbokser, talte versjoner og Geo-mikroformater fjernet.


Bekijk de video: Tchaikovsky Piano Trio in A minor, Op. 50 (Juli- 2022).


Opmerkingen:

  1. Wiellaby

    Ik geloof dat je het mis hebt. Ik ben er zeker van. E -mail me op PM, we zullen praten.

  2. Sabino

    Vrij waardevolle zin

  3. Teon

    Now all is clear, I thank for the information.

  4. Heardwine

    Het samen. En hiermee ben ik tegengekomen. Over dit onderwerp kunnen we communiceren.

  5. Ion

    Ik denk, waar heb je het materiaal voor dit artikel vandaan? Is het echt uit mijn hoofd?

  6. Dedrick

    Ik raad u aan om een ​​site te bezoeken met een grote hoeveelheid artikelen over een thema dat u interesseert. Ik kan de referentie opzoeken.



Schrijf een bericht