Geschiedenis Podcasts

De verklaring van Arbroath

De verklaring van Arbroath


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Van Angus tot Avignon: het verhaal van de Verklaring van Arbroath

Ongeveer 6 april 699 jaar geleden verliet een belangrijk document de abdij van Arbroath op een lange reis naar paus Johannes XXII in Avignon. Dat document staat nu bekend als de Verklaring van Arbroath.

De verklaring was gedateerd 6 april 1320: het is misschien niet dezelfde dag uit Arbroath vertrokken, maar de datum is significant.

In dat jaar was 6 april de zondag na Pasen, die een feest markeert dat bekend staat als Quasimodo. Niets te maken met de Klokkenluider van de Notre Dame: dit was een tijd van vernieuwing en verlossing.

De Verklaring zocht verlossing in de relatie van Schotland met Engeland en met de rest van de wereld.

Wat stond er in de Verklaring?

Een re-enactment van de Verklaring van Arbroath uitgevoerd door de Arbroath Pageant Society. Datum onbekend (Afbeelding via Scran)

Het was een brief aan de paus van de 'baronnen' van Schotland - een reeks edelen en landeigenaren die trouw beloofden aan koning Robert the Bruce. In de brief stond ook dat het ‘de hele gemeenschap van het rijk’ vertegenwoordigde.

Het ging vergezeld van brieven van de koning zelf en van zijn bondgenoot William Lamberton, bisschop van St. Andrews, hoewel deze nu verloren zijn gegaan.

Dus deze boodschap aan de paus werd onderschreven door de koning en de 'Drie Staten' van zijn rijk: kerk, edelen en gewone mensen.

De Verklaring is vakkundig, krachtig en met enige uitwerking geformuleerd. Maar de boodschap was duidelijk: we moeten erkend worden als een onafhankelijk land met een eigen legitieme koning.

Een rechtmatige koning van Schotland

Een standbeeld van Robert the Bruce in Edinburgh Castle

Bruce was in 1306 King of Scots geworden. In 1314 had hij bij Bannockburn over een enorm Engels leger gezegevierd en de bezettingsmacht verdreven. Maar Engelse pogingen om de controle over Schotland te krijgen gingen door.

Bruce's aanspraak op de troon werd nog steeds betwist door de Engelsen en door het pausdom. Dit maakte hem zo woedend dat hij had geweigerd brieven van paus Johannes te erkennen, waarin hij niet werd aangesproken als de rechtmatige koning van Schotland.

Als gevolg daarvan was hij geëxcommuniceerd. Hij werd officieel uitgesloten van de kerk, en dus van de christelijke redding. Dit was geen lachertje in een tijd waarin iedereen een levendig idee had van eeuwige verdoemenis in de hel.

Een replica van de verklaring

Loyaliteit

Even cruciaal voor Bruce's koningschap was de loyaliteit van zijn eigen onderdanen, en ook dit was twijfelachtig. Hij had de troon gegrepen na de moord op John Comyn, een belangrijke aanhanger van de koninklijke Balliol-dynastie.

Bijna zijn eerste daad als koning was het 'herschap van Buchan'. Dit meedogenloze militaire offensief had tot doel de Comyns in hun noordoostelijke thuisland uit te roeien. Weinig mensen kunnen hebben gezien dat dit de actie is van een rechtvaardige en vredelievende koning.

Maar Bruce had geleidelijk aan steun van de bevolking opgebouwd, door een lange campagne van guerrillaoorlogvoering tegen de Engelsen, gekoppeld aan een politiek programma om land en titels aan zijn bondgenoten te schenken.

Balvenie Castle was een van de vele bolwerken die vielen tijdens het herschip van Buchan

Een rivaliserende claim

Desondanks geloofden sommige Schotten nog steeds dat hun rechtmatige monarch Edward Balliol was. Edward was de zoon van koning John, die in 1296 gedwongen was af te treden en in 1314 in ballingschap stierf. Edward Balliol stond klaar om de Schotse troon op te eisen, met Engelse steun.

De Verklaring zinspeelt hierop en verklaart dat de Schotten elke koning zouden afzetten 'die ons of ons koninkrijk wil onderwerpen aan de koning van Engeland of de Engelsen'. Dit is niet alleen een opgraving bij het door Engeland gesteunde Balliol. Het helpt ook om Bruce's inbeslagname van de kroon te rechtvaardigen, om te voorkomen dat het onder Engelse controle komt.

En cruciaal is dat het de lezer uitnodigt om Bruce aan zijn woord te houden. Als hij ooit zou toegeven aan de Engelsen, zou hij zijn volk uitnodigen om hem af te zetten.

Een belangrijke mijlpaal

De Verklaring van Arbroath (zoals het later bekend werd) was een belangrijke mijlpaal in de lange strijd van Schotland voor onafhankelijkheid en erkenning.

Het verbeterde de betrekkingen met paus Johannes aanzienlijk. Bruce's excommunicatie werd in de wacht gezet en noemde hem 'Robert illustere koning van Schotland'.

Een standbeeld van Robert the Bruce in Stirling Castle

Maar de Engelsen waren niet zo gemakkelijk te overtuigen. Het duurde acht jaar voordat het Verdrag van Edinburgh een tijdelijke stop maakte aan de onafhankelijkheidsoorlogen.

Pas in 1357 - bijna 30 jaar na de dood van Bruce - werd eindelijk vrede bereikt met het Verdrag van Berwick. Tot die tijd duurde het conflict voort.

Deel

Over de auteur


Het verhaal van de verklaring van Arbroath

Zevenhonderd jaar geleden verliet een belangrijk document de abdij van Arbroath op een lange reis naar paus Johannes XXII in Avignon. Dat document staat nu bekend als de Verklaring van Arbroath.

De Verklaring van Arbroath was gedateerd 6 april 1320: het is misschien niet op die precieze datum uit Arbroath vertrokken, maar de datum is significant.

In dat jaar was 6 april de zondag na Pasen, die een feest markeert dat bekend staat als Quasimodo. Niets te maken met de Klokkenluider van de Notre Dame (behalve dat hij verlaten werd gevonden op de zondag na Pasen): dit was een tijd van vernieuwing en verlossing.

De Verklaring zocht verlossing in de relatie van Schotland met Engeland en met de rest van de wereld.

In april is het 700 jaar geleden dat de Verklaring van Arbroath de Abdij van Abroath verliet, gesticht door Willem de Leeuw in 1178

Wat stond er in de Verklaring van Arbroath?

Het was een brief van de Baronnen van Schotland aan de paus, waarin ze vrijheid eisten voor hun natie en erkenning voor koning Robert the Bruce.

De baronnen waren een reeks edelen en landeigenaren, die ook zeiden dat ze 'de hele gemeenschap van het rijk' vertegenwoordigden. Hun brief ging vergezeld van twee andere, een van de koning zelf en een van zijn bondgenoot William Lamberton, bisschop van St. Andrews, hoewel deze nu verloren zijn gegaan.

De brief was vakkundig, krachtig en met enige uitwerking geformuleerd. Maar de boodschap was duidelijk: we moeten erkend worden als een onafhankelijk land met een eigen legitieme koning.

Een re-enactment van de Verklaring van Arbroath uitgevoerd door de Arbroath Pageant Society (Afbeelding via Scran)

Een rechtmatige koning van Schotland

Bruce was in 1306 King of Scots geworden. Hij had de afgelopen 14 jaar geworsteld om zijn recht om te regeren te doen gelden. In 1314 had hij bij Bannockburn over een enorm Engels leger gezegevierd en de bezettende macht verdreven. Maar Engelse pogingen om de controle over Schotland te krijgen gingen door.

Bruce's aanspraak op de troon werd nog steeds betwist door de Engelsen en door het pausdom. Dit maakte hem zo woedend dat hij had geweigerd brieven van paus Johannes te erkennen, die hem niet als koning van Schotland aanspraken.

Een standbeeld van Robert the Bruce bij de ingang van Edinburgh Castle

Bruce negeerde de door de paus geëiste wapenstilstand en had Berwick belegerd en ingenomen - een vitale haven op de grens tussen Schotland en Engeland.

Niet voor de eerste keer was Bruce geëxcommuniceerd. Hij werd officieel uitgesloten van de kerk, en dus van de christelijke redding. Dit was geen lachertje in een tijd waarin iedereen een levendig idee had van eeuwige verdoemenis in de hel.

Loyaliteit

Even cruciaal voor Bruce's koningschap was de loyaliteit van zijn eigen onderdanen, en ook dit was twijfelachtig. Hij had de troon gegrepen na de moord op John Comyn, een belangrijke aanhanger van de koninklijke Balliol-dynastie.

In 1307–1308 had hij een meedogenloos militair offensief gelanceerd om de Comyns in hun noordoostelijke thuisland uit te roeien. Weinig mensen kunnen hebben gezien dat dit de actie is van een rechtvaardige en vredelievende koning.

Maar Bruce had geleidelijk aan steun van de bevolking opgebouwd, door een lange campagne van guerrillaoorlogvoering tegen de Engelsen, gekoppeld aan een politiek programma om land en titels aan zijn bondgenoten te schenken.

Balvenie Castle was een van de vele noordelijke bolwerken die aan Bruce vielen

Een rivaliserende claim

Desondanks geloofden sommige Schotten nog steeds dat hun rechtmatige monarch Edward Balliol was. Edward was de zoon van koning John, die in 1296 gedwongen was af te treden en in 1314 in ballingschap stierf. Edward Balliol stond klaar om de Schotse troon op te eisen, met Engelse steun.

De Verklaring zinspeelt hierop en verklaart dat de Schotten elke koning zouden afzetten 'die ons of ons koninkrijk wil onderwerpen aan de koning van Engeland of de Engelsen'.

Dit is niet alleen een opgraving bij het door Engeland gesteunde Balliol. Het helpt ook om Bruce's inbeslagname van de kroon te rechtvaardigen, om te voorkomen dat het onder Engelse controle komt.

En cruciaal is dat het de lezer uitnodigt om Bruce aan zijn woord te houden. Als hij ooit zou toegeven aan de Engelsen, zou hij zijn volk uitnodigen om hem af te zetten.

Een standbeeld van Robert the Bruce dat uitkijkt vanaf de esplanade bij Stirling Castle

Een belangrijke mijlpaal

De Verklaring van Arbroath (zoals het later bekend werd) was een belangrijke mijlpaal. Het verbeterde de betrekkingen met paus Johannes aanzienlijk. Bruce's excommunicatie werd in de wacht gezet en noemde hem 'de illustere man Robert, die de titel en positie van koning van Schotland op zich neemt'.

Maar de Engelsen waren niet zo gemakkelijk te overtuigen. Het duurde acht jaar voordat het Verdrag van Edinburgh de Engelse erkenning van het koningschap van Bruce en een tijdelijke stopzetting van de onafhankelijkheidsoorlogen bracht.

Pas in 1357 - bijna 30 jaar na de dood van Bruce - werd eindelijk vrede bereikt met het Verdrag van Berwick. Tot die tijd duurde het conflict voort.

Ontdek meer…

Wilt u meer historische plaatsen ontdekken die verband houden met het verhaal van Bruce en de Verklaring van Arbroath?

Deel

Over de auteur


De verklaring van Arbroath - Geschiedenis

Door Graham S Holton en Alasdair F Macdonald

Achtergrond van het heraldische onderzoek en afbeeldingen van wapenschilden door Andrew Douglas

Gepubliceerd door de Foundation for Medieval Genealogy in opdracht van het Centre for Lifelong Learning, University of Strathclyde, 2020.

De Verklaring van Arbroath, opgesteld in 1320, was een enorm belangrijk historisch document met betekenis in Schotland en daarbuiten. Het declaratie van Arbroath Family History Project, uitgevoerd door het postdoctorale programma voor genealogische studies, gevestigd in het Center for Lifelong Learning aan de Universiteit van Strathclyde en gefinancierd door de Foundation for Medieval Genealogy, is ontworpen voor twee doeleinden. Ten eerste was het bedoeld om studenten een leermogelijkheid te bieden om onderzoek te doen naar middeleeuwse genealogie. Ten tweede was het de bedoeling om de levens en families van de 'ondertekenaars', inclusief de huidige afstammelingen, te onderzoeken en om methodologieën te ontwikkelen voor het gebruik van genetische genealogie bij het opsporen van vroege afstammelingen.

Het rapport over het project presenteert bevindingen van de twee onderdelen van het project, het documentaire onderdeel en het genetische genealogische onderdeel. Van de 48 'ondertekenaars' en hun families die in het documentairegedeelte zijn onderzocht, richt het rapport zich op 15 van hen plus de koning van Schotland, Robert the Bruce. Acht families vormden de belangrijkste focus van de genetische genealogiestreng. De methodieken die zijn gebruikt in het onderzoek worden beschreven, evenals de conclusies die zijn getrokken over de acht families.

Het rapport bevat korte biografieën, genealogische kaarten, gekleurde wapenschilden en genealogische haplotrees om de bevindingen te illustreren.

Paperback A4, 89 pagina's inclusief indexen, ISBN 978-0-9546812-3-4,

VK prijs inclusief 2e klas post: £12,50, overige landen zie winkelpagina. Korting beschikbaar voor FMG-leden.

Ga om het boek te bestellen naar onze beveiligde online winkel [ook verkrijgbaar via onze Genfair-kraam]

  • Home />
  • Publicaties />
  • Verklaring van Arbroath Family History Project

De 700-jarige geschiedenis van de Verklaring van Arbroath

In april was het 700 jaar geleden dat een van de beroemdste documenten in de geschiedenis van Schotland werd verzegeld: de Verklaring van Arbroath. De aanloop naar en het verhaal achter de verklaring is net zo boeiend als altijd en kreeg in 2016 de status 'Memory of the World' van UNESCO vanwege het internationale belang ervan.

Hier reizen we door de gebeurtenissen die voorafgingen aan de oprichting van de verklaring met een blik op het doel en de erfenis om te proberen de blijvende betekenis van dit fascinerende artefact te begrijpen.

De oorlogen van de Schotse onafhankelijkheid

Het jaar 1286 leidde tot een reeks ongelukkige gebeurtenissen die uitmondden in een opvolgingscrisis in Schotland. Het begon met de plotselinge dood van Alexander III, die sinds 1249 regeerde. Hij overleefde helaas zijn drie kinderen en zijn enige wettige erfgenaam, kleindochter Margaret, Maid of Norway, stierf kort na hem en voordat ze kon worden gekroond. Hierdoor bleef Schotland zonder leider en werd het tijdelijk geregeerd door edelen onder de pakkende naam Guardians of Scotland. Het duwde het land dicht bij een burgeroorlog toen rivaliserende eisers, John Balliol en Robert Bruce (vader van Robert the Bruce), beiden hun recht om te regeren verklaarden.

Het was in deze maalstroom van spanning dat de sluwe Engelse monarch, Edward I (of Edward Longshanks), zijn kans zag om zijn ambitie te vervullen om Schotland in zijn koninkrijk te naaien door de Engelse aanspraken op opperheerschappij opnieuw te bevestigen. Door een maas in de middeleeuwse wet speelde hij graag zijn rol bij het kiezen van de volgende koning van Schotland, die voor John Balliol koos. Edward I kon het echter niet laten om hulde, troepen en belastingen te eisen voordat hij uiteindelijk binnenviel. De slag bij Dunbar in 1296 markeerde het begin van de Schotse onafhankelijkheidsoorlogen.

De controversiële Bruce

Dus volgden decennia van conflicten en turbulentie, om nog maar te zwijgen van een evoluerende cast: koning John Balliol deed afstand van de troon en ging in 1299 naar Frankrijk en liet Schotland weer monarchloos achter, en luidde een andere reeks bewakers in, waaronder William Wallace en Robert the Bruce Edward I stierf in 1307 en zijn zoon, Edward II, werden koning van Engeland.

Na de dood van zijn vader had Robert the Bruce een sterke aanspraak op de Schotse troon, maar hij had ook een imagoprobleem. Men geloofde - hoewel de verhalen verschillen - een hoofdzonde te hebben begaan: de moord op koninklijke rivaal John Comyn bij het hoofdaltaar in Greyfriars Church, Dumfries in 1306. Niettemin werd hij kort daarna tot koning van Schotland gekroond.

Koning Edward II van Engeland. Krediet: historisch afbeeldingenarchief/Alamy

Maar modder (of zou dat bloed moeten zijn) stokken en deze grote zonde, gecombineerd met wat het pausdom zag toen Bruce hun pogingen om vrede met Engeland te orkestreren afwees, leidde ertoe dat hij snel door de kerk werd geëxcommuniceerd, waardoor elke hoop op de legitimiteit die hij nodig had als de pas gekroonde koning van Schotland.

In 1320 was Robert I 14 jaar koning geweest. Hij had de harten en geesten van veel mensen in Schotland gewonnen, was een meester in guerrillaoorlogvoering en werd vereerd om zijn overweldigende overwinning in de Slag bij Bannockburn in 1314. Schotland bevond zich theoretisch in de positie om zijn onafhankelijkheid op te eisen. Bruce had echter nog steeds geen officiële erkenning en Schotland had geen soevereine status.

Wat was de Verklaring van Arbroath?

De verklaring was een poging om bij het pausdom weer in de goede boeken te komen. Als de paus zijn verzoek inwilligde om Schotland als een soevereine staat te erkennen en hem als wettig heerser zou accepteren, zou dit Robert I legitimeren, niet alleen in eigen land maar ook internationaal.

De Verklaring van Arbroath zal uiteindelijk worden tentoongesteld in het National Museum of Scotland na de covid-19-crisis. Krediet: M Brodie/Alamy

Praktisch gesproken was de Verklaring van Arbroath een brief van vooraanstaande leden van de Schotse adel aan paus Johannes XXII, woonachtig in Avignon. Het werd opgesteld in de abdij van Arbroath, een logische locatie als thuisbasis van de kanselarij van de koning. Gedateerd 6 april 1320, werd ingeschreven in het Latijn en verzegeld - zoals documenten nog niet ondertekend maar afgestempeld - door acht graven en ongeveer 40 baronnen.

Dr. Alice Blackwell, Senior Curator Middeleeuwse Archeologie en Geschiedenis bij National Museums Scotland, zegt: "Het document is geen verklaring of een letterlijke verklaring." In feite was het een van een drietal brieven aan de paus van Robert I, de bisschop van St. Andrews en de baronnen van Schotland. Blackwell vervolgt: “Samen met de begeleidende brieven was de verklaring bedoeld om een ​​verenigd front te tonen – koning, gemeenschap en kerk”: “Zolang er maar honderd van ons in leven blijven, zullen we nooit onder enige voorwaarde onder Engels worden gebracht. regel. Het is in waarheid niet voor glorie, noch rijkdom, noch eer dat we vechten, maar voor vrijheid - alleen daarvoor, dat geen eerlijk mens opgeeft, maar met het leven zelf."

Hoewel de drie brieven die naar Avignon werden gestuurd het niet overleefden, deed de kopie van de brief van de baronnen die in Schotland ter referentie werd bewaard dat wel', zegt Blackwell, en 'dat is het document dat we tegenwoordig kennen als de Verklaring van Arbroath. Dus hoewel het nu bijzonder iconisch is, was het nooit zo bedoeld."

Wat was het doel van de verklaring? Als hoofd van de kerk en 'een soort internationale arbiter', zegt Blackwell, was de paus geen onbekende in petities van koningen of het Anglo-Schotse conflict. "Voor Robert was het gevaar dat de paus de kant van Edward II zou kiezen." Blackwell vervolgt: "Het doel van deze documenten was tweeledig: de lange traditie van Schotland als een soeverein koninkrijk bevestigen en te eisen dat Robert I werd erkend als zijn legitieme monarch."

Blackwell gelooft dat er nog een ander element is dat vermeld moet worden: "het was een initiatief van politiek bedrog - een daad van internationale diplomatie." Maar had het ook iets groters kunnen zijn – misschien een bepalend moment in de constitutionele geschiedenis, een vroeg contract tussen de koning en zijn volk?

Een snelle blik op deze passage die uit de verklaring is vertaald, duidt erop dat: "Maar als hij [Robert I] zou opgeven wat hij is begonnen, en ermee instemt ons of ons koninkrijk te onderwerpen aan de koning van Engeland of de Engelsen, dan zullen we moeten ons onmiddellijk inspannen om hem te verdrijven als onze vijand en een ondermijner van zijn eigen rechten en de onze, en een andere man te maken die goed in staat was om ons tot onze koning te verdedigen.”

Heeft het zijn doel bereikt?

In isolatie, nee, het leverde niet de onmiddellijke erkenning op die Robert I zocht. Het antwoord van de paus, dat op 28 augustus 1320 arriveerde, erkende de brieven, maar drong er bij hem op aan vrede te sluiten met koning Edward II.

Het zou nog acht jaar duren voordat de paus de ex-mededeling van Robert I opheft en koning Edward III Schotland officieel zou erkennen als een soevereine staat met Robert I als zijn wettige koning.

Robert the Bruce stierf in 1329 en leefde net lang genoeg om zijn droom van een onafhankelijk koninkrijk Schotland officieel erkend te zien worden, met de Bruces aan het roer. Van haar kant hielp de Verklaring van Arbroath de weg vrijmaken door gewicht toe te voegen aan de bewering van Robert I en aan te tonen dat de genoemde geestelijken en edelen hem steunden. Er is een aanhoudende suggestie dat de Amerikaanse Onafhankelijkheidsverklaring van 1776 was gemodelleerd naar de Verklaring van Arbroath. Blackwell wijst er echter op: "Er is momenteel geen overtuigend bewijs dat de Verklaring van Arbroath de Amerikaanse Onafhankelijkheidsverklaring heeft beïnvloed." Ze vervolgt: “Het kan zelfs zo zijn dat de invloed andersom was dan de naam ‘Verklaring van Arbroath’, die pas in het begin van de 20e eeuw aan het document werd gegeven”.

Abdij van Arbroath. Krediet: Kenny Lam/Bezoek Schotland

Dichter bij huis blijft de blijvende betekenis ervan nog steeds ter discussie staan. Zoals Blackwell aangaf, was het document een kopie van een van de drie brieven - het was niet bedoeld als een op zichzelf staande verklaring. Het was ook een politiek instrument diplomatie in actie om een ​​specifiek doel te bereiken. De Verklaring van Arbroath verstevigde niet alleen de aanspraak van koning Robert I als de wettige heerser van de soevereine staat Schotland, maar fungeerde als een sjabloon en legde de basis voor een contract tussen de monarchie en zijn volk, met de verantwoordelijkheid van de koning om een vrije samenleving.

Jubileumfeesten

Arbroath 2020 + 1 Festival

Helaas is het Arbroath 2020-festival uitgesteld tot 2021 en zal het in april openen en tot september duren. Nu gebrandmerkt als het Arbroath 2020 + 1-festival, viert het de 701e verjaardag van The Declaration of Arbroath.

Nationale records van Schotland

De Verklaring van Arbroath wordt bewaard door National Records of Scotland (NRS). Het document in National Records of Scotland is de "bestandskopie" van de verklaring: de enige versie die in zijn oorspronkelijke vorm zou overleven, zou in maart 2020 in Edinburgh aan het publiek worden getoond. NRS hoopt dat de tentoonstelling te zijner tijd zo zal worden verplaatst dat leden van het publiek de kans krijgen om dit iconische document te zien. Voor nu kun je een vertaling van de Verklaring van Arbroath lezen in de '8216Declaration of Arbroath 700th Anniversary Booklet', die nu beschikbaar is om te downloaden.

‘The Declaration’ op BBC Radio Scotland

Op 6-8 april 2020 om 13.32 uur (en een maand lang op BBC Sounds) presenteert Billy Kay een grote serie over een van de meest iconische momenten in de Schotse en wereldgeschiedenis, toen de edelen, baronnen, bezitters en de gemeenschap van het rijk van Schotland voelde zich genoodzaakt om het document in 1320 te maken.


De verklaring van Arbroath, 1320

De pogingen om de paus van het recht van Robert Bruce te overtuigen, leidden in 1320 tot een van de beroemdste documenten in de Schotse geschiedenis - de Letter of the Barons '8211 of de Verklaring van Arbroath. Het is in feite een brief die naar de Paus door bisschop William Lamberton namens 8 graven en 31 baronnen uit de hele gemeenschap van het rijk die de paus vertellen dat Robert Bruce van rechtswege hun koning was en dat het de Engelse hebzucht was die hier het probleem was, niet hun ongehoorzaamheid. Het leek een thema te herhalen dat naar voren was gekomen in de eerdere Verklaring van de geestelijkheid: dat het de gemeenschap van het rijk was die uiteindelijk besliste wie de koning van Schotland was.

De meeste historici betwisten dat Bruce en de schrijvers van de brief geloofden dat de koning alleen koning was vanwege een idee van volkssoevereiniteit, het ging erom de paus ervan te overtuigen dat het probleem niet de onverzettelijkheid van Robert Bruce was - om duidelijk te maken dat als Bruce iets zou doen terugglijdend zou hij thuis een serieus probleem hebben met de gemeenschap van het rijk die achter hem stond. Bovendien, in plaats van een onafhankelijkheidsverklaring, had de brief een specifiek doel: de paus overtuigen om hun rechten te erkennen. Dit doet er allemaal niet toe - sinds het document werd herontdekt, is het behandeld als een onafhankelijkheidsverklaring, en je zult ver zoeken om een ​​betere te vinden.

AAN DE allerheiligste Vader en Heer in Christus, de Heer John, door goddelijke voorzienigheid Opperste Paus van de Heilige Roomse en Universele Kerk, zijn nederige en vrome zonen Duncan, Graaf van Fife, Thomas Randolph, Graaf van Moray, Heer van de Mens en van Annandale, Patrick Dunbar, Graaf van maart, Malise, Graaf van Strathearn, Malcolm, Graaf van Lennox, William, Graaf van Ross, Magnus, Graaf van Caithness en Orkney, en William, Graaf van Sutherland Walter, Steward van Schotland, William Soules, Butler of Scotland, James, Lord of Douglas, Roger of Mowbray, David Lord of Brechin, David of Graham, Ingelram of Umfravil, John of Menteith, Guardian van het graafschap Menteith, Alexander Fraser, Gilbert of Hay, Constable of Scotland, Robert van Keith, Marischal van Schotland, Henry van St Clair, John van Graham, David van Lindsay, William Oliphant, Patrick van Graham, John van Fenton, William van Abernethy, David van Wemyss, William Muschet, Fergus van Ardrossan, Eustace van Maxwell, Willem van Ramsay, William Mowat, Allan van Moray, Do nald Campbell, John Cambrun, Reginald le Cheyne, Alexander van Seton, Andrew van Leslie, Alexander van Straton en de rest van de baronnen en eigenaars, en de hele gemeenschap, van het koninkrijk Schotland, zenden allerlei kinderlijke eerbied, met vrome kusjes van je gezegende en gelukkige voeten.

Allerheiligste Vader en Heer, dat weten we en uit de kronieken en boeken van de ouden zien we dat onder andere beroemde naties het onze, de Schotten, met wijdverbreide bekendheid is vereerd.

Ze reisden vanuit Groot-Scythië via de Tyrrheense Zee en de Zuilen van Hercules, en woonden lange tijd in Spanje bij de meest woeste stammen, maar nergens konden ze worden onderworpen door enig ras, hoe barbaars ook. Daar kwamen ze, twaalfhonderd jaar nadat het volk Israël de Rode Zee was overgestoken, naar hun huis in het westen waar ze nu nog steeds wonen. De Britten verdreven ze eerst, de Picten vernietigden ze volkomen, en hoewel ze heel vaak werden aangevallen door de Noren, de Denen en de Engelsen, namen ze bezit van dat huis met vele overwinningen en onnoemelijke inspanningen en, zoals de historici van vroeger getuige, ze hebben het sindsdien vrij gehouden van alle slavernij. In hun koninkrijk hebben honderddertien koningen geregeerd van hun eigen koninklijke stam, de lijn ononderbroken door een enkele buitenlander. De hoge kwaliteiten en verdiensten van deze mensen, als ze niet op een andere manier zichtbaar waren, krijgen hierdoor genoeg glorie: dat de Koning der koningen en Heer der heren, onze Heer Jezus Christus, hen na Zijn Lijden en Verrijzenis riep, hoewel gevestigd in de uiterste delen van de aarde, bijna de eerste tot Zijn allerheiligste geloof. Noch zou Hij hen in dat geloof laten bevestigen door zomaar iemand anders dan door de eerste van Zijn apostelen, door, hoewel tweede of derde in rang, de zachtaardigste Andreas, de broer van de zalige Petrus, te roepen en hem te verlangen. om hen voor altijd onder zijn bescherming te houden als hun beschermheer.

De Allerheiligste Vaders, uw voorgangers, schonken zorgvuldig aandacht aan deze dingen en verleenden veel gunsten en talrijke voorrechten aan ditzelfde koninkrijk en volk, als zijnde de speciale opdracht van de broer van de zalige Petrus. Zo leefde onze natie onder hun bescherming inderdaad in vrijheid en vrede tot de tijd dat die machtige prins de koning van de Engelsen, Edward, de vader van degene die vandaag regeert, toen ons koninkrijk geen hoofd had en ons volk geen kwaadaardigheid koesterde of verraad en waren toen niet gewend aan oorlogen of invasies, kwamen in de gedaante van een vriend en bondgenoot om hen als vijand lastig te vallen.

De daden van wreedheid, bloedbad, geweld, plundering, brandstichting, het opsluiten van prelaten, het platbranden van kloosters, het beroven en doden van monniken en nonnen, en nog andere ontelbare wandaden die hij beging tegen ons volk, waarbij hij leeftijd noch geslacht, religie of rang spaarde, niemand kon ze beschrijven of zich volledig voorstellen, tenzij hij ze met eigen ogen had gezien. Maar van dit ontelbare kwaad zijn we verlost, door de hulp van Hem Die, hoewel Hij kwelt maar toch geneest en herstelt, door onze meest onvermoeibare Prins, Koning en Heer, de Heer Robert. Hij, opdat zijn volk en zijn erfenis uit de handen van onze vijanden zouden worden verlost, ontmoette zwoegen en vermoeidheid, honger en gevaar, zoals een andere Macabaeus of Jozua en droeg ze vrolijk. Hij ook, goddelijke voorzienigheid, zijn recht op erfopvolging volgens of wetten en gebruiken die we tot de dood zullen handhaven, en de gepaste toestemming en instemming van ons allemaal onze prins en koning hebben gemaakt. Aan hem, als aan de man door wie redding aan ons volk is bewerkstelligd, zijn we zowel door de wet als door zijn verdiensten verplicht om onze vrijheid nog te handhaven, en door hem, wat er ook gebeurt, willen we blijven staan.

Maar als hij zou opgeven wat hij is begonnen, en ermee instemt ons of ons koninkrijk te onderwerpen aan de koning van Engeland of de Engelsen, moeten we ons onmiddellijk inspannen om hem te verdrijven als onze vijand en een ondermijner van zijn eigen rechten en de onze, en maak een andere man die goed in staat was om ons tot onze koning te verdedigen, want zolang er nog maar honderd van ons in leven zijn, zullen we onder geen enkele voorwaarde onder Engelse heerschappij worden gebracht. Het is in waarheid niet voor glorie, noch rijkdom, noch eer dat we vechten, maar voor vrijheid - alleen daarvoor, die geen eerlijk mens opgeeft, maar met het leven zelf.

Daarom is het, Eerwaarde Vader en Heer, dat wij uw Heiligheid smeken met onze meest oprechte gebeden en smekende harten, voor zover u dit alles in uw oprechtheid en goedheid zult overwegen, aangezien u met Hem Wiens Vice-Regent op aarde bent geen onderscheid maakt tussen Jood en Griek, Schot of Engelsman, zul je met de ogen van een vader kijken naar de problemen en ontberingen die de Engelsen ons en de Kerk van God brengen.

Moge het u behagen de koning van de Engelsen te vermanen en te vermanen, die tevreden zou moeten zijn met wat hem toebehoort aangezien Engeland ooit genoeg was voor zeven koningen of meer, om ons Schotten met rust te laten, die in dit arme kleine dorpje wonen. Schotland, waarachter helemaal geen woonplaats is, en begeren niets dan het onze. We zijn oprecht bereid om alles voor hem te doen, rekening houdend met onze toestand, dat we kunnen, om vrede voor onszelf te winnen. Dit baart u werkelijk zorgen, Heilige Vader, aangezien u de wreedheid van de heidenen ziet woeden tegen de christenen, zoals de zonden van christenen inderdaad verdiend hebben, en de grenzen van het christendom elke dag naar binnen worden gedrukt en hoeveel het uwe Heiligheidsjaren zal bezoedelen geheugen als (wat God verhoede) de kerk tijdens uw tijd verduistering of schandaal lijdt in een tak ervan, moet u dit waarnemen. Wek dan de christelijke vorsten op die om valse redenen doen alsof ze het Heilige Land niet kunnen helpen vanwege oorlogen die ze voeren met hun buren. De echte reden die hen verhindert, is dat ze bij het voeren van oorlog tegen hun kleinere buren sneller winst en zwakkere weerstand vinden. Maar hoe opgewekt zouden onze heer de koning en ook wij daarheen gaan als de koning van de Engelsen ons met rust zou laten, hij voor wie niets verborgen is goed weet en wij belijden en verklaren het aan u als de plaatsvervanger van Christus en aan het hele christendom . Maar als Uwe Heiligheid te veel vertrouwen stelt in de verhalen die de Engelsen vertellen en dit alles niet oprecht wil geloven, en er ook niet van afziet ze te bevoordelen ten nadele van ons, dan zal het afslachten van lichamen, het verderf van zielen en alle andere tegenslagen die zal volgen, door hen aan ons toegebracht en door ons aan hen, zal, geloven wij, zeker door de Allerhoogste aan uw last worden toevertrouwd.

Tot slot, we zijn en zullen altijd zijn, voor zover de plicht ons roept, klaar om in alle dingen uw wil te doen, als gehoorzame zonen aan u als zijn plaatsvervanger en aan Hem als de hoogste koning en rechter wij dragen de handhaving van onze zaak op , onze zorgen op Hem werpend en vast vertrouwend dat Hij ons met moed zal inspireren en onze vijanden teniet zal doen.

Moge de Allerhoogste u in heiligheid en gezondheid voor zijn Heilige Kerk bewaren en u lange dagen schenken.

Gegeven in het klooster van Arbroath in Schotland op de zesde dag van de maand april in het jaar van genade dertienhonderdtwintig en het vijftiende regeringsjaar van onze bovengenoemde koning.


De verklaring van Arbroath

2020 markeert de 700e verjaardag van de Verklaring van Arbroath in het bezit van National Records of Scotland (NRS). 700e verjaardagen komen niet zo vaak voor en NRS-medewerkers keken er enorm naar uit om dit unieke document in het National Museum of Scotland te exposeren. De gezondheid en veiligheid van het publiek en het personeel is echter altijd onze topprioriteit en na bijgewerkte richtlijnen van de Britse en Schotse regering over Covid-19/Coronavirus is de tentoonstelling van de verklaring uitgesteld.

NRS hoopt dat de tentoonstelling te zijner tijd wordt verplaatst, zodat het publiek de kans krijgt dit iconische document te zien.

For now you can read more about the Declaration of Arbroath and its history with NRS below, and in the 'Declaration of Arbroath 700th Anniversary Booklet' available for download.

"As long as but a hundred of us remain alive, never will we on any conditions be brought under English rule. It is in truth not for glory, nor riches, nor honours, that we are fighting, but for freedom - for that alone, which no honest man gives up but with life itself".

These are the best known words in the Declaration of Arbroath, foremost among Scotland's state papers and the most famous historical record held by National Records of Scotland. The Declaration is a letter written in 1320 by the barons and whole community of the kingdom of Scotland to the pope, asking him to recognise Scotland's independence and acknowledge Robert the Bruce as the country's lawful king.

The Declaration of Arbroath, 6 April 1320

Mike Brooks © Queen’s Printer for Scotland, National Records of Scotland, SP13/7

The Declaration was written in Latin and was sealed by eight earls and about forty barons. Over the centuries various copies and translations have been made, including a microscopic edition.

Scottish Independence

The Declaration was written during the long war of independence with England which started with Edward I's attempt to conquer Scotland in 1296. When the deaths of Alexander III and his granddaughter Margaret, Maid of Norway, left Scotland without a monarch, Edward used the invitation to help choose a successor as an excuse to revive English claims of overlordship. When the Scots resisted, he invaded.

Detail of the Declaration of Arbroath, 6 April 1320

Mike Brooks © Queen’s Printer for Scotland, National Records of Scotland, SP13/7

Edward refused to allow William Wallace's victory at Stirling Bridge in 1297 to derail his campaign. In 1306 Robert the Bruce seized the throne and began a long struggle to secure his position against internal and external threat. His success at Bannockburn in 1314, when he defeated an English army under Edward II, was a major achievement, but the English still did not recognise Scotland's independence or Bruce's position as king.

On the European front, by 1320 Scottish relations with the papacy were in crisis after the Scots defied papal efforts to establish a truce with England. When the pope excommunicated Robert I and three of his barons, the Scots sent the Declaration of Arbroath as part of a diplomatic counter-offensive. The pope wrote to Edward II urging him to make peace, but it was not until 1328 that Scotland's independence was acknowledged.

Detail of the Declaration of Arbroath showing seals, 6 April 1320

Mike Brooks © Queen’s Printer for Scotland, National Records of Scotland, SP13/7

Detail of the Declaration of Arbroath showing seals, 6 April 1320

Mike Brooks © Queen’s Printer for Scotland, National Records of Scotland, SP13/7

The Declaration was probably drawn up by Bernard, Abbot of Arbroath. It was authenticated by seals, as documents at that time were not signed. Only 19 seals now remain of what might have been 50 originally, and many are in poor condition.


The Declaration of Arbroath - History

THE DECLARATION OF ARBROATH

DECLARATION OF SCOTTISH INDEPENDENCE 1320

THE HISTORY OF THE MANUSCRIPT

The Declaration was written on behalf of the Community of the Realm of Scotland at Arbroath,

by Bernard de Linton, Abbot of Arbroath, Chancellor of Scotland, 6th April 1320 to Pope John XXII,

at Avignon, France, as International Arbitrator. It was a direct result of the solemn considerations

of a Great Council of Earls, Barons and Freeholders, who had foregathered

Bij Newbattle Abbey, near Edinburgh, in March of that year.

It bears the seals of eight Earls, thirty-eight Barons, and several

Freeholders of the Realm of Scotland (further seals have been appended)

Duncan, Earl of Fife, Thomas Randolph, Earl of Moray, Lord of Man and of Annandale,

Patrick Dunbar, Earl of March, Malise, Earl of Strathearn, Malcolm, Earl of Lennox,

William, Earl of Ross, Magnus, Earl of Caithness and Orkney, and William, Earl of Sutherland Walter, Steward of Scotland, William Soules, Butler of Scotland, James, Lord of Douglas,

Roger Mowbray, David, Lord of Brechin, David Graham, Ingram Umfraville,

John Menteith, Guardian of the earldom of Menteith, Alexander Fraser,

Gilbert Hay, Constable of Scotland, Robert Keith, Marischal of Scotland, Henry St Clair,

John Graham, David Lindsay, William Oliphant, Patrick Graham, John Fenton, William Abernethy,

David Wemyss, William Mushet, Fergus of Ardrossan, Eustace Maxwell, William Ramsay,

William Mowat, Alan Murray, Donald Campbell, John Cameron, Reginald Cheyne, Alexander Seton, Andrew Leslie, and Alexander Stration and the other Barons and Freeholders

and the whole community of the realm of Scotland.

This was the first time in European history that Power and Rights were declared by the People.

It was made clear to King Robert I (the Bruce) in his presence, that he had a Nation’s

true and loyal support for so long as he returned this Loyalty. Truly, it is one of the world’s

great affirmations, which will forever inspire all Scots - wherever they may be.

"For as long as but one hundred of us remain alive, we will never on any conditions

submit to the domination of the English. It is not for glory nor riches, nor honours

that we fight, but for freedom alone, which no good man gives up except with his life."

FULL TRANSLATION IN ENGLISH

(Right click on the image and 'save target as. ' to download full size image)

A COMPLETE COPY OF THE ORIGINAL LATIN IN MODERN FONT

(Right click on the image and 'save target as. ' to download full size image)


Wax Seals

Written in Latin, the letter was sealed by eight earls and about 40 barons. It was authenticated by seals, as documents at that time were not usually signed. Only 19 seals now remain.

The surviving Declaration is a copy of the letter made at the same time as the one sent to the pope in Avignon (which is now lost) . It is cared for by National Records of Scotland and is so fragile that it can only be displayed occasionally in order to ensure its long-term preservation.

Find out more about the Declaration of Arbroath on the National Records of Scotland website, including a transcription and translation of the Declaration text.

Please note

The Declaration of Arbroath display has been postponed until further notice. We will make a further announcement once new display dates have been agreed.


Inhoud

De Declaration was part of a broader diplomatic campaign, which sought to assert Scotland's position as an independent kingdom, [5] rather than its being a feudal land controlled by England's Norman kings, as well as lift the excommunication of Robert the Bruce. [6] The pope had recognised Edward I of England's claim to overlordship of Scotland in 1305 and Bruce was excommunicated by the Pope for murdering John Comyn before the altar at Greyfriars Church in Dumfries in 1306. [6] This excommunication was lifted in 1308 subsequently the pope threatened Robert with excommunication again if Avignon's demands in 1317 for peace with England were ignored. [2] Warfare continued, and in 1320 John XXII again excommunicated Robert I. [7] In reply, the Declaration was composed and signed and, in response, the papacy rescinded King Robert Bruce's excommunication and thereafter addressed him using his royal title. [2]

The wars of Scottish independence began as a result of the deaths of King Alexander III of Scotland in 1286 and his heir the "Maid of Norway" in 1290, which left the throne of Scotland vacant and the subsequent succession crisis of 1290-1296 ignited a struggle among the Competitors for the Crown of Scotland, chiefly between the House of Comyn, the House of Balliol, and the House of Bruce who all claimed the crown. After July 1296's deposition of King John Balliol by Edward of England and then February 1306's killing of John Comyn III, Robert Bruce's rivals to the throne of Scotland were gone, and Robert was crowned king at Scone that year. [8] Edward I, the "Hammer of Scots", died in 1307 his son and successor Edward II did not renew his father's campaigns in Scotland. [8] In 1309 a parliament held at St Andrews acknowledged Robert's right to rule, received emissaries from the Kingdom of France recognising the Bruce's title, and proclaimed the independence of the kingdom from England. [8]

By 1314 only Edinburgh, Berwick-upon-Tweed, Roxburgh, and Stirling remained in English hands. In June 1314 the Battle of Bannockburn had secured Robert Bruce's position as King of Scots Stirling, the Central Belt, and much of Lothian came under Robert's control while the defeated Edward II's power on escaping to England via Berwick weakened under the sway of his cousin Henry, Earl of Lancaster. [7] King Robert was thus able to consolidate his power, and sent his brother Edward Bruce to claim the Kingdom of Ireland in 1315 with an army landed in Ulster the previous year with the help of Gaelic lords from the Isles. [7] Edward Bruce died in 1318 without achieving success, but the Scots campaigns in Ireland and in northern England were intended to press for the recognition of Robert's crown by King Edward. [7] At the same time, it undermined the House of Plantagenet's claims to overlordship of the British Isles and halted the Plantagenets' effort to absorb Scotland as had been done in Ireland and Wales. Thus were the Scots nobles confident in their letters to Pope John of the distinct and independent nature of Scotland's kingdom the Declaration of Arbroath was one such. According to historian David Crouch, "The two nations were mutually hostile kingdoms and peoples, and the ancient idea of Britain as an informal empire of peoples under the English king's presidency was entirely dead." [8]

The text makes claims about the ancient history of Scotland and especially the Scoti, forbears of the Scots, who the Declaration claims originated in Scythia Major and migrated via Spain to Britain, dating their migration to "1,200 years from the Israelite people's crossing of the Red Sea". [a] The Declaration describes how the Scots had "thrown out the Britons and completely destroyed the Picts", [b] resisted the invasions of "the Norse, the Danes and the English", [c] and "held itself ever since, free from all slavery". [d] It then claims that in the Kingdom of Scotland, "one hundred and thirteen kings have reigned of their own Blood Royal, without interruption by foreigners". [e] The text compares Robert Bruce with the Biblical warriors Judas Maccabeus and Joshua. [f]

De Declaration made a number of points: that Edward I of England had unjustly attacked Scotland and perpetrated atrocities that Robert the Bruce had delivered the Scottish nation from this peril and, most controversially, that the independence of Scotland was the prerogative of the Scottish people, rather than the King of Scots. (However, this should be taken in the context of the time - ‘Scottish People’ refers to the Scottish nobility, rather than commoners.) In fact it stated that the nobility would choose someone else to be king if Bruce proved to be unfit in maintaining Scotland's independence.

Some have interpreted this last point as an early expression of 'popular sovereignty' [9] – that government is contractual and that kings can be chosen by the community rather than by God alone. It has been considered to be the first statement of the contractual theory of monarchy underlying modern constitutionalism. [10]

It has also been argued that the Declaration was not a statement of popular sovereignty (and that its signatories would have had no such concept) [11] but a statement of royal propaganda supporting Bruce's faction. [12] [13] A justification had to be given for the rejection of King John Balliol in whose name William Wallace and Andrew de Moray had rebelled in 1297. The reason given in the Declaration is that Bruce was able to defend Scotland from English aggression whereas, by implication, King John could not. [14]

To this man, in as much as he saved our people, and for upholding our freedom, we are bound by right as much as by his merits, and choose to follow him in all that he does.

Whatever the true motive, the idea of a contract between King and people was advanced to the Pope as a justification for Bruce's coronation whilst John de Balliol still lived in Papal custody. [5]

For the full text in Latin and a translation in English, See Declaration of Arbroath on WikiSource.

There are 39 names—eight earls and thirty-one barons—at the start of the document, all of whom may have had their seals appended, probably over the space of some weeks and months, with nobles sending in their seals to be used. On the extant copy of the Declaration there are only 19 seals, and of those 19 people only 12 are named within the document. It is thought likely that at least 11 more seals than the original 39 might have been appended. [15] De Declaration was then taken to the papal court at Avignon by Bishop Kininmund, Sir Adam Gordon and Sir Odard de Maubuisson. [5]


Bekijk de video: The Foundation: SCP 294 - The Coffee Machine (Mei 2022).